Рецензия на «Размышления о России. Великой и не очень» (Игорь Ткачев)

Россия есть, Россия будет!
Ал Авэн
Анатолию Артёму по
поводу "Будущего России"
см. https://stihi.ru/2023/07/07/2602

Хорошо, что ты болеешь за Россию,
Хоть заметен и критический настрой,
У неё и сила и бессилие,
У тебя же за Отчизну непокой.
Слишком многое поставлено на карту,
Беспринципен и коварен враг!
А Россия — простота и сложность,
И любовь зажатая в кулак!
Как же не любить её Россию?
Ведь Россия — это красота,
Это и размах, простор с Сибирью,
И душевная народов чистота!
Сохраним её леса, и реки, и озёра,
Всё прорежем стрелами дорог,
Тайные богатства гор и моря,
Всё освоим дайте только срок!
И заметьте, что проходит не случайно,
Как её, нежданная "зима",
Это как отрыжка 90-х,
Когда Запад нас ограбил, свёл с ума!
Мы идём дорогою прямою,
По военному печатаем свой шаг,
Ну, а тот, кто испугался, воет,
Извините, это тоже враг!

Ал Авэн   05.11.2023 02:14   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Белорусская Орша, какая она?» (Игорь Ткачев)

Завидую твоей возможности в пожилом возрасте спокойно путешествовать по белу свету. А насчет Беларуси все знают, что она поражает своей чистотой городов и поселений,хорошими дорогами ,аккуратными и обработанными полями, трудящимся народом. Но,- УВЫ.я лишен возможности увидеть это своим глазами.
С уважением

Василь Ганжар   05.10.2023 15:12   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Тоска по матери» (Игорь Ткачев)

Игорь! Всё так и есть.Без мамы очень плохо. Тронуло очень Ваше произведение, Ваши чувства.Мне они очень понятны. С уважением,Л.

Лидия Дунай   16.03.2023 13:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Почему идея исконно чьих-то земель несостоятельна» (Игорь Ткачев)


насчёт исконности ты пожалуй прав. Но как быть, например,с СЕрбией,когда поселившиеся
косовары спустя годы жестко поступили с хозяевами и теснят их не взирая на все законы.
Далее. Говорят что законы купли-продажи (в т.ч.и земель) вечны. Значит купил- твое навечно? Тут всё очень сложно. Исторически то право кулака господствует,то право купли -продажи, то установившиеся официально принятые законы,то принятые односторонние правила.
и главное чаще всего речь идёт о территории, а не о населении.А оно то и страдает, особенно если новые владельцы стремятся превратить его в манкуртов. Примеры - турецкие янычары. Или жестко перерожденное в католиков население Литвы. Или резервации индейцев.
И на этом фоне просто чудо , что даже в Европе сохранилось нескольколько мелких государств ( Монако,Андорра и т.п) Сложные это все вопросы.
С уважением

Василь Ганжар   25.12.2022 14:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Работа почему вы рабы, дети рабов и умрете рабами?» (Игорь Ткачев)

Ну так-то ты и сам раб, заложник своих идей)). В принципе, свободными (относительно современного капитализма) являются старообрядные общины или дикие горцы вдали от цивилизации, живущие на самообеспечении. Ну а типичный городской раб (пускай даже случайно заработавший на пампе в "фондЕ" "криптЕ" и прочей манипулятивной шелухе 21 века (тут аналогия на случайную эрекцию больше, чем на заРАБоток) или тот же фрилансер, лижущий зад заказчикам за проекты, но при этом трубящий во всех "бложигах" о своей "независимости" - всего лишь раб по своей сути, как и миллионы других рабов, платящих оброк в магазинах в виде НДС за товары, продукты и гаджеты, а также за коммуналку, не в силах повлиять на ценообразование последних, и зависящих от этой самой путлерской матрицы...

Альберт Коновалов   13.12.2022 08:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дурачок» (Игорь Ткачев)

С первых строк статьи автор в иносказательной форме пытается запутать нас, убеждая, что герой статьи — действительно дурачок. Ведь уменьшительно-ласкательное «Егорушка» — это прямая отсылка к дурачку Митрофанушке из комедии Фонвизина «Недоросль». «Дурачок» якобы и потому ещё, что с самого детства весьма затруднённо происходила социализация – и в садике, и в школе, откуда ребёнок в ужасе бежал, чтобы оказаться дома — в единственной психологической «зоне комфорта», где он был окружён любовью и уважением хоть к маленькой, но личности… В ту пору (приблизительно 1970–80 гг.) в Советском Союзе скорее всего невозможно было организовать физически здоровому ребёнку домашнее обучение, как возможно сейчас. На психологические проблемы детей мало кто обращал внимание, родители работали, чтобы хоть как-то поддержать «средний уровень» в те тяжёлые годы «застоя». По окончании уроков дети, не устроенные в «продлёнку», были предоставлены сами себе, и вероятно, это были самые счастливые часы у многих из них (сужу по себе). Можно было гулять, где хочешь, ездить самостоятельно по городу, изучая его, но самым приятным времяпровождением было погружение в мир литературы. Во многих семьях тогда считалось хорошим тоном «доставать» дефицитные подписные издания – собрания сочинений Дюма, Золя, Дрюона, Фейхтвангера, Скотта, Купера, Лондона, Уэлса, Беляева, Шолом-Алейхема и т.д. Помню, как ходила с папой сдавать макулатуру, за которую давали «абонемент» с наклеивающимися марками разного номинала, в зависимости от веса. Абонементы потом обменивали в книжных магазинах на отдельные книги. Так у нас дома появились «12 стульев» с «Золотым телёнком» Ильфа и Петрова, «Короли и капуста» с другими рассказами О`Генри и ещё много книг, за которые я могла «продать душу». Точно так же, как и Егорушка, я начала ещё в 9-м классе прогуливать уроки, проводя дни за любимым занятием — чтением. Днём (когда никого нет дома) и ночью (с фонариком под одеялом). Потому что именно на волшебных страницах книг можно было забыться и отгородиться от суровой действительности, где действительно, уже с детских лет, началась «конкуренция», «борьба за выживание» и «естественный отбор». Точно так же, как и Егорушке, мне пришлось столкнуться в школьном детстве с предательством в дружбе, с эгоизмом друзей и малодушием… Возможно, у меня от чтения хорошей литературы выработались немного иные понятия о настоящей дружбе, чем были у других детей… Возможно, у меня были несколько завышенные ожидания и требования к этим высоким отношениям, и отсутствовала ещё способность трезво оценивать действительность… смотрела тогда ещё на мир сквозь «розовые очки»… И только годы и опыт помогли начать лучше разбираться в людях, а также сделать вывод, чего стоит, на самом деле, человеческая дружба, про которую в детстве мы слышали так много песенок, и где находится та самая черта, за которой эта дружба заканчивается. Очень хорошо понимаю Егорушку в его внутреннем протесте против уклада жизни советского и постсоветского человека — рутинная однообразная работа с 9 до 6, направленная, опять-таки, на элементарное «выживание» в перестроечное и постперестроечное время. Его явно, как молодого специалиста, отправляли «на амбразуры», не интересуясь ни наличием желания, ни соответствующих навыков, ни обеспечивая элементарной техники безопасности и нормальных условий труда.

Пресытившись по горло наплевательским отношением к себе, молодой человек начинает осознавать, что с таким зависимым положением в жизни можно бороться только, накопив достаточно средств. Всё-таки, как это ни прискорбно для человека с высокими моральными идеалами звучит — «Бабло побеждает зло». И начался период накопления с его аскезами, экономией и прочими лишениями ради независимого будущего. Я так понимаю, что избранная героем тактика принесла определённый экономический успех. Вопреки всем крикам окружающих прогнозистов и «экспертов», чьё насмешливое отношение к действиям «дурачка», холодный яд скептицизма и рационализма, а также враждебность к любому успеху героя наложили свой отпечаток на дальнейшее (и без этого уже отрицательное) отношение к людям. Успех складывался так же из проповедуемого Егорушкой принципа разумного потребления, который идёт врознь с бытующим сейчас повсеместно разгулом консьюмеризма и ониомании. Подводя итог сказанному, хочется отметить, что Егорушка далеко не «дурачок», не юродивый, каким его поначалу нам представлял автор. Я вижу перед собой интеллектуально развитого человека с «тонкой душевной организацией». Который «понял жизнь и не спешит». Мелко-суетный и узко-прагматичный мир его не интересует. Ему противен высший смысл существования человечества — сначала поиск, а потом пошлое успокоение «земными благами». Его уже не обмануть пафосными словами. Он уже не будет растрачивать моральные силы и дарить свою любовь лживым людишкам. Он спасёт больное животное, поможет бездомному нищему человеку, подвезёт по дороге старую бабушку с большими «клунками» и не будет ждать ни от кого слов благодарности. Он стал философом и отшельником. В предыдущих комментариях к рассказу я заметила процесс столкновения разных систем ценностей и взаимоисключающих друг друга способов отношения к миру, разных способов жизни читателей и главного героя. Егорушка не сильно нуждается во внешнем мире, в его оценке, в его надуманном блеске, и не пускает этот мир к себе в сознание. Единомышленников себе он не нашёл и постепенно научился получать удовольствие от одиночества. В одиночестве оказалось легче путешествовать, легче жить, легче творить. Понимание этого пришло так же с соответствующим жизненным опытом. Как я поняла из рассказа, Егорушка к концу жизни пришёл к полному консенсусу с собой, обрёл свой внутренний Рай. И здесь, мне кажется, будет уместным вспомнить одну цитату, реплику другого неоднозначного персонажа из классики русской литературы — Ильи Ильича Обломова: «Да цель всей вашей беготни, страстей, войн, торговли и политики разве не выделка покоя, не стремление к этому идеалу утраченного рая?»

Аглая Барто   17.09.2021 06:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Украина моя, Украина...» (Игорь Ткачев)

Очень приятно читать такое про Киев. На самом деле он неисчерпаем на интересные и красивые места. Я прожил здесь уже больше 40 лет и каждый раз нахожу что-то новое, даже бывая в некоторых местах по 2-3 раза. Киев постоянно строится и меняется как правило в лучшую сторону.
Про Затоку тоже хорошо. На мой взгляд это одно из тех мест, где с одной стороны тебя окутывает ностальгия по старым добрым временам, а с другой стороны всегда можно найти место, где будет комфортно тем, кого притягивает к себе современная цивилизация. К тому же, очень демократичное место, с точки зрения баланса цен и удовольствий.

Сергей Воронцов   10.10.2020 10:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Профессор и светильник» (Игорь Ткачев)

:)
Вот зараза

Сергей Воронцов   16.05.2020 13:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Почему обман основа человеческого бытия?» (Игорь Ткачев)

чтобы вырезать из песчаника колонну высотой в тридцать метров, на которой изобразит житие какой-нибудь царицы Хачепсут в форме зверей, палочек и закорючек, после чего, счастливый, сдохнет в муках и с чувством выполненного суеверного долга).
ХатШЕПСУТ правильно. Колонны делали методом литья. Зря вы туда ездили:) ничего толком не разобрали.
Античные боги не нелепые- они жили среди смертных. Может быть, вам скучно читать и думать о них- это другое дело.Мы не пользуемся кристаллографией и коллоидной химией, и не разбираемся в них- давайте вместе врежем по ним:)
.
" Да и не надо бы – только почему формы этой любви всегда носят именно такой, строго определенный, регламентированный и раскрашенный характер, непонятно. Все что по-за рамками – неприлично, дурно и осуждаемо."
Копролалия и зоофилия - да. Но мы читаем, знаем о таких формах любви. За два года на стихире не помню, чтобы кто-то осуждал копрофила.
.
"Этика, этикет, мораль и нравственность, совесть – все это ложь, рамки, ограничивающие свободы настоящего человека."
.
Можно и не мыться, если жить одному в лесу.
.
" Надо признать, что человек – колоссально, возможно даже больше, чем его дикарь-предок, несвободен."
Наши предки были развиты не менее нас. После потопов и термоядерных ударов наступали времена одичания. Нынешние чёрные дикари - потомки деградировавших рас.

Терджиман Кырымлы Второй   23.12.2019 20:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Наслаждение болезнью» (Игорь Ткачев)

Нечего добавить, кроме трендового +100500

Сергей Воронцов   17.12.2019 11:36   •   Заявить о нарушении