Рецензия на «Нравственный крест - внутренние связи» (Валерий Иванов-Виленский 22)

И в чем практический смысл всех этих Ваших схем? Как они смогут помочь, например, в понимании человеком причин существования в современном мире таких морально-нравственных групп, как то:

1. Русский славянин, который в своем коллективном бессознательном мыслит себя главным образом в парадигме бескорыстного служения своему ближнему и людям всех других наций?

2. Западный славянин, который в своем коллективном бессознательном мыслит себя главным образом в парадигме корыстного служения самому себе и во всемерном ожидании бескорыстного служения ему самому от своего ближнего и от людей всех других наций?

3. Патриархальный западно-европеец, который в своем коллективном бессознательном мыслит себя главным образом в парадигме корыстного властвования над своим ближним и над людьми всех других наций?

4. Толерантный западно-европеец, который в своем коллективном бессознательном мыслит себя главным образом в парадигме бескорыстного властвования над самим собой и во всемерном ожидании корыстного властвования над ним самим от своего ближнего и от людей всех других наций?

Новое понимание архитектоники категориальных структур морально-нравственной сферы бытия-сознания заключается в постижении человеком того обстоятельства, что борьба в мире идет вовсе не между силами Добра и силами Зла, как таковыми, а между силами Естества, которое органично содержит в себе в виде собственных полюсов все то Добро и все то Зло, что Во Благо всему сущему (именно в этом формате существуют и, кстати, борются уже между собой русский и западный славянин), и силами Противоестества, которое также не менее органично содержит в себе в виде собственных полюсов уже все то Добро и все то Зло, что Не Во Благо всему сущему (именно в этом формате существуют и, кстати, борются уже между собой патриархальный и толерантный западно-европеец).

Владимир Баталов   21.09.2024 13:05   •   Заявить о нарушении