Так сказка и не гарантирует безопасность крестьянскому сыну. Он тоже чуть не стал драконом, как и остальные. Просто он нашёл в себе силы отказаться от сокровищ, отдал их людям и спасся, а другие не смогли. Так что происхождение - не гарантия.

А.С.Гусаров   08.04.2016 14:25   Заявить о нарушении

Можно посмотреть на эту сказку и с другой стороны. Человек ("чело"+"век") есть духовное существо ("чело" или "дух"), проходящее через века ("век"). В Восточной философии "век" есть "Век Брамы" (период огромной длительности), в течение которого духовные монады проходят Путь или Великий Цикл, состоящий из периода инволюции или погружения духа в материю и периода эволюции или исхода духовных монад из уз материи. Это фрагменты из "Антропогенезиса" (тома 2 "Тайной Доктрины") Блаватской. При погружении монады облекаются во всё более плотные материальные оболочки и в следствии этого врожденное духовное знание затмевается внешней очевидностью майи трёхликой - ментальной, астральной и плотной. Так что при максимальном погружении духовной монады в материю первая забывает о Самой Себе, о своей божественной Природе и начинает отождествлять себя с внешними оболочками тех преходящих личностей, в которые облекается на краткий срок одного воплощения.
При таком взгляде личность есть некое символическое государство, в котором правит жестокий тиран-деспот - дракон, который не позволяет духовному началу проявиться, но держит его как бы скованным и заточенным в темнице личности . Если личность не следует голосу духа - совести - то такой личностью управляют её же собственные, а не внешние драконы. Это драконы ума земного (о котором сказано, что "ум есть убийца Реального, ученик должен убить убийцу"), проявляемые в форме предубеждений, заблуждений , суеверий, лжи, которые человек (личность) предпочитает Истине. Это драконы астральные всех эмоциональных и чувственных страстей и пристрастий (вожделение, гнев, зависть, обида, стяжательство, и т.п.). Это и драконы привязанности к физическим предметам, вещам, собственности, своему телу и т.п. Все личные проявления, когда они не подчиняются голосу духовных разума и сердца ("Имейте разум сердечный, а сердце - разумное!") и фокусируют сознание человека на преходящих радостях и страданиях, на болезненной жажде первых и желании избежать вторых, притом ещё за счёт других (например, когда некто роскошествует при нищете множества), все эти проявления могут сделать личность человека своим собственным тираном и деспотом. И, конечно, такая личность неизбежно будет стремиться расширять бесконечно свою тираническую власть вокруг.
Но когда подобно рыбаку Ле Лою некто осознаёт в себе драконов и понимает, что самый ужасны дракон не вовне, а внутри его личности, он осознаёт и своё рабство, устремляясь к свободе духа. Свобода духа не в том, чтобы уйти от материальной жизни. И уж, конечно, не в том, чтобы стремиться к обретению свободы личности предаваться всем радостям земной жизни в ущерб другим или даже просто забыв обо всех наслаждаться жизнью тени человека (личность на Востоке считается лишь тенью истинного Человека). Свобода духа в том, чтобы личность стала совершенным и чистым проводником и исполнителем Воли-Любви-Мудрости духа. Ле Лой побеждает дракона в себе и таким образом показывает в символической форме период эволюционного восхождения Человека, в течение которого (в течение многих воплощений) человек становится Человеком. И этот Человек в Восточных легендах называется Огненным Драконом. Так что сказку можно было бы закончить фразой от сказителя: Дракон майи трёхликой пал! Слава Огненному Дракону!
Есть ещё буддийское изречение на туже тему: "Лучше победить себя, чем выиграть тысячу сражений. Такая победа всегда останется с вами. Её у тебя не смогут отнять ни ангелы, ни демоны, ни рай, ни ад".

И из "Дхаммапады" (изречения Будды):
VIII. Глава о тысяче
100. Одно полезное слово, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов.
101. Одно полустишие, услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи стихов, составленных из бесполезных слов.
103. Если бы кто-нибудь в битве тысячекратно победил тысячу людей, а другой победил бы себя одного, то именно этот другой — величайший победитель в битве.
104. Поистине, победа над самим собой человека, живущего в постоянном самоограничении, смирившего себя, лучше, чем победа над другими людьми.
108. Что бы ни пожертвовал в этом мире в течение года добродетельный как милостыню или приношение, все это не стоит и ломаного гроша. Уважение к ведущим праведную жизнь — лучше.
110. Один день жизни умудренного и самоуглубленного лучше столетнего существования невежественного и распущенного человека.
115. Один день жизни видевшего высшую дхамму лучше столетнего существования человека, не видящего высшей дхаммы.

Константин Савитрин   28.03.2018 12:44   Заявить о нарушении

С трудом прочитал. Очень сложно. Я - дракон, убиваю себя постоянно, чтобы не стать толстым, жадным. Но, увы! Живот растёт к весне, сытость появляется даже от малого!
Горе мне!

Валерий Мухачев   29.03.2018 17:45   Заявить о нарушении