Спасибо, Андрей.

Владимир Михалевский   24.08.2023 18:07   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Елене Новичевская!
Любому художнику очень приятно такое внимание и подробный критический разбор произведения.
Там где были вопросы приведу пояснения.

1. Иудеи возлагали надежды на Иисуса (поэтому и встречали торжественно)под впечатлением известий о Его чудесах - исцеления, воскрешения, 5 хлебов на 5000 человек.
Но когда поняли, что Он ведет речь не о земном владычестве "избранного народа", а о спасении всей человеческой природы, в том числе презираемых и ненавидимых язычников, то перестали считать Его за Мошиаха (иудейского Мессию), от которого ожидали именно чудесного дарования им могущества и превосходства над остальными народами.

2. Если Вы помните повествование Евангелия, то украшали не Христа, а землю по которой Он ехал на ослике - своими одеждами и пальмовыми листьями. Так что из моего текста НЕ выходит, что Христос прах. Если пожелаете найти время, то может убедится перечитав как Евангелие, так и мой скромный стих.
А попытка художественно усилить мысль ("погоня за красивостью") действительно есть, это Вы точно заметили со всей внимательностью литературного критика.

3. Опять же, если Вы помните, то власть в Иудее в период описываемых в моем стихотворении событий, а это приблизительно 27-35 г.г. н.э., принадлежала иноземным захватчикам, которым Иисус Христос "наскучить" просто не мог, так как римских чиновников вообще не интересовали религиозные проблемы иудеев - должны быть налоги, спокойствие, подчинение кесарю и больше ничего. На завоеванных территориях (не только в Палестине) римляне отличались большой религиозной толерантностью в обмен на политическое подчинение, и с радостью инкультурировали языческие божества присоединенных к Империи народов в римский пантеон богов.
Поэтому странно, что Вы не поняли кому "наскучил" Христос - в тексте ясно сказано что тем, кто только что Его встречал с царскими почестями. Ну, не блистательные же римляне, в самом деле, бросали свои плащи и доспехи, устилая путь нищего галилейского Проповедника.

4. Последнюю строку Вашей рецензии про Саваофа, дедушку, его бородку и облако, откровенно признаюсь - не понял. В Евангелии есть прямое указание на то, что Христос и прослезился,и возмутился духом (т.е. расстроился, огорчился). Так что к чему Ваш вопрос я не расшифровал (право же).
А на иконах у нас (Православных) Иисус Христос изображен в возрасте Его земного Служения человечеству, т.е. приблизительно 30-33 лет.

Еще раз разрешите поблагодарить Вас за уделенное внимание, взятый на себя труд рецензирования, и пожелать всяческих успехов.

Владимир Михалевский   13.06.2023 21:01   Заявить о нарушении

Большое спасибо Вам, Владислав, за внимание и развернутый интересный отзыв!
Отдельная благодарность за "серьёзного богослова" )))
Позиция А.И. Осипова мне близка и понятна. Я попытался донести свое понимание соотношения Всесилия (и Всевластия) Бога и Его уважения к Им же данной свободе человека. Для меня поставленный в данной работе вопрос вне рамок прощения или наказания, как внешнего акта по отношению к человеку. Я думаю, что Бог не наказывает и, соответственно, не прощает. Я сам в силу приобретенного в течении жизни духовного "багажа" либо способен воспринять Рай, либо не способен. Ведь только чистые сердцем Бога узрят.

С уважением,

Владимир Михалевский   08.04.2023 21:26   Заявить о нарушении

Спасибо, очень рад вниманию!

Владимир Михалевский   30.01.2022 23:46   Заявить о нарушении

Очень рад Вашему вниманию. Юлагодарю.

Владимир Михалевский   20.01.2022 19:17   Заявить о нарушении

Благодарю за внимание!

Владимир Михалевский   20.12.2021 18:31   Заявить о нарушении