СтихиСтат.com
поиск   новости   ГЕО   поддержка   видео   продвижение  
. . .

Юлий Элин Перейти на СТИХИ.РУ

 

Автор о себе

 

Произведения

продолжение: 1-50  51-67 

 

Читатели

Читатель Произведение Дата Время Источник
неизвестный читатель 16   Прими прощальный мой привет  22.04.2024 16:58 yandex.ru
неизвестный читатель 15   К Богу  22.04.2024 12:36 не определен
неизвестный читатель 14   О Русском языке  22.04.2024 06:31 не определен
неизвестный читатель 13   Скорбь сатаны  22.04.2024 01:08 не определен
неизвестный читатель 2   Смирение  21.04.2024 07:36 не определен
Людмила Цымбалова Да, каюсь, был порой беспечным  20.04.2024 20:39 авторская страница
Любава Трофимова Осенние мечтания с Апулием  20.04.2024 19:27 авторская страница
Рамис Гимолеев Отче мой...  20.04.2024 19:09 авторская страница
Катерина Вешняя Ночи под Славянском  20.04.2024 07:52 авторская страница
неизвестный читатель 12   Икона  19.04.2024 19:24 не определен
Ярославцев Юрий Михайлович К Поэзии  19.04.2024 14:59 авторская страница
неизвестный читатель 2   Рождение дня  18.04.2024 13:43 не определен
неизвестный читатель 11   Народ, лишённый идеалов  18.04.2024 12:55 не определен
неизвестный читатель 10   К Поэзии  18.04.2024 00:34 не определен
Александр Кормухов Прими прощальный мой привет  17.04.2024 08:17 авторская страница
неизвестный читатель 2   В этот мир все мы входим как боги  17.04.2024 02:53 не определен
неизвестный читатель 9   Океан Возмездия  16.04.2024 22:56 не определен
Цветкова Надежда К Поэзии  14.04.2024 20:13 авторская страница
неизвестный читатель 8   Этот прекрасный мир  14.04.2024 14:13 не определен
Наталья Смирнова 17 Этот прекрасный мир  14.04.2024 14:13 авторская страница

1-20  21-34 

 

Рецензии

Рецензия на «К Поэзии» (Юлий Элин)

Добрый вечер, Юлий.
Ну никак не могу назвать Ваш дар угасшим.
Написано так, что можно поставить в ряд с классиками поэзии.
Рада знакомству.
С уважением,

Наталья Вишневецкая   03.04.2024 21:20     Заявить о нарушении
Добрый день Наталья. Благодарю Вас!
Мне тоже по душе наше знакомство! Буду рад новой встрече.

С уважением

Юлий Элин   04.04.2024 18:13   Заявить о нарушении
Рецензия на «На крайнее зло - крайние средства» (Юлий Элин)

Перед прочтением моего скромного анализа хочу поделиться впечатлениями. Не думал, что среди современной поэзии найду тот объект, в который буду смотреть словно в калейдоскоп. Заглянув в него в первый раз, показались передо мной множество ярких, цветных и блестящих отсылок, но как только я понял, что способен покрутить кольца этой поэтической мысли, то непременно идеи, заложенные создателем, начали впиваться в мой мозг, словно мираж внедряется в сознание пустынного бедуина, жаждущего воды.
Каждое слово, каждая строчка казались пропитанными глубоким знанием, мудростью и философией. Я ощущал, что через эти строки автор пытался донести свое видение мира, свои сомнения, радости и трагедии, и это вызывало во мне резонанс. Я начал осознавать, что поэзия – это не просто форма искусства, а еще и способ коммуникации, через который автор и читатель могут быть едины.
Калейдоскопическая природа этой поэзии заставляла меня возвращаться к этим стихам снова и снова, чтобы разгадывать все новые и новые нюансы, которые раньше для меня ускользали. Я начал видеть, что каждый читатель может найти в ней что-то свое, если покрутит кольцо дальше. Здесь каждая строчка представляла собой искренний вымпел, который развевался перед взором читателя, обдувая его свежим ветром и наполняя его легкие чистым воздухом.
Пусть калейдоскоп этой поэзии никогда не перестает вращаться, чтобы каждый мог найти в ней что-то уникальное и вдохновляющее.
Конечно, я могу увидеть, надумать, сфантазировать не заложенные в это произведение смыслы, но тема смерти автора в искусстве также позволяет понять, что окончательный смысл и значение произведения зависят от его восприятия. Каждый читатель может прочитать стихи по-своему, сделать свои выводы и сделать их собственными. Смерть автора открывает пространство для множества интерпретаций и толкований, что делает его произведения более многогранными и прочными. В конечном счете, смерть автора в поэзии нам напоминает о бесконечности и непостижимости искусства. Однако оно продолжает жить и влиять на нас, способствуя нашему размышлению, восприятию и сочинению. Смерть автора - это не конец, а новое начало, которое заставляет нас задуматься о нашей собственной смертности и оценить свои действия здесь и сейчас.

«Судный час не наступит до тех пор, пока
не сразятся две огромные армии… и при этом
будут исповедовать одну и ту же веру…»
/Мухаммед/

*Киямат — в исламской эсхатологии день Божьего суда, когда все люди получат воздаяние за свои дела. Вера в Последний День является одним из неотъемлемых элементов исламского вероубеждения.
Киямат начнётся с двух трубных гласов (сур) со стороны ангела Исрафила. Первый возвестит об уничтожении большинства творений Аллаха, а второй — о воскрешении человечества и начале Божьего суда. В день Киямата все творения предстанут перед Аллахом и будут отвечать за совершённые ими деяния.

На берег Кавсара,* стеная,
Склонился в моленьях Пророк:

Уже в самом начале автор сонаправляет наш взгляд со взглядом всевышнего, предлагает нам посмотреть на весь мир непредвзято (несмотря на то что мы люди) и решить для себя, чтобы мы сделали на месте господа. Но обо всем по порядку.

Под небом ислама, пылая,
Обманутый гибнет Восток.
Аяты,* с «вершины» порока,
Толкует по-своему Лож;

«Аяты, с «вершины» порока» - *Сура вершины или Сура АЛЬ-АРАФ, в ней говорится о сотворении первых людей, об Адаме и Еве, поддавшихся искушению шайтана и изгнанных за это из рая, а также о продолжающемся искушении человека, стремящегося к излишествам в одежде и пище. (иными словами, "Пороки")
Продолжение>>>

Георгий Щербина   14.02.2024 23:53     Заявить о нарушении
О чёрное знамя Пророка
Отёрт окровавленный нож:

«О чёрное знамя Пророка» - *Традиция говорит, что приход Махди будет отмечен чёрными знамёнами, идущими от Хорасана, и что его будет использовать армия, которая сразит Даджаля. Также символизирует исламскую эсхатологию
*Даджжа́ль — в исламской традиции: лжемессия, аналогичный по образу Антихриста в христианстве.
*Махди́ — в исламе: последний преемник пророка Мухаммеда, который появится перед концом света.

Над Авелем, блеском булата,
Нависла родная рука, –
И дьявол, в обличие брата,
Кривляется в стали клинка.

Можно заметить, что уже с этих строк в истории автора выслеживается путь предательства, предательства ближнего и невозможно-оправданного, того которое потянет за собой вереницу греха.
*Каби́ль и Хаби́ль ( Каин и Авель) — сыновья Адама и Хаввы. Отождествляются с библейскими Каином и Авелем. Кабиль убил своего младшего брата Хабиля из-за того, что Аллах, обязав обоих принести жертву, принял только жертву Хабиля. Чувство зависти заставило Кабиля убить своего брата и стать первым в истории человечества убийцей.
Орудие убийства - веками для богословов это было предметом размышлений и споров! А художникам - той еще задачкой (чаще всего орудием убийства был представлен камень).
* "И когда они были в поле, восстал Каин на Авеля, брата своего, и убил его."(Библия)
Автор делает смелый ход, в его интерпретации орудием является кинжал (Булат – узорчатая сталь). И смелость себя оправдывает, ведь нам рисуется мультикультурный/межрелигиозный симбиоз мифов и легенд (перетекающий друг в друга, словно булат). А кинжал является неотъемлемым символом исламского востока. Именно так художественные образы вспыхивают всего в четырёх строках.

Под звучные суры* Корана
Скользит безнаказанно меч; –
К ногам раскаленным, шайтана, *
Ниц катятся головы с плеч.

Четверостишье отсылает нас к началу, к Киямату. Две трубные суры провозгласят начало эсхатологии (Коран)
Данная часть является переходом на двух уровнях: 1) Религиозной – от одной конфессии к другой; 2) Масштабируемой – от частной истории братьев, к всеобщему судному дню человечества. Об этом утверждают следующие строки: «Ниц катятся головы с плеч», «О берег, багряным прибоем»

О берег, багряным прибоем,
Кровавая бьётся слеза;
Что: веру попрали разбоем –
Ни разум не зрит, ни глаза.

И мы снова у священного Кавсара.
*В хадисе, переданном имамом Тирмизи, говорится: «Кавсар – это река в раю, с берегами из золота, жемчужным и рубиновым руслом, ароматным песком из мускуса, вода в ней слаще меда и белее снега. Кто выпьет из нее хоть раз, больше не почувствует жажды никогда».
Божественный водоем стал для пророка противным, не способным утолить жажду потери близких. Он оказался в мире, в котором даже скорбные возгласы подлежат неумолимой силе уничтожения («И бьётся о молох пустыни Мухаммеда горестный крик»). Пророк уже понимает судьбу мира.

>>>

Георгий Щербина   14.02.2024 23:46   Заявить о нарушении
…Где Марса сыны – и волчицы, –
Сластят: аллилуйя – в псалме, –
Легла тень Библейской блудницы
На Капитолийском холме.

Далее идет одно из самых сложных четверостиший. Оно проявляет себя, как зыбучие пески Сахары. Способность уложить тонну смыслов в несколько строк, является признаком великого мастерства.
Как связанна смысловая часть этого раздела с остальным текстом? Где же здесь эсхатологическое начало, перемешанное с предательством на человеческом уровне? Сейчас попытаюсь понять.
Автор снова демонстрирует личный образ трагедии (убийство), который переносится на весь город, на всех людей и на весь мир в виде божьей кары (апокалипсисом). Снова лирический герой произведения, своим предательством ближнего, родного обрекает все на крах и уничтожение.
«Где Марса сыны – и волчицы», о чем идет речь? *Ромул и Рем — легендарные братья-близнецы, основатели города Рима. По преданию, они принадлежали к роду царей Альба-Лонги, по одной из версий сыновья бога Марса. Родились в результате тайной и противозаконной связи, были брошены на берегу реки, где их выкормила волчица. Повзрослев, Ромул и Рем вернули власть над родным городом своему деду, царю Нумитору, а сами решили основать новую общину. Они не договорились о месте для города и о разделе власти, а потому рассорились; в результате Ромул убил Рема. После этого Ромул основал город, названный в его честь Римом.
Братоубийственный литературный троп, приведший остальной мир к уничтожению, продолжается.
В каком месте – это можно понять? Кто такая библейская блудница?
Блудниц в священном писании было несколько, как и трактовок этих историй, но самая близкая по сюжету история, будет описана далее.
Ветхий завет рассказывает о народе, который решил построить «город и башню, высотою до небес». Господь не дал гордости человеческой стать выше Бога. Символ вавилонской блудницы тоже связан с падением человеческой гордыни перед силой Небес и толкуется двояко.
*Вавилонская блудница — это персонаж, во многом символический, из "Откровения Иоанна Богослова", оно же "Апокалипсис". В Тексте "Откровения..." Иоанн описывает блудницу как жену, сидящую на страшном звере багряном, преисполненном именами богохульными…
Поскольку сам по себе Апокалипсис в основном обещает всякие страсти и кары за непотребное поведение между первым и вторым пришествием Христа, то в образе Вавилонской блудницы выведен один из пороков - похоть, прелюбодейство. Впрочем, сами богословы почти поголовно трактуют образ блудницы не буквально, а как образ погрязшего в разврате города. Причём даже то, что это именно за город, разные толкователи продолжают спорить: Рим, Вавилон, Иерусалим и даже Москва… (Пожалуй, оставлю при себе свои домыслы, про очень тонкий намек автора на одну из современных «звездных» стран, одним из символов которой является «Капитолий», и то тень какой блудницы падает на него).
Оставлю еще не большое дополнение, на подумать: «Плутарх в своём труде «Сравнительные жизнеописания» (глава «Ромул»), указывает, что в действительности мальчиков (Ромула и Рема) нашёл и подобрал свинопас Амулия (дядя братьев-близнецов) по имени Фаустул, а вскормила их жена Фаустула по имени Акка Ларенция , которая по профессии была проституткой». Интересно было бы услышать мнение автора на эту теорию. Ведь именно так сплетение событий усиливает историю.

Там, славой лишили покоя,
Державного Рима, орлы –
Когорты ведёт Паранойя,
И следом звенят кандалы…

*Мания/Паранойя — богиня в древнегреческой мифологии, насылавшая безумие на людей, нарушивших традиции и обычаи общества. Согласно легенде, греческий храм Мании был установлен в месте, где преследуемый богинями мести мифологический герой Орест лишился разума в наказание за убийство матери.
Тонкая красная линия убийства ближних и наказания за содеянное, тянется через все строки стихотворения.
А слово «славой» употребляется в ироничном/переносном смысле, только в том, какой и может обладать грешная блудница, тень которой сковала кандалами прогнивший город похоти. Город братоубийцы, который протянул за собой этот грех, «подаривший» его всем остальным.

Блудница порочит святыни,
И ложью дурманит приход;
В Восточнославянской равнине
Готовит крестовый поход.

Под бранную песнь Воеводы
Клыки обнажились вокруг; –
За честь, в блуде падшей Свободы,
Заратовал чванный «супруг».

Обласканные лаской, одурманенные прихожане ложной верой и неправедными мыслями уже готовы идти во имя этих идей в крестовый поход, уничтожать братьев христиан, братьев людей.
В обыденном смысле крестовые походы — это военные походы, осуществлявшиеся под эгидой Римско-Католической церкви, формально имевшие целью освобождение христиан из-под владычества мусульман, из-под владычества не «правильной» веры, распространение и утверждение «правильной» веры. И автор четко дает понять, что: «Под бранную песнь» и обнажив клыки, можно биться только в мире падшей свободы, только с сопровождением «супруга» вавилонской блудницы - дьявольского монстра («сидящую на страшном звере багряном, преисполненном именами богохульными…»)

Георгий Щербина   14.02.2024 23:49   Заявить о нарушении
>>>
Покорствуя, – вняв указаньям, –
Утробой бездонной урча,
И с лязгом стальным, с грохотаньем
Летит на восток саранча…

Вновь разум и взор помутнели;
Вновь скалится алчущий рот;
И чёрную кровь Колыбели, –
Своей, – человечество пьёт.

Начало конца! Помутнелся разум, озверел человек, грех одержал победу над людьми. Под эгидой святого зла, каждый мир человеческий, считающий себя праведным, пришел судить других. И каждый решивший стать судьей другому, утонул в собственной крови.
И снова человечество откинулось на века, к тем временам, когда зверь не отличался от человека, когда гуманность прогибалась под жаждой убийства: «черную кровь Колыбели». А что является колыбелью человечества? Не бездумные ли первобытные войны? Вопрос конечно риторический…

…Сознание, с миной презренья,
Взирает с Эдемских высот:
Не дастся безумцам прозренье –
Срок вытек; готов эшафот.

На плаху возмездий Вселенной
Возложена часть бытия –
Нетленье, над плотью презренной,
Вершит дело Судного дня!

Он устал прощать их… Он дал им все, что нужно… Даже свободу воли, из-за которой это и происходит…
*Эдем — райский сад в различных религиозных текстах, место первоначального обитания Адама и Евы до грехопадения, а также в других религиях Эдем это ещё и загробный мир, в который возвращаются праведники после своей смерти.
Грустит создатель, но делает предначертанное уверено, заканчивает со всем: «Вершит дело Судного дня». Конечно, он начнет все сначала, снова будет наставлять людей, предрекать им, и пытаться останавливать. Но, возможно, он устал и это был последний раз…?
По моему мнению, это и есть основной посыл автора и звучит он так: «Нам нужно остановиться и задуматься, а будет ли еще один шанс»
Будет ли еще допущено убийство родного брата? Будет ли еще один крестовый поход, во имя греховных целей предводителей? А допустят ли в этот мир дьяволов и шайтанов, раз мы не можем им противостоять? Ответ, конечно, остается открытым. Но недвусмысленный намек автора понятен, подобный мир преждевременно будет закончен.

Под сводом Вселенского Храма
Сошлись под единым Венцом
Аллах и Мухаммед, и Рама,
И Будда, и Иса с Отцом…

В последнем четверостишье нам рисуется картина некой дружбы, дружбы тысячелетней, дружбы под венцом. Возможно, и вправду, во вселенском храме все религии, все конфессии, все пророки – это порождение чего-то единого и братского, чего-то более основательного и верного. Ромулу и Рэму, Каину и Авелю, Кабилю и Хабилю следовало взять с них пример и не втягивать всю человеческую историю в разборки между братьев…

Георгий Щербина   14.02.2024 23:51   Заявить о нарушении
Рецензия на «О Русском языке» (Юлий Элин)

Здорово написано! И форма, и суть говорит, что писал неравнодушный к русскому языку человек. Спасибо.
Меня несколько смущает краткое прилагательное «могучи» в данном контексте. Краткие прилагательные отвечают на вопрос «каков, каковы каково...». Мне кажется, что должно быть так:

Распрями плечи (какие плечи) — могучие.

Но «могучие« не вписываются в размер) Быть может, стоит подумать об этой строке?

Без обид.
С уважением...

Андрей Данов   11.02.2024 14:54     Заявить о нарушении
Добрый вечер. Спасибо за отзыв и за замечание. Вы всё написали верно. Полностью согласен с Вами по этому поводу. ...Но менять ничего не буду, так как древнее выражение "могучи плечи" (например -- богатыря) на Руси употрелялось в старинных сказаниях, повсеместно, не выясняя на какой вопрос оно (прилагательное) отвечает. Думаю что и мне современный читатель простит мою поэтическую прихоть.

Юлий Элин   11.02.2024 16:17   Заявить о нарушении
Рецензия на «К Поэзии» (Юлий Элин)

Здравствуйте, Юлий! Очень поэтичный слог, чёткий ритм! Стихотворение очень понравилось! Желаю Вам всего доброго и успехов! С уважением, Галина.

Галина Гаряева   11.02.2024 12:54     Заявить о нарушении
Добрый вечер, Галина.
Благодарю Вас за отзыв и пожелание! И Вам желаю всего наилучшего!
С уважением.
Юлий.

Юлий Элин   11.02.2024 18:43   Заявить о нарушении
Рецензия на «Народ, лишённый идеалов» (Юлий Элин)

Как удивительно по-разному воспринимают люди одни и те же тексты!
Прочитала все комментарии - где-то с одобрением, где-то с недоумением,
где-то с улыбкой, а где-то и с омерзением, увы! Весь спектр налицо!
Разброд в умах - тоже... Каждый имеет право на мнение, но прежде, чем
трубить об этом, надо объективно оценить свои умственные возможности.

Стихотворение превосходное - и стилистически, и по идейному "наполнению".
Действительно похоже на знаменитый 66-й сонет Шекспира.
Здоровья и вдохновения Вам!

Адела Василой   24.01.2024 22:27     Заявить о нарушении
Благодарю Вас, Адела за чуткий отзыв... Спасибо за пожелание! ...И Вам, и Нам мира!!!.

Юлий Элин   26.01.2024 13:00   Заявить о нарушении
Рецензия на «Отче мой...» (Юлий Элин)

Каждый видит Мир по-своему... Главное, чтобы в сердце ютилась Любовь без личной выгоды...
.................Любовь есть Бог.......................)
.
Наша жизнь многообразна...))
........
...
Пожинать, что сеял - вот удел исконный!..
Чем тогда мне в жизни, право, дорожить?
Не поможет образ для души иконный…
Может, просто нужно с Богом в сердце жить?..
...
...будет время и желание, гляньте весь стих...))
...
https://stihi.ru/2013/01/12/5211
.
С уважением, Стас

Станислав Николаевич Брижатый   09.01.2024 12:24     Заявить о нарушении
Перешёл по указанной Вами ссылке -- Замечательное стихотворение! У Вас прекрасные стихи! ...С Новым годом!

Юлий Элин   11.01.2024 20:57   Заявить о нарушении
Рецензия на «К Поэзии» (Юлий Элин)

Здравствуйте!
.

"Дыханьем оживи святым угасший дар
И из волшебной мглы мечтательным виденьем"
.
....при желании можно так:
.
Дыханьем оживи святым угасший дар
Да из волшебной мглы мечтательным виденьем
...
......................Прекрасный труд... мне понравился!.......................
...
.......зачастую, жизнь такова, что начинаешь разочаровываться... Думаю, что это, почти с каждым так...
...
.........Я, когда-то... в юности... другу ответил в стихотворной форме...
.
Хочу поделиться...))):
...
***
Счастья тебе я желаю,
Но не молись над судьбой!
Сердце наполни до краю
Нежной Любовью земной!

Не постоянен мир страстный…
Мысли встречай на заре!
Лето, как день, сядет ясный,
Грусть постучит в сентябре!

Вспомнишь забытые ночи,
Вспомнишь, как душу печаль,
Словно вода, камень точит,
И ничего ей не жаль!..

Если вдруг мир станет злее –
Сердцем цени и душой,
Что от Любви ты имеешь,
И оставайся собой.
*******

С уважением, Стас

Станислав Николаевич Брижатый   09.01.2024 12:21     Заявить о нарушении
...Прекрасные стихи! Думаю друг оценил по достоинству Ваше послание. ...Благодарю Вас за отзыв!

Юлий Элин   11.01.2024 20:52   Заявить о нарушении
Рецензия на «К странствиям судьбой приговорённый» (Юлий Элин)

Так же и люди, живут так же в бурях, в стремлении к новому-грозовому! В бездействии так же чахнет!
Парус был влюблённый в рёв могучий…
И страдал в безмолвье в мирный час.
https://WWW.STIHI.RU/2010/06/17/1520
ПРИГЛАШАЮ К БОЛЕЕ ОБСТОЯТЕЛЬНОМУ ПУТЕШЕСТВИЮ –«ДЕГУСТАЦИИ» СОДЕРЖИМОГО МОЕЙ СТРАНИЦЫ.
ЗАХОДИТЕ, ПОЧИТАЙТЕ,
ВЫСКАЗЫВАЙТЕСЬ ОТКРОВЕННО, КАК ЕСТЬ!
УСПЕХОВ!

Николай Сергеевич 01   27.11.2023 17:51     Заявить о нарушении
Спасибо Вам!

Николай Сергеевич 01   29.11.2023 15:25   Заявить о нарушении
Рецензия на «Народ, лишённый идеалов» (Юлий Элин)

Юлий, здравствуйте!
Тема, безусловно, неисчерпаемая. Это было во все времена. Во все эпохи и тысячелетия. Что спасёт? Второе пришествие... но я не об этом.
СпасиБо за глубокий смысл, прекрасный стиль, Вашу позицию, исчерпаемость сюжета, заложенного в названии.
Успехов!

Владимир Гоман   26.11.2023 23:00     Заявить о нарушении
Благодарю Вас, Владимир, за пожелание! Вы правы -- тема безусловно НЕИСЧЕРПАЕМАЯ, НА ВСЕ ВРЕМЕНА...

Юлий Элин   29.11.2023 11:58   Заявить о нарушении
Рецензия на «Отче мой...» (Юлий Элин)

Приветствую! Давно не заглядывала я в этот мир стихиры, как-то историческая событийность отбила все творческие порывы. Сегодня, наконец, исполнила своё давнишнее желание и написала о Сергии Радонежском(ему сегодня 709) и увидела, что заходили ко мне, решила тоже заглянуть))).
Получилось, что оба прочли об одном друг у друга...
Последняя строка и правда сильно резонирует, хотя согласна с Вашими объяснениями, но ведь так не все разумеют(. Я бы смягчила: в память Господа Христа, что-то такое... Без обид, мне Ваш монолог с Богом очень понравился,
С теплом и улыбкой Алёна

Алена Климук   08.10.2023 17:53     Заявить о нарушении
Приветсвую Вас Алёна!
...какие могут быть обиды между старых, добрых друзей.
Эти слова (в последней строке) из Священого писания, тогда они там тоже резонируют... как же люди терпят читаая Новый Завет!?

Юлий Элин   08.10.2023 23:06   Заявить о нарушении

Избранные автором:

Добавившие в избранные автора:

Дополнительно по данным STIHISTAT.COM: ( ? )


@stihistat
StihiStat on FaceBook