А это вовсе не про улыбку. От слова совсем.

Олег Штейнер   15.03.2024 09:29   Заявить о нарушении

Благодарю, взаимно с Праздником. Отметился в рецензии, думаю это будет полезно.

Олег Штейнер   16.02.2024 09:14   Заявить о нарушении

Рад Вашему визиту. У нас стихи очень созвучны, так как питаются от Единого Истока. Слава Богу за всё!

Олег Штейнер   10.02.2024 10:37   Заявить о нарушении

Сердечно благодарю за отзыв, для меня это очень дорого.

Олег Штейнер   07.02.2024 23:16   Заявить о нарушении

Спаси Вас Христос! Благодарю за отзыв.

Олег Штейнер   24.01.2024 17:19   Заявить о нарушении

Благодарю
Это собственно финальный стих афонского цикла. Хотя... как знать что ещё на сердце придёт

Олег Штейнер   15.01.2024 19:44   Заявить о нарушении

2Пет.3:10 и Откр.21:1

Олег Штейнер   10.01.2024 09:46   Заявить о нарушении

Спасибо большое за ответ!
"Род приходит, род уходит, а земля стоит во век" (Экклезиаст 1:4, Современный Русский Перевод)

Василий Новиков 4   12.01.2024 13:34   Заявить о нарушении

Но не во веки

Олег Штейнер   12.01.2024 13:51   Заявить о нарушении

Добрый день, Олег!
Спасибо, что ответили!!
Пс 89:3. Получается, что Бог тоже не вечен?

Василий Новиков 4   16.01.2024 12:02   Заявить о нарушении

Ваши заблуждения от неверного понимания (отчасти, обусловленного использованием неточных или заведомо неверных переводов) и ошибочного толкования Священного Писания.
"Пре́жде да́же гора́мъ не бы́ти и созда́тися земли́ и вселе́ннѣй, и от вѣ́ка и до вѣ́ка Ты́ еси́." - это церковно-славянская "калька" с древнегреческого ("Септуагинта")
Здесь, во-первых, Пророк Давид даёт нам понимание того, что мир произошел во времени, посредством Слова Творца. Во-вторых, что Творец всего - Бог, что Он был прежде всего и потому стал началом всего существующего. Пророк говорит, что Бог "от века и до века", т.е. Он пребывает и Творцом и Создателем всего - и мира, и времени, и минувшего, и настоящего и будущего.
Он имеет Бытие прежде всего сотворённого: и гор, и земли, и целой вселенной; потому что Вечен, Безначален, Нескончаем, не ограничен никаким пределом. А сказанное: "прежде даже горам не быти", должно читать в связи с словами: "Ты еси". Это самое "еси" и означает Его Вечное Бытие.
Таким образом, слова "от века и до века Ты eси" означают: от вечности и до вечности Ты один и никто другой.
В книгах Ветхого Завета слово "век" очень часто означает "всегда". Однако следует так же понимать, что Священное Писание не переводится как обычный текст. В разных местах Священного Писания нельзя при переводе с одного языка на другой автоматически подставлять одно и то же слово (и его понимание в том числе). Такой произвол очень часто приводит к возникновению погибельных ересей. Сверяйте своё понимание Священного Писания с толкованиями святых отцов Церкви и не ошибётесь.
Помощи Божьей!

Олег Штейнер   16.01.2024 13:39   Заявить о нарушении

Спасибо, Олег, за развёрнутый ответ. Понимаю вас. Согласен, что нужно использовать только точные переводы Библии, поэтому я тоже стараюсь сравнивать разные переводы.
Как вы знаете, через всё Священное Писание проходит одна главная тема, по этой причине один стих может объяснить другой. В книге Исаия глава 45 стих 18 есть слова, которые помогли мне в своё время разобраться в вопросе (будет ли земля уничтожена?): "Он, Бог, образовавший землю и создавший её, Он утвердил ее, не напрасно сотворил ее, Он образовал ее для жительства" (Синодальный Перевод). Из этого стиха для себя я сделал вывод, что земля не будет уничтожена, потому, что Бог создал её не напрасно. А то, что произошло в дни Ноя, убедило меня в том, что Богу не нужно уничтожать всю землю, чтобы исправить положение к лучшему. Почему же сейчас Богу нужно будет уничтожать весь мир, чтобы исполнить свой замысел?

Василий Новиков 4   16.01.2024 15:25   Заявить о нарушении

И что этот стих из Пророка Исайи меняет? Да ничего. Бог ненапрасно сотворил земля, а именно для того, чтобы поселить на ней Своё лучшее творение – человека, чтобы он распространял Рай на всю землю. Но грехопадение привело землю в проклятое состояние, от того и все наличествующие беды.
И раз уж Вы привели пример Ноя, то уж не думаете ли Вы, что Потоп не носил всемирного характера? Книга Бытия говорит обратное - все умерли (Быт.7:21-23)
Иисус Христос учит, что в последние дни мира будет так же, как во дни Ноя. А как тогда было? "...увеличились злодеяния людей на земле и всякий прилежно помышляет в сердце своем о зле во все дни." (Быт.6:5)
Людей богочестивых на земле не осталось и мир как бы вторично восстановился и получил начало чрез Ноя и бывших с ним в Ковчеге как-бы новое рождение.
Вот это же будет и в день Второго Славного Пришествия Сына Божьего. Не читали-ли Вы у Апостола Павла в послании к евреям, что "Бог наш есть огонь поядающий" (Евр.12:29)?
И что бывает если огонь внести в сенной сарай? Пожар будет и при том всепоглощающий это сено.
Материальный мир по своей природе тленен и подвержен гибели, Вечен и Неизменен лишь Бог. А о том, что и Пророки Божьи представляли суд Божий над миром совершаемым при посредстве огня можно у них и прочесть - (Ис.66:16), (Ам.7:4) и (Дан.7:9-10)
И вопрос "зачем созидать мир, если он опять должен обратиться в тление?" имеет свой ответ.
Мир же не уничтожится совершенно, но разрушится, чтобы обновиться, почему и пророк говорит: "и Ты обновишь лице земли" (Пс.103:30).
Мы ведь подвергаем некоторые вещи действию огня не для их уничтожения, но для придания им чистоты и блеска. Подобное и Бог обещает сделать при кончине века посредством огня.
Это-то и будет новое небо и новая земля о которых и говорится в Откровении.
Итак, "земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10), а люди же предстанут на Суд "...мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие." (1Кор.15:52-53)
Вот такая "огненная" картина ожидает мир в последний его день.
"Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда." (2Пет.3:13)

Олег Штейнер   17.01.2024 12:26   Заявить о нарушении