СтихиСтат.com
поиск   новости   cтат.   поддержка   видео   продвижение  

Александр Турчин Перейти на ПРОЗА.РУ

Автор о себе

Александр Турчин

Произведения

Читатели

Читатель Произведение Дата Время Источник
неизвестный читатель 26   Возьмитесь за изучение науки самостоятельно!  15.09.2024 16:41 не определен
Виктор Левашов Отношение философии к смене общественного строя  15.09.2024 16:29 авторская страница
неизвестный читатель 43   Между ночью и днём  15.09.2024 15:08 не определен
неизвестный читатель 26   Перемен!  15.09.2024 09:11 не определен
неизвестный читатель 42   Между ночью и днём  15.09.2024 02:28 не определен
неизвестный читатель 41   Табун пасём - табу на всё!  15.09.2024 02:11 не определен
неизвестный читатель 26   Государство и полугосударство  14.09.2024 21:56 не определен
неизвестный читатель 40   Лучшая новость в литературной жизни Приморья  14.09.2024 17:36 yandex.ru
Михаил Харитонов 2 Отношение философии к смене общественного строя  14.09.2024 16:29 не определен
неизвестный читатель 26   К вопросу о литературной критике  14.09.2024 16:12 не определен
неизвестный читатель 39   Что такое философия?  14.09.2024 10:52 не определен
неизвестный читатель 30   К вопросу о соотношении знания и веры  14.09.2024 08:52 не определен
неизвестный читатель 26   Возвращаясь к истокам, или О пути последних 60 лет  14.09.2024 08:26 не определен
Виктор Левашов Игра и выигрыш  13.09.2024 23:51 авторская страница
неизвестный читатель 38   Что такое философия?  13.09.2024 18:11 не определен
неизвестный читатель 37   Сами вы утописты!  13.09.2024 15:48 не определен
неизвестный читатель 36   Не мешайте ребёнку становиться человеком!  13.09.2024 09:35 yandex.ru
неизвестный читатель 35   Соврёшь - не помрёшь?  13.09.2024 01:32 не определен
Михаил Харитонов 2 К вопросу о литературной критике  13.09.2024 00:30 не определен
Афанасий Рассказов Раздумье о публицистической повести Василия Белова  13.09.2024 00:29 yandex.ru

1-20  21-40  41-60   

Рецензии

Рецензия на «Что такое философия?» (Александр Турчин)

"История мысли с точки зрения развития и применения общих понятий и категорий логики – вот, что нужно!" (Ленин В.И.)
Это Вы правильно цитату привели. И вот, следуя ей, необходимо тут у Вас кое-где поменять местами два основных понятия - логику, которая есть, по-Вашему, "инструмент исследования материи" и диалектику.
Вы пишете "Диалектика, ВО-ПЕРВЫХ, это – объективно, т.е. безотносительно к человеку и человечеству, – способ развития природы, данные о котором являют на белый свет все науки в своей совокупности - как естественно-технические, так и гуманитарные".
Но на самом деле, Диалектика, это – субъективно, т.е. так, как думает и предполагает в данное время человек, – способ развития природы. А вот Логика - это именно объективно - способ развития природы, данные о котором являют... и далее по тексту. Объективно, потому что независимо от суждений человека, потому что природа материальна, а материя движется в соответствие со своей логикой. Человек же изучает эту логику движения материи, периодически выдвигая различные предположения и меняя их на протяжении существования человечества.
Всё, что у Вас в определении дальше (ВО-ВТОРЫХ и следующих) - это да, про диалектику, потому что там всё субъективно - теоретический образ, способ мышления и прочее.

Почему я так про Логику? Потому что, выражаясь Вашими словами "При всём разнообразии определений материи, даваемых различными философами, всякого рода учителями, сансэями и проповедниками", общим для идеалистов и материалистов является то, что они предполагают материю единственной реальностью - объективной или субъективной - и, зная, что материя движется в неподвижном пространстве, не могут понять, что реальность более широка, что движение и пространство не менее значимы, чем материя.
Реальность - это Мир объектов, независимый от субъекта (то есть реальность объективная), а также мир Субъекта, чувствующего и сознающего этот Мир (то есть субъективная реальность). И если в объективной реальности Материя Движется в Пространстве, то в субъективной реальности (то есть в реальности любого субъекта) субъект ощущает (видит, слышит, осязает и проч.) движение объектов как их Давление, осознаёт это движение как их Стремления куда-то направляться и запоминает эти явления как Связи между ними и между самими объектами.
Такой вот нам дан Мир - он представлен Вселенной объектов и Бытием субъекта.
Философы не могли раньше до этого додуматься, потому что считали движение свойством материи. Но тогда покой (неподвижность) - это свойство чего?
На самом деле именно Покой и Движение - два понятия, которые невозможно чётко и недвусмысленно определить, - лежат в основании философии, в основе рассуждений о реальности, о Мире. Три объекта Покоя - это объекты, которые ЕСТЬ во Вселенной - Пространство, Материя и Отношение материи к пространству (то есть Движение материи). А три явления Движения - это явления, представляющие Бытие, то есть которые ВЫРАЖАЮТ бытие субъекта, - Давление, Стремление и Связь между ними.

При чём тут логика? При том, что природа развивается, то есть мы не видим хаоса ни на земле, ни в космосе, ни в камне, ни в живой клетке. А разве может такое движение, такое поступательное развитие быть хаотичным, нелогичным? Нет, и поэтому необходимо признать одно из двух предположений:
1) бог-Субъект создал обе реальности и "руководит" ими (либо запустил разумную "программу"),
2) материя в целом субъективна (то есть каждое материальное тело является Субъектом и использует логику для своего движения), потому что она способна двигаться, в отличие от неподвижного пространства. Пространство, в таком случае, является в целом объективным (пространство это объект внимания материи), а движение в целом - относительным, потому что внимание материи есть её отношение к пространству.
Я выбрал второй вариант, и Вам его тоже рекомендую, как и всем философам.
А с веществом, которое "мыслящие философы м физики", как Вы выразились, связывают материю, уже всё просто - https://proza.ru/2021/08/13/1299 - тут подробно разжёвано. Так что классическое определение Ленина может быть лишь слегка изменено:
"Вселенная есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, независимо от них включая в себя материю, пространство и движение".
С уважением,

Борис Владимирович Пустозеров   12.08.2024 14:33     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Уважаемый Борис Владимирович! Огромное спасибо за рецензию - за столь скрупулёзное изложение взгляда на мой опус!
С удовольствием прочитаю, если ещё и на другое-какое моё сочинение откликнетесь, - с большим интересом! Рад знакомству. Всех благ!

Александр Турчин   12.08.2024 16:10   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Полузнание хуже незнания!» (Александр Турчин)

Все хорошие слова и начинания (проекты) разбиваются об одно - НИЗКООПЛАЧИВАЕМАЯ РАБОТА, которую и найти-то невозможно, особенно в городах районных и многих областных.

Людмила Корчагина 3   30.07.2024 17:11     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
"И вот вопрос - как бы это нам взять и повернуть всё назад - от олигархов освободиться и силу государства над недрами и сложными производствами утвердить...".
Никак, Людмила, никак; вы же истинно говорите: всеобщая разобщённость...; - разгул мелкобуржуазной стихии, по-научному!
Объективно-исторически от неё дорога только к фашизму и к третьей мировой - термоядерной уже! - катастрофе.

Александр Турчин   30.07.2024 12:26   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Время барыг и чиновников прошло!» (Александр Турчин)

Я думаю, Китай, в отличие от России
не отрёкшись от идеи Коммунизма,
идёт по правильному пути.

Василий Овчинников   24.06.2024 06:00     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Как знать, как знать, уважаемый Василий... Спасибо, конечно, и за такую рецензию - совершенно не затрагивающую мой текст...
Что до пути Китая, тут я молчу, извините, - не являюсь специалистом по этому государству.
Всех благ!

Александр Турчин   24.06.2024 18:33   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «К вопросу о соотношении знания и веры» (Александр Турчин)

Субъектом познания является общество в целом, а не только отдельный индивид. Некоторые знания (а точнее большую часть знаний) - полученные от других индивидов - приходится принимать на веру. Все перепроверить - жизни не хватит. Человечеству потребовался почти миллион лет, чтобы толково научиться обрабатывать камень, делать каменные орудия труда. Или ученый тратит целую жизнь, чтобы установить некую простую закономерность.
Это одна сторона вопроса. Вторая сторона вопроса - обобщение и следствие.
В сущности, мы никогда не можем сказать, что наше обобщение верно. Наше обобщение верно на основе имеющихся данных. Повились противоречащие этому данные - и обобщение приходится отменять. Такова природа научного познания. Пока не появились новые данные - обобщение приходится принимать именно на веру. Но даже если появились противоречащие общепринятому обобщению данные - всегда есть вероятность некорректно поставленного эксперимента, ошибка измерения, ошибка интерпретации. А обобщение работает, проверено многократно!
Иногда нужна большая смелость, чтобы усомниться в том, что кажется несомненно верным обобщением. А тем более - предложить новое обобщение, когда старое кажется очевидным, а новое - нет. Так появились теория относительности и др. Как это - два фотона, движущиеся противоположно друг другу относительно неподвижной точки со скоростью с, движутся друг относительно друга с той же скоростью с?! Как это - парадокс близнецов? Как это - пересечение параллельных прямых? Как это - Вселенная конечна? Как это - Земля - шар? Это что же, на противоположной точке диаметра люди ходят вниз головой?
Но это удел избранных. Ученых. Которые сильны не верой, а знанием. Но. Ученые как раз очень верующие - иначе - жизни не хватит. Вот моя тема - от сих до сих, - говорит ученый,- в этом я сомневаюсь. А в этом и в этом, хотя это смежные и взаимосвязанные темы - уже нет, верю: вот ссылки. Все вопросы к авторам! Все как у верующего: Новый Завет, Евангелие от такого-то апостола, раздел такой-то, стих такой-то... Тут многократно перепроверено - можно верить! Тут говорят, что это так, но это сомнительно. Тоже проверим. Тут тоже сомнительно, тут неизвестно - но это уже не моя тема...
Что ж - интересная тема, интересный материал! Решил вот поделиться и своими соображениями по теме

Афонин Вячеслав   20.05.2024 19:12     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Да, Вячеслав, спасибо, за отклик.
Однако - касательно вашего "соображения" о том, что "мы никогда не можем сказать, что наше обобщение верно": в материалистической диалектике имеется понятие об абсолютной и относительной истине, об этом вы и говорите, сдаётся, только - другими словами, только - несколько искажая (мягко скажем) понятие "вера".

Да, истина всего лишь веха познания. Она всегда относительна. "...диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех вех познания природы прогрессирующей наукой человека" (Ленин, собр. соч., 4-е изд., т. 14, с. 249). Абсолютная истина есть вера, т.е. "омертвение" той или иной ступеньки знания, возведение её на пьедестал, обожествление истины относительной. Материалистическая диалектика такой категории не признаёт, "в абсолюты не верит" (Ленин).
Не помню, написано ли это в заметке, на которую вы откликнулись: вера - понятие нравственное, относящееся исключительно к человеческим отношениям (к примеру, верю я или нет, что на вашей странице именно ваше фото? Верю. Или, скажем, верю я или нет, что всемирно известный гражданин РФ Путин только и думает о трудовом народе, о его благе? Не верю), - в теории познания (чем, в сущности, и является диалектика) такой категории (инструмента познания) не существует.

Александр Турчин   20.05.2024 19:39   Заявить о нарушении
Кажется, нет. Но согласен. Впрочем, иначе ваше произведение не было бы написано. Конечно, понятия абсолютной и относительной истины и объяснение их диалектики делают понятие веры если не ненужным, то, по крайней мере, второстепенным в вопросах познания

Афонин Вячеслав   21.05.2024 18:32   Заявить о нарушении
С этим соглашаюсь.

Александр Турчин   22.05.2024 03:24   Заявить о нарушении
А вот ещё, замечательное, - у Гегеля: "Истина рождается как ересь, а умирает как предрассудок"!
Что здесь, с моей точки зрения, особенно замечательно? - А то, что никаких вечных истин не существует. Нет ничего вечного в подлунном мире.

"Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло расцвесть и умереть!"

Александр Турчин   22.05.2024 03:31   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Соврёшь - не помрёшь?» (Александр Турчин)

Александр, Вы правильно заметили, что у нас стало "неписанным правилом"-врать, обливать грязью прошлое!
Защититься от этого можно только ПРАВДОЙ, что Вы и сделал...
Спасибо!

Эмма Гусева   20.05.2024 17:36     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо, Эмма, за внимание.
Рад буду, если вы, человек с таким богатым жизненным опытом, ещё что-нибудь моё прочитаете... Всех благ! С уважением.

Александр Турчин   20.05.2024 19:47   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Что такое философия?» (Александр Турчин)

Уважаемый Александр.

Я здесь повторяю вопрос заданный вам на портале "Литературная Россия" Я уже ответил на этот вопрос об изменение взгляда Ф.Энгельса о бессмертии и смерти. Помню у Бориса Славина лет 20 назад на квартире все сторонники бессмертия: журналист Пряхин из журнала “Новое время”, Светлана Семёнова, её дочки, Игорь Вишев и я были очень воодушевлены тем, что эту мысль Ф.Энгельса о бессмертии, которую я выше предложил, наконец обнаружили и перевели с немецкого языка.
У меня к вам вопрос: Кто такой Алексей Турчин.
И чья статья о бессмертии на сайте проза.ру. Его или Ваша?

Лев Полыковский Философия   02.04.2024 17:54     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Здравствуйте, Лев!
Представьте себе, я полагал, что давным-давно вам ответил здесь. А? Каково? Совсем заработался...
Кто такой Владимир Турчин, Герой Советского Союза, - знаю. Это мой двоюродный племянник, "афганец". А кто такой Алексей - понятия не имею, я таких авторов не читаю.
Но погуглил; может, эта ссылка вам пригодится - https://www.livelib.ru/author/229148-aleksej-turchin

Александр Турчин   20.05.2024 19:55   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Отречёмся от старого мира?» (Александр Турчин)

Господин Турчин, с чего вы взяли, что белогвардейцы являлись монархистами. Никто из лидеров белогвардейцев, никогда не считали, что в стране должна быть вновь установлена монархия. Ни за каких крестьян большевики никогда не выступали. Декрет о Земле принятый на втором съезде Советов написали эсеры, он и был принят в их редакции. Согласно этому декрете произошла - так называемая - социализация земли, т.е землей стали распоряжаться земельные комитеты, которые обязаны каждого желающего наделять участком земли по принципу: или равенства, или но количеству трудоспособных, или по количеству едоков, или по количестве имевшего в хозяйстве скота. Что получилось на самом деле? Крестьяне поделили всю землю, тем самым нарушив прежний порядок, основанный на праве собственности. Кроме того сами же разрушили общинное землевладение, которое стремилась власти не так уж разрушить общинную собственность на землю (столыпинские реформы), сколько упорядочить этот естественный процесс. Лишившись коллективной земельной собственности, в собственность, крестьяне свои участки не получили и стали игрушками в руках большевиков. С них стали взимать т.н. продразверстку, а в 1921 - 1922 г.г. приняв ряд законов объявили землю государственной собственностью и во время Нэпа, стали платить натуральный налог государству за землю. А далее - образование колхозов, там уже было просто: легко было раскулачить. т.е. лишить тягловой силы крестьянские хозяйства... И не надо ничего выдумывать, весь этот процесс - изучен и описан. Поинтересуйтесь в интернете...

Валерий Педин   03.04.2024 22:45     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Здравствуйте, Валерий!
Прежде всего мне хочется сказать вам, что я не господин и никогда им не был, так что слышать мне это неприятно, хотя никогда ни на кого и не обижаюсь (это принцип!), я - человек рабочий (но за всю свою долгую жизнь никогда - ни разу! - на господ не ломал спину, не работал по найму, даже - на господина дядю государство, всегда был свободным трудящимся, я - людям, люди - мне, конкретным людям, а не каким-то абстрактным.
Что до остального, сказанного вами, как знать, может, когда и возникнет желание разобраться, в чём вы правы, а в чём нет, - как знать, как знать...
Спасибо за внимание к моим опусам. Успехов вам!

Александр Турчин   20.05.2024 20:14   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Какое открытие сделано А. Макаренко?» (Александр Турчин)

Русская рабочая артель создана по этому же принципу, и задолго до Макаренко. А Школьная система Советского Союза копировала дореволюционную гимназию, до тех пор, когда стало ясно, что условия, при которых возможна гимназия не соблюдается. По такому же принципу был построен отряд Тимура в повести А. Гайдара "Тимур и его команда". Не нужно забывать, что школа Макаренко существовала в системе НКВД и призвана была перевоспитать малолетних уголовников. Дети, выросшие без родителей это особая часть общества, они и без Макаренко сбивались в своеобразные шайки. для того чтобы выжить. Что я хочу сказать? Вы большой мечтатель!

Валерий Педин   02.04.2024 14:27     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Вы плохо знаете то, о чём говорите. Как же "школа Макаренко... призвана была перевоспитывать малолетних уголовников", если всякий из этих "малолеток", как пришёл в коммуну им. Ф.Дзержинского, так в любой момент мог и свободно покинуть её? Много ли навоспитуешь при таком условии?!
Сдаётся, вы совершенно невнимательный читатель, а может, и вовсе не читали "Флаги на башнях" и "Марш 30-го года" - потому и не имеете верного представления о том, кто (или что), там, кого и как воспитывал.

Александр Турчин   20.05.2024 20:25   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Всё делается для людей» (Александр Турчин)

Борьба за чистоту языка - тяжелая работа в обществе, которое погрязло во лжи...

Елена Плюснина   02.03.2024 08:14     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Да, не говорите... - в быту уже никто и не борется.
Спасибо за отклик, Елена!

Александр Турчин   02.03.2024 11:07   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Государство и полугосударство» (Александр Турчин)

Актуальная публикация...

Андрей Бухаров   29.02.2024 18:38     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо, Андрей, за прочтение; рад знакомству!

Александр Турчин   01.03.2024 09:11   Заявить о нарушении

Избранные автором:

Добавившие в избранные автора: