Сергей Эдуардович Цветков 
|
|
Автор о себе
Сергей Эдуардович Цветков
Увлекаюсь историей, немного литературой, живописью. Пишу книги. А здесь — разное, что под одной обложкой не соберешь.
По образованию я историк. Начинал с беллетризованных биографий, которые я бы назвал «портретами на фоне эпохи». Одна из них — «Александр I» — в 2006 году была номинирована на Всероссийскую историко-литературную премию «Александр Невский».
Среди моих научных публикаций наиболее обширный труд посвящен истории древней Руси — «Рассказы по русской истории». В настоящее время вышли четыре книги, охватывающие период с древнейших времён до начала ХIII века.
Историку трудно быть оптимистом. Потому что он знает ту цену, которую обществу приходится платить за прогресс. Лишь в редких случаях она может называться оправданной или, по крайней мере, разумной. Для занятий историей нужно иметь определённую силу духа. Стендаль недаром говорил: «Чтобы знать истину, надо иметь мужество смотреть ей в лицо».
Поэтому литература — естественная отдушина. Искусство не выписывает индульгенций, и красота не спасёт мир. Разве что, кого-нибудь из нас?
Изредка позволяю себе поупражняться в жанре исторического рассказа. Пишу стихи. В 2010 году награждён дипломом журнала «Москва» за поэтический цикл «На чётках времени».
С 2006 по 2010 год создал ряд историко-литературных передач для радиостанций «Нашего радио» и «Best-FM»: «Исторический момент», «Русский Пантеон», «Штрихи к портрету», «Слова», «Русские города» и другие.
Выступал историческим консультантом в телецикле «Победные дни России» (телеканал «Звезда»): фильмы «Минин и Пожарский», «Полтавская битва», «Бородинское сражение».
В конце 2016 г. был привлечен продюсерским центром "Дирекция кино" к созданию развернутого исторического комментария к фильму "Викинг".
Научный редактор журнала «Проблемы национальной стратегии» (2016-2018).
|
Произведения
|
Читатели
|
Рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 12.2024 в обратном порядке с 45 по 36
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Половцы история несложившегося этноса» (Сергей Эдуардович Цветков)
Очень полезная для современных россиян книга, дабы не уподобляться манкуртам.
Что касательно изложенного для прозорян фрагмента, то нелишним было бы дополнить тем, что часто применяемое автором понятие "поганые", в описываемые времена тысячелетней давности имело тот же смысл, что и нынешние понятия "селяне",а то и "деревенщина".
С внедрением христианства, не только в городища, но попозже и в сельскую местность, содержание понятия "поганые" это не просто её жители, но и - язычники. В итоге возникло разделение сельчан - на преследуемых поганых (язычников) и своих - христиан (крестьян). При Романовых из лексикона полностью исчезло понятие погани - как сельских жителей, но закрепилось правовое понятие "Крестьяне".
Нет ничего удивительного, что с развитием общественных отношений многие слова русского (и не только) языка меняют своё содержание. И рецензируемая работа великолепно описывает ту канву событий в результате которых и как это происходит.
Нам остаётся выразить глубочайшую благодарность Автору за проделанную работу и выразить соболезнование "егэшникам".
Саловал 12.11.2024 12:27 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Ливонская война» (Сергей Эдуардович Цветков)
Художественно оформленное повествование формально известных событий имеет однако существенную ценность. Историческая беллетристика автора ценнА реальными результатами военных кампаний первого русского царя. Ливонская война в советской историографии дана как полное поражение "политики царизма"...Между тем оформление при деде Грозного Иване Третьем (тоже Грозном) имперской идеи "Москва - Третий Рим" лежит в основе идеологии Русского Мира. Волею исторических судеб Москва стала со времён Ивана Калиты центром "собирания" русских земель, утраченных после нашествия "монголо-татар" в 13-ом веке. Никакого сомнения относительно объединения раздробленных перед нашествием территорий с русскоговорящим населением в будущем по аналогии с Испанией, Францией и Англией не может быть. Ордынская власть лишь затормозила неизбежное уже тогда возвышение Владимиро-Суздальской земли (Северо-Восточной Руси). И многочисленные усобицы основных "великих княжений" однозначно вели к сюзеренитету Великого Князя Владимировского. Неисчерпаемые ресурсы княжества и его открытая граница на Восток и вмешательство уже в европейские дела (экспедиции Юрия Долгорукого и Всеволода Большое Гнездо в Адриатику, приобретение земель на территории Греции и Венеции - Афон, Сплит, Загреб) определяли и направления экспанскии "Суждальской земли" на Волгу и в Закавказье. "Татары всё сгубили" (как сказал сын Бориса Годунова датскому принцу - жениху его дочери царевны Ксении. А. К. Толстой. Царь Борис.) Однако поворот событий с возвышением именно Москвы и появлением на европейском горизонте именно "московитов" дал новый импульс одному из вариантов русофобии. Расхищение "дрвнерусского наследия" (неудачное название, но традиционное) сопредельными Русской Земле государствами (литовцы, поляки, шведы, венгры, орденские немцы, даже датчане) определило ранние этапы неприязни к русским, обязательно придущими (рано или поздно) за своим. Неприязнь же более давнего времени (и русофобия в том числе) гороздо древнее даже 10-го века - славяне практически беспрепятственно заселили территории Восточной Римской империи (будущей Византии). Имперское правительство с трудом сумело их "переварить" и направить на служение императорам. Проблемой Византии стало Болгарское царство, ожесточённую борьбу с которым вело не одна династия василевсов. В 8-9 вв. к болгарской угрозе пришла и "русская". "Русы" начали походы на Византию и требовали немалых военно-дипломатических усилий для нейтрализации их экспансии. Святослав Игоревич и Владимир Креститель и позднее Ярослав Мудрый и Владимир Мономах доставили неприятности не одной лишь Византии - под их удары попали Польша и Чехия, Венгрия и Богемия, Моравия. Сложности были у Северной Европы - скандинавы хоть и брали в жёны дочерей русских князей, не оставляли попыток вторжения в сопредельные русские земли. Переход же венгров и поляков в католичество (они крещены сначала в Православие самими Кириллом и Мефодием)осложнил отношения с ними после схизмы 1054 года. Русские перестали воевать против Византии (но её козни продолжили императоры Константинополя вплоть до его падения в 1453 году). Поэтому русофобия в разных форматах присуща Западу от давних времён ещё единой Руси и неоднократно "обновляла формат" много ранее времени Ивана Грозного. 16 век стал одним из кризисных для "злобных соседей" уже "Русии" (Россия позже). На протяжении нескольких веков ордынского владычества они опасались - "русские вернутся за своим...русские всегда возвращаются". Под европейскими королями так или иначе были исконные русские земли, с летописных времён Гостомысла и Рюрика управляемые новгородско-киевской династией, распавшейся на княжеские ветви около десятка феодальных владений. И со времён "разделения Церквей" на Православие и католичество идеологией русофобии так или иначе руководил Ватикан. Причина русофобии - чисто экономическая. Вопросы конфессиональные лишь внешняя оболочка проблемы. А Иван Грозный - он всё прекрасно понимал. Но действовал тоже в рамках идеологии великодержавия. Как и Святослав Игоревич.
Вадим Леонов 08.10.2024 20:49 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Шарлотта Кордэ святая контрреволюции» (Сергей Эдуардович Цветков)
Сергей Эдуардович! Ваша работа исторична! Шарлотта Кордэ убийца Марата! Образ своеобразной женщины, которая живёт в период массового безумия общественного сознания. Её поступок яркое проявление сильных личностей в период, когда раздавлены и поруганы все сложившиеся СКРЕПЫ общества!
Марат ещё тот представитель этого массового бешенства общества!
Политическая волна цунами столкнула - волну и берег. В видеофильмах про цунами в Японии при аварии на Атомной станции Фукусима ярко видны образы столкновения разных стихий (неодушевлённых). Меньше представлено поведение отдельных личностей. Ясно одно, японцы всё отстроят заново!
Марат и Шарлота Кордэ одухотворённые частицы Цунами и Побережья суши (берега)! Берега, который без малейшего сострадания разрушает Цунами. У природы нет сострадания.
Далее цитата:
"По словам мадам Маромм, на одном из званых обедов в доме тётки Шарлотта демонстративно отказалась выпить за короля, заявив, что не сомневается в его добродетели, но «он слаб, а слабый король не может быть добрым, ибо у него не хватит сил предотвратить несчастья своего народа».
Шарлотта хотела помочь королевской стихии в том, что, по её мнению, этой стихии не хватало!
Контрреволюция, произошедшая в СССР не породила подобного образа женщины!
Строго наоборот. Молдавская Леонида Лари; украинские Юлия Тимошенко, Фаррион; белорусская Тихановская!
Можно предположить, что женщины тяготились скрепами , которые им предлагал СССР.
Повальное устремление в проституцию и "тусовки" типа "Пуси-Риот", Фемен, комитеты солдатских матерей - очень характерны!
Особенно ярко проявлено стремление примкнуть к богатству, независимо от его происхождения. Да и вообще обогащения любой ценой, при этом предпочтение отдаётся использованию внешних прелестей и коварства!
Столкновение западной модели общества с исламом неизбежно приближается, как следующее Цунами!!!
Это столкновение покажет, скорее всего, полную фригидность женщин!
Женщины типа Шарлотты Кордэ и Жанны Дарк, согласно моему анализу, могут проявится только в качестве служащих в Армии, наравне с мужчинами.
Вот здесь вопросик без ответа!
Борис Вугман 27.09.2024 13:02 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
К Сергею Эдуардовичу :
Как реакцыя на ознакомление со свежым текстом (излишне длинноватому) "Князь и дружина..." https://proza.ru/2024/05/22/633 к словам первого абзаца и начала второго :
1.
"Соблюдение ...нормы" :
Часто авторы используют слово "справедливость", не утруждая себя определением "а что это такое". А справедливость - это и есть состояние выполнения договора. Ранее принятой как вы говорите -
нормы .
Слова (части слов) "право" в выражениях "правоверные", "православные" как раз и основываются на этом исполнении. Договоров.
Если исполняешь - значит ты хорошый, порядочный. Как и некое племя в целом,
2. Слова вами употреблённое "каста" - - имеет и множество положытельных качеств.
семья - тоже каста.
это понятие имеет много синонимов другим озвучиванием. Например Варна. Или варья.
А из этого следует :
Варьяги - это сообщество, чем то объединённое.
купцы с из внутренной уставностью (если таковая есть) - это ТОЖЕ варяги.
Как варяги - это и те воины с северного черноморья (как бы Руси), которые могли недели за две (а то и чуть раньше) после тревожного призыва о воинской помощи из центра Византии
собраться
и приплыть защищать администрацыю Византии от возникшей агрессии.
варьяги скандинавские напрочь не имели по времени такой возможности.
византии скандинавские варьяги - по этой причине - и на хрен не нужны были.
Георгий Сотула 22.05.2024 12:01
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Закон русский» (Сергей Эдуардович Цветков)
Вероятно всё же следует русский суперэтос отличать от более ранних синтетических этносов русичей и славян (оба этноса оконательно слились в русский суперэнос при построении уже государства Московской Руси)
Синтетический этнос славян сложился как диалектическое единство племен, встретившихся для комплементарного соединения на территории Руси:
- воинственной западной нации, которая пришла на Русскую равнину из Европы, где до поры, до времени успешно сражалась с немцами и датчанами (поморы, полабы, бодричи, остров Рюген, Волын и так далее)
- мирного азиатского народа-земледельца, которому присуще общинное земледелие, типичное для жителей Азии, у которых для этого достаточно земли
Естественно, что исконные правовые системы у этих двух сторон существенно отличались.
На таких же принципах вероятно, сложился и синтетический этнос русичей с его и национальной, и народной составляющей: азиатские кочевники после упорной борьбы воссединилсь с оседлыми, стали воинственным социумом и часть их отправилась варяжить (так возникли варяги племени "русь")
Так возникло двойственное евразийство русского суперэтноса
Дмитриев 04.05.2024 08:48 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Как выглядели древние русы?» (Сергей Эдуардович Цветков)
Добрый день, Сергей Эдуардович!
Конечно, это хорошо, что Вы взялись освещать такую малоизученную тему, как внешний вид и поведение древних русов. Но, не в качестве критики, выскажу несколько мыслей.
Во-первых, примеры с описаниями древних русов необходимо, всё же, датировать и ссылаться на название источника информации. Иначе появляются разночтения и неясности. ( "Аль-Истахри и Ибн-Хаукаль сообщают...") Желательно связывать характеристики с событиями тех времён. Да и не стоит всё принимать на веру без проверки фактов. Ведь как и сейчас, хитрили и тогда. И переодевались "в других", чтобы потом уйти от мести после нападения. И называли себя другими, чтобы "перевести стрелки"...
В числе первых свидетельств о русах числится, например, и легенда о чудесах Богоматери Влахернской церкви, которая, в 860 году от РХ, как считается, защитила византийцев во время осады Царьграда ( Константинополя ), как следует из легенды, русами. Но опять же, а вдруг это были не русы, а под именем русов,- анты, например, расселившиеся неподалёку по берегам Средиземного Моря? Может быть, легенда о Покрове Божьей Матери послужила политическим мотивом Византии для религиозной экспансии на Русь, когда возник вопрос единения русских, тогда ещё языческих, земель "под единым Богом"? По времени ведь всё сходится!
Тем более, что до сих пор непонятно, кто были этруски и связаны ли они с русскими? Кем точно были упомянутые в историографии "русици", русы? Может быть, "русьскии" - это русы Киевской руси ( Рус - с Кия )? А остальные русы, оставшиеся вне княжеского единения - просто "русици"? Ведь объединение древних русов никогда не было всеобъемлющим! Всегда их князьям, даже родственникам, мешали разногласия, противоречия! Этими взаимными непонятками русских меж собой наши вороги ведь пользуются и по сей день!
Во-вторых, свидетельства со стороны иноземных современников, их субъективные характеристики облика древних русов далеко не всегда были реалистичными. Это бывает примерно так же, как, например, у вас в тексте при описании психологических значений цвета. Вы написали: "В Европе и Передней Азии багряный, пурпурный цвета были символом власти, силы, могущества." По данным же археологов, всё объясняется проще. В этих местах, начиная с 13 века до нашей эры, долгое время одним из распространённых натуральных красителей одежды был финикийский пурпур, который активно раскупали и европейцы. А красный у многих народов, вообще с первобытных времён, ассоциировался с жизненными силами, с кровью, его использовали для отпугивания злых духов, лечения ран. И лишь потом сстали связывать с владычеством.
Так же мог ошибиться и Ибн Фадлан, который совершил путешествие на Волгу в 922 году. То есть, без всякого злого умысла, он мог назвать русами представителей и древних булгар, которые к тому времени ещё обитали между Каспием и Приазовьем, и других племён. А шаровары могли носить нанятые охранниками воинственные жители тогдашнего Приднепровья, предки запорожских казаков, или какие-либо тюркские племена. Ведь появление в тюркском языке данного слова связано с тем, что в этногенезе ряда кочевых тюркских племен участвовали ираноязычные племена, откуда и пошло название " шальвар" (перс. شلوار ) — мужские и женские штаны.
Шаровары являются частью национальной одежды целого ряда народов и потому, что с 550 по 330 год до н. э. пространством между Каспием и Азовом владела Первая Персидская империя, наиболее продолжительная империя в истории человечества, которая, кроме того, охватывала значительную часть Ближнего Востока, включая современные территории Ирана, Ирака, Египта, Сирии, Турции, и другие регионы. Разумеется, империя повлияла и на стиль одежды колоний.
Читал вашу статью с интересом. Спасибо. Но возникли вопросы и сомнения, касающиеся внешности и жизни наших предков. А статья в целом хорошая!
Успехов Вам!
Заранее 02.05.2024 11:38 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Извините, Сергей !
К Заранее :
Здравствуйте ! У меня в памяти есть общее впечатление о каких-то вашых рецензиях как о именно хорошых. - это я Вам об образе у меня - вашем.
но критикую :
Вот посмотрите : вы нормально вежливо обратились к автору текста(к Сергею) по имени.
А теперь станьте например на моё место :
КАК Я должен обращаться к Вам, если вдруг нужно откликнуться на ваше сообщение ?
Именовать вас не человеческим именем ?
Это сродни названию и другими непрятными называниями как то ... ругательствами оскорбляющими о жывотных.
А кто оскорбляет - тот и сам хоть немного, но становится в более тесной связи с оскорблённым.
Поэтому прошу : допишыте в своё резюме Имя, по которому можно вас именовать, обращаясь.
( и к обоим :
Критику часто воспринимают излишне болезненно. Поэтому если БЫ я написал ЭТО ВЫШЕ в спец рецензии подобное - это было бы на грани ещё большей потенцыальной болезненности.
Поэтому прошу И :
Порегулярней вставлять СВОИ РЕЦ К СВОИМ ЖЕ ТЕКСТАМ - там можно без привлечения внимания извне что-то до сообщить)
позже это сообщение БЫ удалить - прошу вас - после вашего прочтения.
Георгий Сотула 03.05.2024 22:38
Заявить о нарушении
Уважаемый Георгий! Спасибо, конечно, за лестные слова о моих рецензиях. Но удалять вашу рецензию я не буду. Извините уж. Сами напечатали -сами и удаляйте. Тем более, что я, по-любому, не смогу удалить вашу рецку с вашей страницы.
И свой псевдоним дополнять именем не стану. Мне так надо.
Если хотите, обращайтесь ко мне словом "Автор". Можно -" уважаемый автор", можно просто - "автор". Можно обращаться словом " коллега", можно -" господин", можно "товарищ", как хотите.
С уважением, ваш коллега с псевдонимом "Заранее".
Заранее 04.05.2024 20:52
Заявить о нарушении
Автор страницы "Заранее" ! Благодарю за такой ответ.
Не очень понял - почему "моя страница".
тем не менее, из солиларности с Вами - тоже не удаляю мною написанное.
К Вашей рецензии Цветкову :
Совершенно полезный Ваш подход - к источникам в арабской литературе. В книге История Руси автора Вадим Кожинов - он спецыально отметил ново открытые нам множественные сведения о истории Руси, которые прежде не были в пользовании (до конца 20-го века) - книга Кожинова толстовата, но ...
Шальвары ... - а кто их не носил ? Простая по крою одежда - в этом и суть.
Георгий Сотула 04.05.2024 21:22
Заявить о нарушении
Товарищ по взгляде на историю - автор страницы ЗАРАНЕЕ !
СМ И https://proza.ru/rec.html?2024/04/27/662
граница миров (разделённых правилом майората, что отмечает Мухин) - в книге у Кожинова на им рассматриваемый момент проходила проходила по Болгарии. Граница подвижная. Сейчас уже внутри нас, уже превратив и здесь церкви в католический тип.
Я бы к мухинскому ещё учёл бы (добавил) аналогичный фактор разделения : ростовщический процент в его легализацыи.
Георгий Сотула 05.05.2024 11:05
Заявить о нарушении
|
Избранные автором:
Не обнаружены
Добавившие в избранные автора:
|
|
@stihistat
