СтихиСтат.com |
|
. . .
Василий Евгеньевич Никитин
|
Произведений: 184 Получено рецензий: 1061 Написано рецензий: 78 Читателей: 91112 Избравших: 0 ![]() ![]() Литературный дневник |
Автор о себеВасилий Евгеньевич НикитинВ Раю далёком и сокрытом тайной
Живет Отец бесчисленных детей — Своих детей он чутко опекает И дарит каждому по искорке своей. Вдыхает жизнь в них и ведёт за руку, Из лабиринтов разума выводит Он во свет. В тяжелые минуты жизни — подаст руку, А в грустные — Он сердце ободрит. Своих детей Он знает поимённо, Любовью зажигает их сердца. Добро найдет их отклик в душах, А искренность порадует Отца. Он внемлет каждой дочери и сыну, Он взращивает веру как кристалл, Он душу сохранит и приумножит Тому, кто ищет Божий идеал. (Стихи неизвестного в этом мире Поэта.) * * * Смысл в жизнь вкладывает тот, Кто создал эту жизнь. Невозможно постигнуть смысл жизни отказываясь постигать того, Кто заложил этот смысл. Нельзя понять предназначение того, внутри чего сам находишься, пока — за счет веры и духовного прозрения — не взглянешь на своё существование снаружи, из-за смертных пределов времени и пространства, глазами Создателя. Только взгляд из вечности способен озарить человека ясным осознанием смысла своего бренного пути во времени. * * * Вы — сыны и дочери живого Бога, нашего Отца. Те, в ком Божий дух, воистину являются сынами и дочерьми Божьими. * * * Одна единственная молитва, которой Иисус учил всех верующих: «Отец наш Небесный, Да святится имя Твоё; Да наступит Царство Твоё — да исполнится воля Твоя На земле, как на небе. Пошли нам хлеб насущный на день грядущий; Освежай наши души водой жизни. И прости каждому из нас долги наши, Как и мы прощаем должникам нашим. Спаси нас в искушении, избавь нас ото зла, И делай нас, подобно Себе, всё более совершенными». * * * Ищите прежде всего Царства небесного и его праведности, и когда найдете их, всё остальное, что нужно вам для вечного спасения, приложится. * * * Имейте мудрость, чтобы видеть как долгая зима материализма сменяется духовной весной нового судного периода: Весной, как полноводною рекой Уносит старое, былое... И вот, рождается иное – Благословенное, святое. * * * Любящим Бога даю все разрешения на копирование без внесения изменений. Особенно это относится к «Откровению Небесного Отца», записанного с Его слов, и к пророчеству «Знамение».
|
Произведения
Жизнь Иисуса (67)
Мировые религии (11)
Личности (5)
Стихи (7)
Беседы (3)
Притчи Иисуса (20)
Притчи (10)
Краткие суждения (16)
Статьи (2)
Переводы (4)
|
Читатели |
РецензииНа странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2025 в обратном порядке с 859 по 850
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Откровение Небесного Отца» (Василий Евгеньевич Никитин)
Да, Бог создал для нас рай, целую вселенную. И рай для души, и путь, который доступен для человека, который любит Бога и чтит его заповеди, для нас людей Мария Симонова-Путяева 26.04.2025 19:21 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Закат» (Василий Евгеньевич Никитин)
Хорошие образы... Олег Рут 24.04.2025 12:22 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Страх Господний и смирение» (Василий Евгеньевич Никитин)
Моё сердце благодарно откликается на эти строки! Спасибо Вам, Василий Евгеньевич, я от всей души желаю Вам крепкого здоровья, мудрости и прозорливости на пути Вашего долгого верного служения Господу. Благодарю Вас за Ваши весьма ценные публикации — они в помощь тем, кто ищет Истину. С праздником светлой Пасхи Вас!Христос воскресе! Валентина Троицкая 24.04.2025 02:11 • Заявить о нарушении
Христос воистину воскрес, ибо имеет в себе жизнь вечную. Так и каждый, кто верит Ему и следует Истине, будет несомненно воскрешен в должное время.
Я очень рад, Валентина, что Вы нашли для себя пользу и отклик в сердце на эти работы. Для того они и опубликованы. И вновь, как всегда, не могу не отметить, что женщины более чем мужчины благожелательно и охотно откликаются на добро, любовь и Истину. Желаю Вам крепкой живой веры и радости Господней, Василий Евгеньевич Никитин 24.04.2025 08:48 Заявить о нарушении
Рецензия на «Значение креста» (Василий Евгеньевич Никитин)
Уважаемый Василий Евгеньевич,спасибо Вам за труд души,за желание прийти человеку на помощь,за Ваши"пояснения" на тему веры. Замечательно чистым,понятным,говорите со своим читателем языком. Света Вашей душе. С уважением. Раиса Бачерикова 23.04.2025 08:14 • Заявить о нарушении
Вам спасибо, Раиса, что заметили, восприняли, оценили. Я делаю лишь то, что должен и труд мой не ради меня, но ради дела Отца и пользы людей. Пусть не всех, но некоторых, кто готов и способен вместить.
С лучшими пожеланиями и взаимным уважением, Василий Евгеньевич Никитин 23.04.2025 11:01 Заявить о нарушении
Рецензия на «Значение креста» (Василий Евгеньевич Никитин)
Любовь, как и всё, обладает определёнными свойствами. Одно из них это способность к самопожертвованию. Оно, конечно, безусловно, каждый отдаёт то, что может, но максимумом, наверно, нужно считать саму жизнь. Томас Браги 19.04.2025 15:21 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Обращение к читателям» (Василий Евгеньевич Никитин)
С благодарностью, с наступающим Светлым Воскресением! Дмитрий Юсуфзянов 19.04.2025 06:18 • Заявить о нарушении
Взаимно, Дмитрий! С Воскресением Христовым!
Василий Евгеньевич Никитин 19.04.2025 07:49 Заявить о нарушении
Рецензия на «7 апреля 30 года - Суд Пилата» (Василий Евгеньевич Никитин)
Достойное повествование с попыткой понять случившееся. Виктор Селищев 18.04.2025 20:03 • Заявить о нарушении
Я думаю, даже уверен, что так всё и случилось 1995 лет тому назад.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 20:08 Заявить о нарушении
Рецензия на «Откровение Небесного Отца» (Василий Евгеньевич Никитин)
Христос посреди нас! Благославение Вам преп. Серафима Вырицкого - "От меня это было" Будущее не существует! Завтра - это вчера, которое навестило нас сегодня!(Принятое на св.горе Афон понимание времени) Храни Бог до Царствия Своего Вас и дорогих Вам! Макс Град 15.04.2025 15:13 • Заявить о нарушении
Любовь всё вокруг нас. Иначе рождение наше смысла не имеет.
Александр Листков 19.04.2025 16:20 Заявить о нарушении
Рецензия на «Крещение Господне» (Василий Евгеньевич Никитин)
Кому "открылось видение"? Предвечному Логосу, единосущному по Божеству Отцу и Святому Духу? Как может Бог забыть о том, что Он - Бог? Сын Божий воспринял в Свою Ипостась человеческую природу, но Его божественная природа не потерпела изменений. Мне жаль Вас, Василий Евгеньевич. За "переписывание" Евангелия и ересь придётся дать ответ Богу. Мария Климович Богданович 11.04.2025 20:38 • Заявить о нарушении
Сыну Человеческому, то есть Иисусу-человку. Ему открылось тогда Его предсущее бытие Сына Божьего. Или Вы полагаете, что Сын Человеческий всё это знал и понимал от рождения?
Василий Евгеньевич Никитин 11.04.2025 20:58 Заявить о нарушении
Личность Христа тождественна Второй Ипостаси Святой Троицы. Как может Бог перестать быть всеведущим? Сочетание двух природ в одном Лице - тайна, перед которой человеческий ум изнемогает.
Мария Климович Богданович 11.04.2025 21:08 Заявить о нарушении
Тем не менее, вполне доступно осознать, что как человек Иисус постигал свою Божественность постепенно и в какой-то момент ему это было окончательно раскрыто, что и произошло во время крещения. Огромная ошибка считать Иисуса только человеком, но не меньшее заблуждение полагать, что Иисус только Бог. Истина в том, что Он воплотил в себе и человека и Бога. И нам, людям, конечно, гораздо легче понять Его человеческую ипостась и потому нам на своем опыте понятно, что всеми знаниями и способностями человек овладевает постепенно, а не от рождения. Младенец не может осознавать, что он Бог, да и к чему приведет такое осознание, если бы оно было возможным? Поэтому Иисус как человек учился ходить, говорить, читать, трудиться, отдыхать как и все мы. Пришло также время узнать о том, кто Он есть на самом деле. И это случилось в время крещения, ибо такова была воля Отца.
Василий Евгеньевич Никитин 11.04.2025 22:24 Заявить о нарушении
Вы говорите:"Легче понять Его человеческую ипостась". Православная Церковь исповедует во Христе две природы, но одну Ипостась (Лицо). Сын Божий воспринял в Свою Ипостась безыпостасную человеческую природу. Вы с этим не согласны? Полагаете, что во Христе две ипостаси?
Мария Климович Богданович 11.04.2025 22:32 Заявить о нарушении
Во Христе соединен человек и Бог. Слово ипостась имеет более широкое значение, чем Вы понимаете.
Василий Евгеньевич Никитин 12.04.2025 06:45 Заявить о нарушении
А слова Сына Божьего Вы поставите выше?
Василий Евгеньевич Никитин 12.04.2025 13:49 Заявить о нарушении
Насчёт широты понятия "ипостась" не спорю. Для староникейцев это был синоним понятия "сущность", а не "лицо". Допускаю, что Вы под человеческой ипостасью подразумеваете природу, и вовсе не хочу придираться к словам. Но дело ведь не в терминах, а в том, православно ли мы мыслим.
Святитель Афанасий Александрийский, один из столпов Православия, утверждает, что Бог Слово, "в человеческом пребывая теле, и Сам оживотворяя его...оживотворял и вселенную, пребывал во всех тварях, и был вне вселенной, давал познавать Себя в теле делами и не переставал являть Себя в действиях на вселенную. <...> ...когда богословствующие о Слове говорят, что Оно ест, пьёт и родилось, тогда знай, что тело, как тело, родилось и питалось приличною пищею, Само же сопребывающее в теле Божие Слово, все благоустраивая, и тем, что совершало Оно в теле, показывало в Себе не человека, но Божие Слово. Говорится же это о Нем потому, что тело, которое вкушало пищу, родилось и страдало, было телом не кого-либо другого, но Господа." ("Слово о воплощении Бога-Слова и о пришествии Его к нам во плоти") Тело Христа человеческое по природе, но принадлежит Богу, а не человеку, в котором обитает Бог (т.е.иной личности). А Сын Божий и по воплощении остаётся Владыкой твари и Промыслителем. Мария Климович Богданович 12.04.2025 18:52 Заявить о нарушении
Мария, я не очень хочу уходить в абстрактные теологические рассуждения. Но в том, что Иисус увидел видение сразу после крещения и потом ушел в горы на сорок дней, я не сомневаюсь. Надеюсь, я сумел обосновать это.
Василий Евгеньевич Никитин 12.04.2025 20:43 Заявить о нарушении
Позвольте вмешаться. Правы оба )
Цитирую православный журнал "Фома". Когда Иисус Христос был ребенком, знал ли Он, что Он Бог? Может быть, до какого-то времени и не знал. Ведь говорит же Сам Христос, что, например, о дне и часе Второго Пришествия никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец (Мк 13:32). Как человеку Христу не свойственно всеведение, объяснял святитель Афанасий Великий. Но как Бог Он знает все. С другой стороны, уже в 12 лет Иисус отвечает Матери и «приемному» отцу Иосифу, обнаружившим Его после долгих поисков в Иерусалимском храме: Мне дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Моему (Лк 2:49). Значит, по крайней мере, в отрочестве Он уже знал, Кто Его подлинный Отец… Непонятно? Ничего удивительного. Недаром апостол Павел говорит о тайне Христовой… сокрывавшейся от вечности в Боге (Еф 3:4, 9). Вот и на заданный вопрос однозначно ответить невозможно. Именно потому, что невозможно до конца понять, как именно, на каком «уровне» Божественное в Иисусе Христе соприкасается с человеческим. В 451 году отцы уже упомянутого IV Вселенского Собора сформулировали базовый принцип: эти две природы соединяются во Христе «неслитно, нераздельно, неизменно, неразлучно». То есть Божественные и человеческие свойства Христа не смешиваются в нечто третье, но и не существуют независимо друг от друга; соприкасаясь, они не изменяют друг друга (условно говоря, холодное не нагревается, а горячее не остывает); при этом, однажды соединившись, они уже никогда не разделятся вновь. Легко заметить, что эти слова… ничего не объясняют по сути! Они всего лишь задают некие общие ориентиры для того, чтобы не впадать в явные заблуждения о Христе. Поэтому наивно надеяться, что теперь, с подсказками святых отцов, мы сможем ответить на любой вопрос о тайне личности Иисуса Христа. Например, понимал ли Он в детстве, что Он Бог. Мы этого просто не знаем. С уважением Лариса Баграмова 15.04.2025 15:54 Заявить о нарушении
Это вопрос из серии "может ли всемогущий Бог создать камень, который не сможет поднять?"
Лариса Баграмова 15.04.2025 16:08 Заявить о нарушении
Большое спасибо, Лариса, за Ваши пояснения. Я согласен, но вот эти слова: «Мне дóлжно быть в том, что принадлежит Отцу Моему» может сказать ЛЮБОЙ ВЕРУЮЩИЙ. Я могу так сказать и при этом я остаюсь человеком.
Василий Евгеньевич Никитин 15.04.2025 19:26 Заявить о нарушении
Я даже больше скажу: полная и безоговорочная преданность воле Божией (в сути, становление святым) - прямая обязанность христианина.
Лариса Баграмова 15.04.2025 19:39 Заявить о нарушении
Совершенно верно. Поэтому это высказывание Иисуса весьма поразительно для Его возраста, но совершенно естественно для верующего и приверженного человека. Поэтому то, что Иисус ответил так не доказывает, что Он осознает полностью в этот момент свою Божественность. Я думаю, что Он в тот момент ещё постигал это как человек.
Василий Евгеньевич Никитин 15.04.2025 19:58 Заявить о нарушении
Каждый, я думаю, понимает запредельное в соответствии с собственным устройством психики. Есть люди, которые знают и понимают Его заранее, им присуща предзаданная полнота восприятия. Мне же ближе представление о Нём как о непрерывном становлении, безостановочном направленном развитии. Надо ли говорить, что оба восприятия верны? И даже третье, в котором Бог – это буквально восседающий на Небесах мудрый старец.
Лариса Баграмова 15.04.2025 21:27 Заявить о нарушении
Уважаемая Лариса, Бог не может перестать быть всемогущим, поэтому появление чего-либо, что было бы для Него непосильным, невозможно. У Бога нет немощей. Это я по поводу камня, о котором Вы писали.
Но Бог не может также перестать быть всеведущим. Божественная природа неизменна, а неведение - это несовершенство (своего рода немощь). Христос - Божественная Личность. В одной из рождественских стихи говорится: "...днесь приемлет Вифлеем Седящего присно со Отцем..." Святитель Амфилохий Иконийский говорит (устами пророчицы Анны): "Да не смутит вас Младенец младенчеством своим.<...>...Один и Тот же и лепечет как младенец, и даёт устам премудрость." Не давал (прежде воплощения), а даёт (в храме, на руках у Матери). Мария Климович Богданович 17.04.2025 17:59 Заявить о нарушении
А что касается немощей человеческой природы, то здесь стоит прислушаться к преподобному Иоанну Дамаскину: "Естественные страсти наши были во Христе...и сообразно с естеством, и выше естества. Ибо сообразно с естеством они возбуждались в Нем тогда, когда Он ПОЗВОЛЯЛ плоти испытать то, что ей было свойственно; а превыше естества потому, что в Господе то, что было естественно, не предшествовало Его воле, ибо в Нем не созерцается ничего вынужденного, но всё - как добровольное. Ибо, желая - Он алкал, желая - жаждал, желая - боялся, желая - умер." ("Точное изложение Православной веры"). Как же могла такая Личность не сознавать себя Богом?
Святитель Кирилл Александрийский как-то заметил, что евномиане всуе болтают о Божественной сущности. Боюсь выглядеть всуе болтающей о Личности Христа,потому стараюсь опираться на Предание и остерегаюсь полёта фантазии. Мария Климович Богданович 17.04.2025 18:46 Заявить о нарушении
Добрый день, дорогая Мария! Рада вас слышать.
Если Бог НЕ МОЖЕТ перестать быть всемогущим, значит, Он не всемогущ. Это один из логических парадоксов, существующий ещё со времён древних греков. Он так и называется «парадоксом всемогущества». Изящное решение предложил Гегель. Поскольку я полностью разделяю его точку зрения, с удовольствием поделюсь сутью на примере неподъёмного камня (может ли Бог создать камень, который не сможет поднять?). По Гегелю Бога следует понимать не как статическую, неизменную сущность, а как атрибутивно динамическую. Т.е. Бог непрерывно меняется (и это есть Его постоянное, неотъемлемое свойство). Т.о. в какой-то момент времени Бог создаёт камень, который поднять в этот конкретный момент времени не может – и тут же становится таким, что в следующее же мгновение может это сделать. Т.е. Бог пребывает в постоянном процессе становления Себя, Он не «существует», Он «становится». При всём уважении к Иоанну Дамаскину алкал Бог в тридцать, а умер в тридцать три. Мы же говорим о детском периоде Всевышнего. Вообще, описаться на Предание – это очень и очень правильно. Однако нужно помнить о том, что само Предание – живой организм, и оно тоже преемственно видоизменяется и дорабатывается ) Не бойтесь выглядеть всуе болтающей о Личности Христа. Бог поймёт, понимающий человек тоже, а как мы выглядим в глазах остальных – какая разница? Лариса Баграмова 17.04.2025 23:17 Заявить о нарушении
Тут может возникнуть сомнение: а можем ли мы доверять Геделю не менее, чем Иоанну Дамаскину? Ответ на это дал Святитель Александр Иерусалимский (Ты).
Ты позволил читать Оригену на службе напутствие Для людей при своём непосредственном в храме присутствии — И подвергся за то осужденью другого епископа, Мол, мирянин не смеет учить при Тебе — но Ты искренно Указал, что любой христиа́нин, способный полезным быть, Может быть приглашён и допущен ко службе — дабы́ учить. Лариса Баграмова 17.04.2025 23:29 Заявить о нарушении
Извините, неточно сформулировала.
Бог не "есть", а "становится", т.е. существует в непрерывном становлении Себя. Лариса Баграмова 17.04.2025 23:46 Заявить о нарушении
Малахия лучше познал Бога, чем Гегель, когда провозгласил:
«Ибо Я — Господь, Я не изменяюсь» (Малахия 3:6) Пример с камнем надуманный. Бог всемогущ, но истина в том, что Он по своей воле ограничивает свое всемогущество таким образом, чтобы оно соответствовало Его благому и совершенному характеру. Это означает, в частности, что Бог никогда не творит зла, даже если это потенциально заключено в абсолютном и неограниченном всемогуществе. Воля Бога превыше всего и подчиняет все Божественные потенциалы. Он ограничивает свое всемогущество, потому что Он так желает. Потому ситуацию с камнем, которую Вы приводите, совершенный и благой Бог не допустит по причине её конфликтности, что есть проявление зла. Так и в остальном. Нам, Его детям, также следует подражать Ему и ограничивать свой скромный человеческий выбор только тем, что является добром, то есть, по определению, соответствует воле Отца. Чему и учит нас Его Сын. Такие рассуждения не только истинны, но и благоприятны для человека. Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 07:04 Заявить о нарушении
Да как скажете, Василий Евгеньевич. Лучше значит лучше )
Лариса Баграмова 18.04.2025 07:39 Заявить о нарушении
Сегодня, в Страстную пятницу, многие верующие особенно часто задумываются о том, мог ли Сын Человеческий, сотворивший столько чудес для других, сделать хоть раз чудо для Себя и избавить Себя от страданий и позорной смерти на кресте? Всемогущество Бога предполагает положительный ответ. Но Иисус, как человек, полностью подчинил себя воле нашего Отца и потому, Он, обладая всемогуществом Сына Божьего, не предпринял ничего, чтобы уклониться от этой чаши. Воля же Отца была в том, чтобы Его возлюбленный Сын явил Собой Истину во плоти в этом тёмном мире, где свет виден ярче, и прожил подлинную жизнь смертного человека. А смертный человек не может расчитывать на чудесное избавление от страданий и смерти. Таким образом, Иисус, согласно воле Отца, подчинился естественному ходу событий, и в данных обстоятельствах преследования Его влиятельных врагов не могли не привести к такому финалу. Если бы Он уклонился за счет своего могущества от этой чаши, все последующие поколения верующих требовали или по крайней мере желали бы от Бога подобных привилегий, и не считали бы для себя необходимым отдавать свои жизни за Евангелие. Но Он прожил эту смертную жизнь честно и подлинно, как Человек среди людей. Все чудеса, которые Он сотворил для других, ничем не помогли Ему лично. Представляете себе силу Его человеческого характера, мужество и самообладание, чтобы имея возможность в любой момент обратить мучительные события Он отказывался пользоваться своим всемогуществом Бога, в то время как враги насмехались над ним, призывая сойти с креста? Потому что Он не хотел. Вот потрясающий пример и образец сомоограничения Богом своего всемогущества.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 07:57 Заявить о нарушении
Силу Его человеческого характера я вполне представляю.
А вот то, почему люди не хотят увидеть, что Малахия и Гегель никак не противоречат друг другу, для меня загадка ) Лариса Баграмова 18.04.2025 08:23 Заявить о нарушении
Как же, Лариса? Гегель, Вашими словами, утверждает: «Бог непрерывно меняется (и это есть Его постоянное, неотъемлемое свойство)». Малахия провозглашает, что Бог не меняется. Иисус учит, что Отец совершенен и потому, очевидно, что Бог неизменен в своём совершенстве. Это нам, несовершенным детям Его, предначертано меняться, то есть совершенствоваться и становиться лучше, всё более похожими на своего Отца, к чему призывает Его Сын. То есть Гегель не понимал этой основополагающей истины о Боге, так как изучал Его своим умом. А Малахии это было раскрыто свыше в духе.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 11:15 Заявить о нарушении
А почему вы полагаете, что раз совершенен, значит не меняется? Бесконечности, знаете ли, бывают разные: актуальная отличается от потенциальной, а среди бесконечных множеств выделяются классы разных мощностей. Быть «неизменным в своём совершенстве» совершенно не означает быть неизменным вообще. Бог неизменен (не меняется) в Своей динамически изменчивой сверхприроде – что именно в этом утверждении вызывает у вас сопротивление? Что об этом не говорили Иисус и Малахия? Так Писание – это не научное и не философское откровение, а этическое. И существование богословских ответов на аксиологические вопросы не отменяет наличия ни научных, ни философских воззрений. Так что правы и Гегель, и Иисус, и Малахия. И даже вы, утверждая, что людям необходимо развиваться.
Лариса Баграмова 18.04.2025 11:57 Заявить о нарушении
Кстати, когда вы пишете, что «Бог всемогущ, но истина в том, что Он по своей воле ограничивает свое всемогущество», вы никак не отвечаете на вопрос, всемогущ ли Бог на самом деле (потому что вы подменяете утверждение «быть всемогущим» на утверждение «не хотеть быть всемогущим», а подмена тезиса в рассуждениях – это софистика). Логические парадоксы вообще не решаются с помощью методов формальной логики. Здесь нужна как минимум диалектическая логика, которую настоятельно рекомендую для изучения. Она никак не противоречат Писанию. Но сильно расширяет кругозор.
Лариса Баграмова 18.04.2025 12:17 Заявить о нарушении
«Бог непрерывно меняется (и это есть Его постоянное, неотъемлемое свойство)» = «Бог неизменен (не меняется) в Своей динамически изменчивой сверхприроде». Эти утверждения эквивалентны. Выбирайте любое.
Лариса Баграмова 18.04.2025 12:19 Заявить о нарушении
Лариса, прошу простить моё невежество: что-то не возьму в толк, как может меняться Тот, у Кого нет недостатков. В какую сторону? Становится лучше? Так лучше уже некуда. Хуже? Так это хула.
Мария Климович Богданович 18.04.2025 16:24 Заявить о нарушении
Мария, к Богу неприменимы понятия "хуже" и "лучше". Это чисто человеческие критерии. Ближе к Богу - лучше, дальше - хуже. А Сам Бог таков, каков Он есть в Своём непрерывном процессе становления куда-то и зачем-то. Куда и зачем - мы не знаем.
Лариса Баграмова 18.04.2025 17:13 Заявить о нарушении
Кстати, Писания призывают быть ближе к Богу только в аксиологическом, этическом аспекте. Всё остальное - на усмотрение самого человека. Хотите - развивайте науку, не хотите - не развивайте. Хотите - создавайте технику, искусство, социальные институты, не хотите - не создавайте. Но люди (созданные по Его образу и подобию) почему-то выбирают действительно всё это дело создавать, развивать и совершенствовать, а не сидеть под пальмой, сложа лапки. Я имею в виду человечество в целом, конечно, а не отдельных представителей. Почему же Бога как свой прообраз и первопричину люди пытаются представить статическим?
Лариса Баграмова 18.04.2025 17:42 Заявить о нарушении
Бог в новозаветное время выбрал о Себе в качестве приоритетного утверждение "Я никогда не меняюсь" по той причине, что Ему надо было показать, что и ветхозаветный, и новозаветный Бог - это одна и та же сущность. Это было крайне важно. "Не отменить Закон Я пришёл, а исполнить".
Однако представление о Боге как о многоаспектном, видоизменяющемся хотя бы в плане эмоций, отношения к человеку, тоже верно. То Он относительно спокойно наблюдает за происходящим, то изливается в гневе Всемирным Потопом, землетрясениями и прочими катаклизмами. А ведь это совсем не то же самое, что позже смирение и кротость на кресте. Потому что Бог суть всё. Вас же не напрягает, что Он триедин и все Его ипостаси одновременно и неслиянны, и нераздельны? Вот тут примерно то же самое Лариса Баграмова 18.04.2025 18:25 Заявить о нарушении
Вы увлекаетесь абстрактными умозрительными рассуждениями, но я лично имею духовный опыт общения с Богом в лице Отца и в лице Сына и я больше согласен с Малахией, а не с Вами. Бог совершенен и не меняется, так как абсолютное божественное совершенство исключает даже возможность еще большего совершенства. Он всегда есть такой какой есть и ничуть не меняется, хотя, возможно, меняется всё вокруг Него. Ну а уж как человек меняется от младенчества до могилы, но это как раз свидетельствует о его несовершенстве. Но я вижу, Вы не знаете Бога, если приписываете Ему такие позорные качества, недостойные даже человека, как гнев. Совершенство исключает такие низменные проявления несовершенства. Ветхий завет писали ветхие люди по своему ветхому пониманию, потому из ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о Боге не могли превысить их нравственный уровень, это надо учитывать. Не Бог меняется в Писаниях от гневного, мстительного, ревнивого и непоследовательного Царя до любящего и совершенного Отца Небесного, а человеческие ПРЕДСТАВЛЕНИЯ о Нём постепенно очищаются и улучшаются.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 19:57 Заявить о нарушении
О гневе Божьем в Писании говорится прямым текстом. Вот как раз Малахия, на слово которого вы ссылаетесь и которому доверяете:
– Не брат ли Исав Иакову? говорит Господь; и однако же Я возлюбил Иакова, а Исава возненавидел и предал горы его опустошению, и владения его – шакалам пустыни. (Мал. 3:2-3) …они построят, а Я разрушу, и прозовут их областью нечестивою, народом, на который Господь прогневался навсегда. (Мал.1:4) Вот другие: Господь есть Бог ревнитель и мститель; мститель Господь и страшен в гневе: мстит Господь врагам Своим и не пощадит противников Своих. (Наум 1:2) Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на всё воинство их. (Ис.34:2) Господь Бог есть истина; Он есть Бог живый и Царь вечный. От гнева Его дрожит земля, и народы не могут выдержать негодования Его. (Иер.10:10) Вы уж определитесь, верите ли вы Писанию дословно или как-то интерпретируете его. Лариса Баграмова 18.04.2025 20:23 Заявить о нарушении
Знаете, почему вам трудно принять новую точку зрения? Потому что вы противопоставляете. По-вашему, прав или Малахия, или Гегель. Третьего не дано. Однако даже простой цилиндр в разных своих проекциях - и прямоугольник, и круг. Что уж говорить о бесконечноаспектном Господе, описание которого формальной логике вообще не поддаётся. Меняйте логику. Узнаете о себе и мире много нового и интересного.
Лариса Баграмова 18.04.2025 20:28 Заявить о нарушении
И вообще, Бог в вашем представлении какой-то неполноценный. То Он Сам Себе что-то делать запрещает, то Его абсолютное божественное совершенство исключает какие-то возможности… То теперь почему-то гневаться позорно и недостойно… Мы вообще об одном Боге с вами говорим? Вы православный?
Лариса Баграмова 18.04.2025 20:39 Заявить о нарушении
Я привел конкретное высказывание Малахии, которое истинно. Проверяется истина через реакцию Духа Истины, как учит Господь, и никак иначе. Я верю не в букву священных книг, а в Бога и Богу, который есть дух. Священные книги не святы, свят лишь только Бог. Тот, кто делает из Писания безупречную святыню, создает себе идола. Почему появились такие слова в Писании, я уже сказал. Таковы были ПРЕДСТАВЛЕНИЯ людей того времени. И каждому человеку нужно сделать выбор, в КАКОГО Бога он верит: в благого, любящего и совершенного Отца или в такого племенного идола, каким Его представляли жестокосердные дикари, оправдывающие свои злодеяния тем, что якобы Господь повелел им убивать, грабить, лгать, воровать, вырезать народы и всё остальное что им хотелось. Тут никакой Гегель и софистика абстрактных рассуждений не поможет. Выбор происходит в сердце. Я выбираю истинного Бога любви, которого явил собой Его Сын.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 20:42 Заявить о нарушении
А это пожалуйста. Личные верования никто запретить не может. Ваше право.
Лариса Баграмова 18.04.2025 20:47 Заявить о нарушении
Разве вы не читали в Писаниях, что „гнев убивает глупца“ и что „человек раздирает себя на части в гневе“? Что „терпеливый человек – человек большого ума“, а „раздражительный неразумен“? Все вы знаете, что „кроткий ответ смиряет гнев“ и что „резкие слова пробуждают ярость“. „Благоразумие делает человека терпеливым“, в то время как „человек, неспособный держать себя в руках, подобен беззащитному городу с разрушенными стенами“. „Жесток гнев, и оскорбительна ярость“. „Сердитые поднимают ссору, и вспыльчивые умножают свои грехи“. „Не будь вспыльчивым в духе, ибо гнев живет в груди глупцов“».
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 20:52 Заявить о нарушении
То, что позорно, низко, предосудительно и греховно для человека, да не найдет места с святом Боге!
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 20:56 Заявить о нарушении
Во-первых, каждая эмоция имеет право на существование. А сдерживать надо не эмоции, а формы их проявления.
Во-вторых, не мне указывать Богу, что Ему можно, а что нельзя. К тому же, ни в Ветхом, ни в Новом Заветах Господь не велел людям ни убивать, ни грабить, ни лгать, ни воровать, ни вырезать народы и всё остальное чего им хочется. Напротив, Он дал людям Заповеди, в т.ч. запреты воровать и убивать. В-третьих, в вашем последнем суждении вы меняете местами Бога и человека. Это мы созданы по Его образу и подобию, а вы пытаетесь создавать его образ по своему усмотрению. Вообще, обсуждать аспекты вашей личной веры не очень интересно. Православное Писание умнейшие люди создавали два тысячелетия, а вы существенно моложе. Лариса Баграмова 18.04.2025 21:02 Заявить о нарушении
Православное Предание, извините. Я имею в виду труды святых отцов церкви.
Лариса Баграмова 18.04.2025 21:04 Заявить о нарушении
Нету, говорите?
И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберёте Египтян. (Исход 3:21-22) Это как называется? Цыганский совет как обмануть доверчевых соседок? И этот совет дает Моисею Бог? Обобрать Египтян? Бог призывает к греху, ведь обман это грех и воровство тоже грех? Вам нужно больше примеров? Про убийства и геноцид? И Вы всему этому верите? Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 21:09 Заявить о нарушении
А эмоция ненависти имеет право на существование?
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 21:11 Заявить о нарушении
Я ничего не указываю Богу, я говорю о ПРЕДСТАВЛЕНИЯХ о Боге. А эти представления могут быть возвышенными или низменными. Истинными или ложными. Вот о чем речь. При чем я не имею в виду православного, русского, еврейского, католического Бога. Я говорю про одного единственного истинного Бога.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 21:14 Заявить о нарушении
Выпросит - это всё же не обворует ) Кстати, заповеди не лгать нету. Есть только не лжесвидетельствовать. К тому же, Бог действительно трансформирует и дорабатывает свои заповеди, и это нормально. Странно было бы давать людям 3000 лет назад Заповеди Блаженства, их просто никто бы не понял. Их и сейчас мало кто понимает.
Эмоция ненависти так же естественна, как и другие эмоции, если причина веская. Разве не естественно ненавидеть, например, концлагеря? Лариса Баграмова 18.04.2025 21:23 Заявить о нарушении
Лариса, я всё понял. Спасибо за благожелательную дискуссию. Это само по себе редко и ценно.
Василий Евгеньевич Никитин 18.04.2025 21:28 Заявить о нарушении
Ясно. Я основываюсь в основном на представлении о Боге согласно православному Преданию. Оно имеет серьёзный подход, выстрадано, побороло многие ереси. Разрабатывать что-то взамен у меня недостаточно квалификации, да и нет необходимости: несмотря мой на априори критический подход, спорить со святыми отцами мне не о чем, зато есть чем преемственно их дополнить. Так что я себе единоверцев нашла.
Лариса Баграмова 18.04.2025 21:29 Заявить о нарушении
Рецензия на «Беседа о любви» (Василий Евгеньевич Никитин)
Невероятно мудрые правильные слова. Большое спасибо за такую беседу. Анастасия Тихова 11.04.2025 20:18 • Заявить о нарушении
Очень ценю такое прочтение, когда читатель находит для себя пользу. За это Вам спасибо, Анастасия.
Василий Евгеньевич Никитин 11.04.2025 21:01 Заявить о нарушении Продолжение списка рецензий:
|