Рецензия на «Помнить. Не забывать. Т. Г. Шевченко» (Волошина Галина Михайловна)

Все переживания «за знедолэный народ» концентрировались у Кобзаря в литературной, поэтической сфере. Но и здесь поэт-гайдамак никак не отозвался на готовящееся освобождение крестьян. Ведь, к его досаде, обходилось без желанного кобзарю образа

Реальный образ Т.Шевченко и содержание ряда его произведений в значительной мере объясняет специфику украинского национализма, формировавшегося в советское время.

Например, в украинских школах советского периода в обязательном порядке изучалось произведение «Катерина», которое Шевченко 22 апреля 1838 года посвятил Василию Андреевичу Жуковскому, принявшему участие в выкупе украинского самородка из крепостной зависимости. И начиналось эта поэма такими благодарственными словами:

Чернобровые любитесь,

Да не с москалями,

Москали - чужие люди,

Глумятся над вами.

(перевод М.Исаковского )

О художественном уровне данного произведения можно узнать, прочитав хотя бы его часть.

Понять реального Тараса Грыгоровыча – понять украинских националистов и их действия в будущем.

«5 марта 2010 года президенты России и Украины выступили с совместным заявлением о подготовке к празднованию в 2014 году 200-летия со дня рождения Т.Г. Шевченко. Тогда же в печати раздались протестующие голоса, напоминающие, что названная фигура в украинской поэзии не только поэт по дарованию, но и хулитель Бога и России».
Революционные преобразования он темпераментно представлял «окроплением злой вражьей кровью» будущей воли, когда «потечет старiками (100-реками) кровь в море». Чья кровь? Да панская же, только выборочно – в первую очередь москалей и поляков (и жидов за компанию). Много позднее другой поэт, кобзарь советской эпохи, Павло Тычина, продолжит своего предшественника в революционном раже:

«100 кровавых рек». На практике ему представилась возможность выкупить из неволи сестёр на деньги, собранные для него (!) ненавистными ему панами, да у «певца воли» в то время были иные, более неотложные расходы… Видимо, собирал деньги на «точило для сокиры». Как отмечает Н.Ульянов, «Не верил Драгоманов и в его хождение в народ, в пропаганду на Подоле, в Кирилловке и под Каневом. Кроме кабацких речей о Божьей Матери, никаких образцов его пропаганды не знаем».

Но не является секретом действительное, идущее вразрез с литературным, отношение Шевченко к «панству», реальному, без которого он буквально не смог бы физически выжить. Да, современники отмечали свойство Тараса во хмелю вдруг, без достаточной на то причины, набрасываться на окружавших его «панов и панночек» со слезливо-злобными выкриками, вроде «палачи!», «тираны!». Но такое сходило ему с рук, ибо в другом состоянии этот простолюдин, наделённый множествами приятных талантов, был тихим, скромным мил-человеком, душой любой компании: и споёт, и спляшет, и царя медведем представит, как заправский
Мария Березина   10.03.2021 09:07   •   Заявить о нарушении