давайте по абзацам
1 противоречие, что Добр и ревнивый при этом? Вы добры к Вашей супруге? Вы не ревнивы?

ревность видно, как и зависть, гнев и прочие свойства, что Природа наделила нас, не являются сами по себе плохими.
А то, что Вы не знаете пока, как например, натравить доброе начало в себе на злое начало?
Разве доброе, в Вас, не будет гневаться на то злое, чего Вы в себе не хотите? Разве доброе не имеет право ревновать человека к тому, что природа наша - Животное. Которое развито так, что ни на что, кроме как ради себя, не способно.

2 предлагаемые Вами категории Блага и Не Блага - тут, простите, Вы не даёте четкого определения.
Если я Вас правильно понял, то у того понятие Творец, которое в Вас сейчас, есть и благо, и не благо. И каждое из них (или только одно?) включает в себя и добро и зло. Хотя и здесь Вы не даете четкого определения.

Далее, Вы вводите двойственность, присущую Творцу. Хер знает. Творец, написано, один, единый, и единственный.
Мы - воспринимающие от Него (Он - это единый закон Природы, как термин. А не то, чем Вам Он представляется. Ему надо сейчас, чтобы Вы так про Него думали - Он даёт Вам так думать).
Про Него, про единую управляющую силу Природы, мы можем сказать уверенно только одно! Од - проявляет себя, как сила дающая себя. Мы - получающие во всём.
Это главное противоречие между нами и потому мы Его не ощущаем - не в чем.
Даша, о которой столько сложено всего - это природа Человека в нас, подобного Творцу.
Проще говоря, Животное в нас наслаждается от того, что получает ради себя за счёт других. Эгоизм, свойство эго - это Животное в нас.

Есть в нас и точка Человека, когда способен наслаждаться от отдачи себя Творцу.
Отдать Ему? Как отдать тому, у кого всё есть? Как отдать, чтобы это было действительно отдачей, а не получением?

Найдите соратников, людей стремящихся раскрыть Творца не для себя, а чтобы этим приятное сделать Ему. И тогда внутри малой группы каждый получит силу от остальных и во взаимной заботе об общем успехе каждый из такой группы поднимется над Животным в себе, на ступень Человека, выстроит Человека в себе - выстроить свою частную душу.
Чтобы соединившись Человеками в себе, в Одного Человека, частными душами в Одну Душу - предоставить "место", куда в силу подобия свойств сможет войти Творец.
Чтобы далее, соединённые вместе Творец и творение в одно - продолжили уже совместное развитие к ещё большему Совершенству.

Остальные Ваши абзацы - простите, ну ведь мракобесие же! Не обижайтесь, я так нарочно, чтобы укол был острее. Нет у меня к Вам или к кому негативных чувств.

нарисуйте мысленно пирог. Вы и все мы - внутри него. Пирог некто испёк. И это эта причина разместила согласно своего замысла, каждого так и там, как мы видим себя и свое место в Мироздании.
Животное в нас, стремится к центру пирога - там вкуснее начинка.
Кто-то предлагает выпрыгнуть из пирога.

Я Вам и всем предлагаю стать как тот, кто умеет печь такие пироги.

а дьявола нет (ни хера себе, Вы его с большой буквы пишите). нет дьявола, так как бога нет. Придуманные боги, мертвые, так как не дают доброго плода...

Есть Природа и есть Её законы. По которым мы едим и срём. И Природе, и себе, и всем вокруг себя.

Отчего? Да потому что любим лишь себя! Любить себя не плохо - я люблю себя, потому что Творец меня таким сделал! И ругая полученное от Него, я Его ругаю.

Но форма моей любви к себе - за счёт других. И это необходимо не убить в себе, как Вам рисуется Ваше понимание Вашего отношения к понятию Творец (не знаю, уверены ли Вы, что то, что Вы в это вкладываете - Творцу соответствует)
Мы должны использовать своё эго для исправления его. Как? не бежать от раскрывающегося зла. Лелеять его в себе! Чтобы проявилось, от боли, что я врач и у меня умер пациент. Не важно, что моей вины в эжтом нет - я не смог его спасти! Из таких врачей, имеющих правда, своё маленькое кладбище, вырастают отличные академики и светила науки. Им больно.

А что нам всем больно - мы 24 часа все дни нашей жизни озадачены лишь одним - наполнить себя тем и так, чтобы испытывать покой. Где покой - если некто наслаждается от сноуборда, его состояние покоя - кататься на доске, а не лежать на диване.
Потому что мы - желание насладиться (которому, в Вашем случае, кажется, будто он - Владимир Баталов (шикарный был артист, однофамилец Ваш))

давайте так - в доказательные споры не вхожу. Про дьявола Вашего читать не буду. Так как в шкафу никого нет. А на планете Марс, на Луне, на всех остальных, мать их, планетах! Нет зла. Там нас нет. Зло там - где мы есть. Мы - это зло. Мы в том виде, в котором сейчас, когда каждый за себя и только ради себя. Противоречие Природе (Творцу) и есть зло. Согласие с Ним, подобие Ему - добро (это если глазами Творца, глазами человека - хочу и есть желаемое - добро. хочу и нет - зло).

на сегодня Вы можете ознакомиться с 6900 текстов на одну тему - раскрыть подобие Творцу, исправит эго, соединиться друг с другом ради приведения нашей жизни к воспитанию, чтобы благо другого вызывало у меня радость.

Я практик. И Вам советую - делами. Вот почему. Сосуды наслаждений от получения развиты в Вас и находясь внутри кокона эго они не способны принять в себя наслаждение от отдачи себя, как у Творца (у Природы, а не играющего в прошлом роль Творца какого-то человека в прошлом)
Попробуйте начать развивать в себе сосуды наслаждений от отдачи себя Творцу.

Без этого нет никакой возможности почувствовать то, о чем написано 6900 текстов на сегодня.
Вы не поймёте, так как сам язык, на котором я пишу, устроен так, что понять его может лишь тот, в чьём сердце Творец пробуждает стыд, не за то, что плох человек перед Творцом - Творец сам его таким сделал. а за то, что получает от Творца и ничего не может дать взамен!

Отношение к Творцу - как в та старуха в сказке о Злотой рыбке - чтобы рыбка строила мне хоромы боярские и прислуживала в них мне!

Пока за это не станет стыдно перед Ним - не пробудилась ещё душа к росту, не пробудился ещё Человек в человеке.

Будут вопросы - легко ответим вместе с Вами. Чтобы не рыбку Вам, а удочку дать.
Если, конечно, она Вам нужна.

Александр Цесаревский   06.09.2024 23:04   Заявить о нарушении

«1 противоречие, что Добр и ревнивый при этом? Вы добры к Вашей супруге? Вы не ревнивы?
ревность видно, как и зависть, гнев и прочие свойства, что Природа наделила нас, не являются сами по себе плохими.А то, что Вы не знаете пока, как например, натравить доброе начало в себе на злое начало?Разве доброе, в Вас, не будет гневаться на то злое, чего Вы в себе не хотите? Разве доброе не имеет право ревновать человека к тому, что природа наша - Животное. Которое развито так, что ни на что, кроме как ради себя, не способно».
*******************************

В качестве отправной точки нам надо уяснить, что ревность является атрибутом Страсти, но никак не Любви. А также то, что все перечисленные Вами в замечании проявления человеческих свойств взаимосвязаны между собой, и по этой причине я начну так.

Что есть Добро, а что есть Зло? Оба они, по своей сути, являются результатом деяний человека. Причем если Добро — это есть результат реализации человеком позиции: «на тебе», то, в свою очередь, Зло — это есть результат реализации человеком позиции: «дай мне». Это есть проявления проявления морально-нравственного аспекта бытия-сознания человека.

Что есть Любовь, а что есть Страсть? Оба они, по своей сути, также являются результатом деяний человека. Причем если Любовь — это есть результат реализации человеком позиции: «на тебе», то, в свою очередь, Страсть — это есть результат реализации человеком позиции: «дай мне».

Таким образом, и Добро со Злом, и Любовь со Страстью являют нам собой подобие единого образа построения силовых линий в психике человеческой души, но, однако же, с той лишь разницей, что Добро и Зло являются проявлениями собственного морально-нравственного аспекта бытия-сознания человека, а Любовь и Страсть — понятийно-чувственного.

Отсюда следует вывод. Добро со Злом и Любовь со Страстью, как результат проявления природных инстинктов и чувств, являются для человека тем, что хорошо, ибо все они насущно необходимы для нормального функционирования его собственного организма.

Но в то же самое время, для морально-нравственного совершенствования человека, которое выражается в отвержении тем своего природного естества и в приближении к новозаветным идеалам Господа Бога, Добро с Любовью — это есть хорошо, ибо это прогресс, а Зло со Страстью — это есть плохо, ибо это регресс.

Владимир Баталов   07.09.2024 11:58   Заявить о нарушении

«2 предлагаемые Вами категории Блага и Не Блага - тут, простите, Вы не даёте четкого определения.Если я Вас правильно понял, то у того понятие Творец, которое в Вас сейчас, есть и благо, и не благо. И каждое из них (или только одно?) включает в себя и добро и зло. Хотя и здесь Вы не даете четкого определения».
************************************

Эта тема очень сложная, и в тех тезисах, что были предложены мной к Вашему рассмотрению, очень и очень многие важные детали из-за формата изложения были попросту упущены. А кое-что, к сожалению, просто ускользнуло от Вашего внимания.

Из того немногого, что ускользнуло от Вашего внимания в моей рецензии, явствует, что Господь Бог является творцом лишь Блага. Неблаго творит лишь Господин Дьявол.

Из того многого, что я упустил в рецензии, наиглавнейшим является то, что Благо, по сути, равно Естеству. А Неблаго равно Противоестеству.

Также главным является и то, что Благо (Естество) — это есть совокупность всего того Добра и всего того Зла, что существуют в мире согласно замыслу Господа Бога на этот мир.

Причиной возникновения Блага (Естества), как совокупности всего того Добра и всего того Зла, что существуют в мире согласно замыслу Господа Бога на этот мир, служит принцип Служения человека либо своему ближнему, либо самому себе.

В результате Служения человека своему ближнему возникает тот аспект Блага (Естества), который является Добром Во Благо.

В результате Служения человека самому себе возникает тот аспект Блага (Естества), который является Злом Во Благо.

И что, в свою очередь, Неблаго (Противоествество) — это есть совокупность всего того Зла и всего того Добра, что существуют в мире вопреки замысла Господа Бога на этот мир.

Причиной возникновения Неблага (Противоестества), как совокупности всего того Зла и всего того Добра, что существуют в мире вопреки замысла Господа Бога на этот мир, служит принцип Властвования человека либо над своим ближним, либо над самим собой.

В результате Властвования человека над своим ближним возникает тот аспект Неблага (Противоестества), который является Злом Не Во Благо.

В результате Властвования человека над самим собой возникает тот аспект Неблага (Противоестества), который является Добром Не Во Благо.

Для того, чтобы не загружать Вас запредельно, скажу еще то, что в рассматриваемой нами теме существует еще множество других нюансов, которые, впрочем, самым подробным образом были изложены и объяснены в моем религиозно-философском учении: «Азы Истины».

Владимир Баталов   07.09.2024 12:09   Заявить о нарушении

Вот, перечитывая Ваши замечания, я наткнулся в них на такую фразу: «Вы вводите двойственность, присущую Творцу»! Я просто не смог оставить это Ваше заявление без ответа. И поэтому отвечаю Вам как бы в качестве постскриптума!

Весьма странно, что Вы из текста моей рецензии на Вашу статью сделали такой вывод! Я вовсе не приписываю природе Творца двойственность! Нет! Абсолютно нет! Я говорю лишь о том, что Господь Бог в морально-нравственном аспекте Своего Собственного Бытия-сознания руководствуется не понятием Добра, а понятием Блага (оно же Естество).

Владимир Баталов   07.09.2024 15:23   Заявить о нарушении

Вот Ваше последнее замечание - как же я согласен с ним!

Александр Цесаревский   07.09.2024 16:26   Заявить о нарушении

Как вы не хотите понять - если Творец Абсолют. То Ваш дьявол - лишь сила в подчинении Творца. Не более. И у него нет своего разума. Он - ангел. Сила.
Творец говорит ему, кому он должен нагадить в жизни, и есть сила, которая срёт нам. Но это Он в этом причина, а не она.

Ваши боги ущербны - против них есть некто, кто способен им противостоять

Александр Цесаревский   07.09.2024 21:40   Заявить о нарушении

Господь Бог — Абсолют! И с этим я совершенно не спорю! А то, что я хочу донести до Вас, так это то, что присущая Господу Богу природа является природой Блага и Естества! А также то, что Господь Бог при всех Своих абсолютных возможностях совершенно не приемлет извращение природы Блага и Естества, которые выражаются через природу Неблага и Противоестества!

Господин Дьявол не бог! Он всего лишь одно из взбунтовавшихся не рядовых творений Господа Бога. В силу своих личных амбиций это творение решило создать свой собственный мир, который был бы кардинально отличным от того мира, что создал Господь Бог. А так как создать такой мир, который был бы кардинально отличным от мира, что создан был Господом Богом, возможно только лишь на принципах, противоположных тем, что лежат в основе последнего, то по этой причине Господин Дьявол и вынужден был отринуть (извратить) принципы Блага и Естества и прибегнуть к принципам Неблага и Противоестества.

Чем принципы Блага и Естества отличаются от принципов Неблага и Противоестества. А также, что является причиной их возникновения, я Вам уже писал. Как, собственно, писал и то, какие из современных народов практикуют их (и какие из их аспектов) в своем собственном повседневном быту.

P.S. Пример тому, что Господин Дьявол обладает своим собственным разумом, автономным от разума Господа Бога, можно, например, узнать из главы 1 — 22 книги Иова.

Владимир Баталов   08.09.2024 14:32   Заявить о нарушении