Рецензия на «2. 718» (Шильников)

Поставил оценку "Понравилось". Потому что на самом деле понравилось. Но могло бы понравиться и больше. Когда я прочитал первые две части, я испытывал настоящий восторг. Но, чем дальше, тем больше и некоторое разочарование. Расскажу о своих мыслях и эмоциях...

1. Как-то уж очень быстро проскочила история от рабовладельцев и императоров до ядерного и даже "сверхядерного" оружия. Два-три поколения... Вот ты ещё бегаешь чуть ли не с каменным топором, и вдруг на тебе - уже ходишь с ядерной бомбой в кармане... Какая-то тут натяжка... Самое главное, не понятно, зачем. По-моему, культуры людей, живущих в разные эпохи, очень сильно отличаются - их представления, привычки. Ну да ладно, чего не бывает в фантастических сюжетах. Фантастика всё-таки...

2. О! Автор, так же как и я, задумывался о мировых константах и о том, почему они именно такие! Таких констант много - скорость света, постоянная Больцмана, постоянная Планка и т.д. Но значения многих ФИЗИЧЕСКИХ констант всё-таки связаны с нашими человеческими субъективными оценками того, что показалось нам удобным, и поэтому мы выбрали в качестве меры длины именно метр, энергии - Джоуль... Нашим древним предкам было удобно считать на пальцах, которых у нас 10, поэтому мы записываем числа в десятичная система счисления... Это вещи субъективные. Но вот МАТЕМАТИЧЕСКИЕ константы - они ОБЪЕКТИВНЫ. Отношение длины окружности к её диаметру постоянно и равно числу Пи в любой системе счисления. И не важно, окружность ли это размером с колечко на палец, с колесо телеги, с Садовое кольцо, с кольцо Сатурна или размером с галактику... Любая производная функции у=e^х равна исходной функции - до бесконечности! То есть, если координата изменяется по такому закону, то по такому же закону меняется и скорость, и ускорение и ускорение ускорения... Это же поразительно! Когда мне показалось, что автор помимо всего этого видит ещё некоторую привязку мировых констант к некой внутренней логике происходящих в мире событий, к пониманию какой-то глобальной справедливости и объективного разделения добра и зла, я был в настоящем восторге! Я ждал с нетерпением заключительного аккорда где-то в финале романа, из которого стало бы ясно, что высшие силы, создавшие этот мир, признали свою ошибку и решили его переформатировать с какими-то иными значениями мировых констант, создав мир более справедливый... При этом в финале я ожидал, что они каким-то образом задействовали одного из персонажей романа, который запустил аннигиляцию не только Земли, но и всей Вселенной. После чего, возможно, появилась какая-то новая вселенная, в которой число e=3, и число пальцев на руках новых её обитателей кратно трём, и количество полов - три, и бегают они на трёх ногах, и понятие справедливости другое, разделяемой на три категории, а не на две (добра и зла). И при этом кого-то опять зовут Люмаль, и души в них тех же сущностей... Это было бы круто... Но, увы, мои ожидания не оправдались.

3. Часть 2. Вызвала восхищение. Чтобы так реалистично изобразить цинизм рабовладельцев и чувство абсолютной беспомощности и покорного бесправия рабов, нужно обладать умением "влезать в чужую шкуру" и, что особо важно для писателя, иметь не просто богатую фантазию, но и умение "материализовать" её в многочисленных деталях и мелочах. Это действительно удалось. Я подумал, что автор, наверное, знаком с культурой ацтеков, в которой ацтекская знать по особым праздничным случаям баловала себя и приглашённых гостей деликатесными блюдами, приготовленными из человечины - из рабов. Очень похоже также на ацтеков возможность бывшему рабовладельцу самому стать рабом, в том числе, продав самого себя в рабство, например, за долги. Ожидал увидеть показавшиеся мне любопытными и даже забавными аспекты культуры ацтеков - например, раб, сбежавший с невольничьего рынка, мог официально стать свободным, если успел добежать до улицы за пределами рынка и наступить в человеческие экскременты (а тогда все улицы в городах ацтеков сплошь были в экскрементах, потому что канализации у них не было, а дома испражняться было "не культурно"). Или, какую-нибудь экзотику из культуры майя... У майя, например, был ритуал празднования победы над поверженным врагом - вождю поверженного племени не только отрубали голову, но и долгое время потом её пинали ногами, перекатывая по полю. Потомки древних майя модифицировали этот ритуал и стали пинать более для этого удобный шар, накрученный из смолы каучукового дерева... Впоследствии явившиеся на американский континент аглосаксы обратили внимание на этот ритуал и модифицировали его до современной игры в футбол.
Однако, в этой части тоже есть натяжки. Даже если рабы захватываются из соседних регионов, регулярное употребление рабов в пищу в качестве повседневной пищи моментально истощило бы ресурсы. Люди не рожают детей в таких количествах, в каких, например, рыбы мечут икринки. В природе всё сбалансировано. Если рабы массово гибнут на регулярной основе, будучи употребляемыми в качестве еды, значит они должны "метать икру", а не рожать по 1-2 детеныша, чтобы сохранять свою численность примерно на одном и том же уровне. У тех же ацтеков человечиной баловалась самая-самая знать, а не все кому ни попадя, и тоже не каждый день, а только по очень большим праздникам.

3. Часть 3 и далее... Ну сколько можно читать про раздвинутые ноги, постельные сцены... Ну явно же перебор! Конечно, в небольших количествах это нормально и естественно. Но тут уже начинается что-то вроде смакования. Зачем?! Заставить читателя сопереживать можно и без такого обилия подобных сцен.

4. Всё жду, когда такое разнообразное и разношёрстное количество действующих лиц свяжется какой-то центральной идеей... Но, дочитав до конца, испытал разочарование. Так и не понял, какой смысл было показывать многочисленные родственные связи между различными персонажами. Невольно вспомнилось "Авраам родил Исаака; Исаак родил Иакова; Иаков родил Иуду и братьев его..." И что из этого должно следовать? Нет, если бы это была летопись или мемуары, тогда было бы понятно - просто сохранить в истории какие-то факты. Но это же фантастический роман...

5. Финал просто убил своей неожиданностью. Такое ощущение, что Гоголь, при этом весьма себе талантливый, просто решил сжечь финальную часть "Мёртвых душ" и прервал своё повествование на полуслове, когда читатель, полный предвкушения какой-то неожиданной развязки, внезапно натыкается на надпись "всё, конец фильма". Погодите... Как конец? А где же развязка? Или всё-таки "продолжение следует"?

6. Мелкие огрехи, вполне себе устранимые редакторской правкой.

Вот такие противоречивые чувства. Но в целом, ещё раз подчеркну - понравилось. Писать вы умеете. Жаль, что растрачиваете свой талант в попытках понравиться разнообразным смакователям клубнички. Я полагаю, вы способны на бОльшее. Причём, существенно на бОльшее.

Гордиенко Андрей   21.03.2024 18:36   •   Заявить о нарушении