Дмитрий Хохлов 2 / страница автора /

На странице отображаются рецензии, опубликованные 06.2024 в обратном порядке с 136 по 127
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения

Рецензия на «Об изгнании торгующих из храма» (Дмитрий Хохлов 2)

Иисус не против торговли и денег. Но Он считает, что всему своё время и своё место. И место молитвы не совмещается с местом торговли, как не совмещается и время молитвы с моментом торговли.

Дмитриев 17.05.2024 13:02 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Так рассуждать - это "устранять соблазн Креста" по апостолу Павлу. Потому что за ревность и зелотство в рамках такой фарисейской праведности не преследуют. "Вы от мира сего, мир сей любит свое" Иисус отвечал на неправильное рассуждение своих сводных братьев в Евангелии Иоанна.
+
Тогда бы и Он был "фильтрующим комара, верблюда поглощающим".
+
Это было в основном святое юродство с Его стороны, как и проклятие смоковницы, на которой по идее и не должно было быть в это время особо плода.
+
Тоже Св Григорий Двоеслов толкует Его слова "горе вам, если бегство ваше случится зимой и в субботу...". То есть с вашим подходом - ни в коем случае нельзя заниматься спортом по субботам, а особенно зимой. Хотя это: если будете все воспринимать и делать с хладностью (зимой) и формализмом (суббота здесь в таком смысле), лето красное пропев, не стяжав вовремя елея (притча о юродивых девах/ в светильник очей сердца, чтобы разуметь. По заповеди "всмотрись глубже, Иеремия".

Дмитрий Хохлов 2 17.05.2024 17:34 Заявить о нарушении

И я вижу сейчас, что Он это делал не с реальной ненавистью к торгующим и их торговле, как фанатик. А показывая, что этим жестом юродства пытается донести смысл людям, если никак по другому не понимают, встряхнув обыденность, хоть так, может поймут. Как в книге Премудрости "А с юродивыми Ты Юродствуешь".

Дмитрий Хохлов 2 17.05.2024 17:40 Заявить о нарушении

И как прежде в Ветхом Завете Он же говорил пророкам сделать нечто из ряда вон. То потом добавлял "а когда спросят тебя, почему так поступаешь, отвечай им:...". И далее обличение и рассуждение в свете всей Евангельской сердечной правоты, как у меня. А не просто некая обрядовая рекомендация.
+
Иначе если бы сама тень торговли обычной материальной была бы так критична для храма, то нельзя бы было бы и молиться, чтобы Бог споспешествовал купцам в пути. И Сам Иисус не использовал бы образы из торговли во многих притчах. То есть, если б там было содомское - то выгнал бы по другому, но не использовал и в образах ничего подобного содомского, конечно же. Но здесь обличение на фарисеев сугубое, как я написал, по слову Иисуса к таковым "и Содому отрадное в День Суда".

Дмитрий Хохлов 2 17.05.2024 18:15 Заявить о нарушении

Или как ещё пророк Нафан обличал царя Давида за Вирсавию жену подставленного под смертельный удар верного Урии. И предложил рассказ, как забрал единственную овечку любимую у бедняка имеющий стада. И Давид был готов совершить правосудие жесткое. Но Нафан сказал "это ты Давид". То есть иллюстрировал все же намного меньшим грехом грех действительно, как фарисейство ведущий в погибель вечную всех. В Давиде здесь как раз образ иудеев так поступивших с Иисусом по злому ведению фарисеев лжевидящих и злых виноградарей.

Дмитрий Хохлов 2 17.05.2024 19:04 Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Рецензия на «Опричнина с крепостничеством суть иконоборчество» (Дмитрий Хохлов 2)

Не знаю, не знаю.. Конечно, я чего-то не понимаю, но опричники иконоборцами не были. На Руси иконоборчество вообще никак не засветилось.

Вообще Паисий Святогорец писал об иконобожниках, которые старались нацарарать ножичком краски с икон и насыпать эьи стружки в чашу со Святыми дарами. Им в противовес и появились иконоборцы. Потому и вешать стали иконы высоко.

Юрий Лазин 24.04.2024 02:23 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Ну я вам так и написал, что вы хотите только по наружности все. "Бегством зимой и в субботу и на млеке в скорбь" по Евангелию. С холодным невозросшим формализмом по Св Григорию Двоеслову.
+
Св Сергий Радонежский исповедовал, что равенство Лиц Троицы и их взаимная близость к друг другу, как к самим Себе суть основа отношений в народе, обществе, семье, государстве должна быть. Такая Икона в сердце едином (в Деяниях у искренних христиан было единое сердце). И по Св Григорию Богослову в неравенстве суть страдания.
+
Соответственно демон иконоборчества двухглавый по Св Никифору Вселенскому Патриарху. Одна голова - фарисейский формализм на запрет изображений (и про фарисеев "налогаете бремена неудобоносимые, а сами не хотите и пальцем притронуться к ним" Иисус говорит) и языческая вседозволенность уничтожать святыни (опричнина от слова оприч - вне, вне закона). То есть одним формализм закона с игом крепостничества неудобоносимым. А другим - вседозволенность опричников уничтожать образы братской и супружеской любви.
+
Эти 2 головы боролись в течении всей истории России и до ныне с Благодатью Крещения и Образом Троицы Сергия здесь. И между этими головами злая синергия существует.

Дмитрий Хохлов 2 24.04.2024 03:24 Заявить о нарушении

Когда стали вешать иконы высоко, чтобы не целовать. Это 2ой тип иконоборчества. Этот тип Святой Федор Студит называет "драконом ереси". И под Анафемой 7го Вселенского Собора.
+
И тоже это только проекция на иконы в целом фарисейского искушения от сатаны. Мнимо возвеличивать святых и их подвиги, представляя их образ чем-то вообще никак не повторимым и не наследуемым. Чтобы сделать бесплодными. И никто чтобы не откликался и не целовал детским сердцем. Но превратить церковь, собрание в дом фарисея Симона и "вертеп разбойников" в конечном итоге.
+
Хотя сказано "да прославятся отцы в детях".
+
И Иисус об этом фарисеям "украшаете памятники пророков, называя себя не детьми пророков, но детьми тех, кто их убил" "говоря: если б мы были во время отцов наших, то не убили бы пророков" - что типа поостереглись бы, хотя в то же время искали убить Предтечу, Иисуса и Лазаря. Это тоже тот же тип 2ой иконоборчества так по фарисейски чтить память святых.
+
То, что добавляли краску с почитаемых икон в чашу - это скорее ревность не по разуму. Требует рассмотрения. Но это само по себе не тянет сразу на злокачественность определения ереси.

Дмитрий Хохлов 2 24.04.2024 03:40 Заявить о нарушении

Проблема в том, что в притче об юродивых девах - с ними уже не могли поделиться своим елеем потом. Вот вы тоже на таком опасном пути рассказываете себе и другим истории о спасении святых, точно не видя в свете этого елея, как они прошли сквозь игольные уши. И обольщаетесь.
+
Вот у вас Закхей, которому люди образно высокомерные (опять же фарисеи) мешали увидеть Обетование и вытесняли к иностранцам и сотрудничеству с ними. Он взабрался на древо-крест подвижничества - детским сердцем и с радостью взыграл, как Предтеча во чреве и поцеловал Мессию вот явившегося (а не некое заоблачное представление из кармана фарисеев о Мессии). И Иисус его покрыл, как Ноя обнаженного и Адама (еще подростка по Св Иренею Лионскому) кающегося. И сказал - это сын Авраамов с взыгранием от Благодати. Как Богородица апостолам и мученицам о Серафиме Саровском "этот нашего рода". А совсем не (как вы придумали в угоду растворенному неправильному мнению) вынудил Закхея назвать себя в угоду фарисейскому соблазну иноагентом и вором. Напротив Иисус показал Иуду Искариота лазутчиком и вором перед народом (первенца фарисейства), а в его лице сатану фарисея. Как в Евангелии Иоанна про него Искариота "говорил же так не потому что заботился о нищих, но потому что был вор".
+
И по Св Ефрему Сирину "Сын в совершенстве являет Отца, а Иуда Искариот - сатану".

Дмитрий Хохлов 2 24.04.2024 03:53 Заявить о нарушении

Как еще Св Григорий Богослов видел сон. Все люди перед ним разделились на 2 части: одни ждали слова разрешения грубого и плотского; а другие - искусственно тонкого смешанного с чуждой мудростью. А Григорий лишь Троицу исповедовал и всех достигал, хотят или нет слушать.
+
Как и в 3ей книге Ездры ангел говорит "знаешь ли ты образ голоса". И об этом же Иисус "овцы Мои знают голос Мой, а от чужого бегут". Как и святые называют "имя в книге Жизни Агнца" живой иконой. Как имя Закхея в Евангелии тоже значит это.
+
А если приписывать в угоду слушающим (а не Богу Троице) образу Закхея с одной стороны грубые и плотские детали, огрубляя. А с другой - что-то искусственно тонкое вводить (приписывая грех некающегося фарисея Симона в 500 кающимся и выплакивающим соринку в глазу (оступившимся), видящим по такой реальной своей вере Спасителя). То это тоже иконоборчество двухглавое по отношению к его реальному образу и примеру притекания ко Христу детским сердцем сквозь игольные уши со своим крестом (на древе сораспятым). Раздавая богатство неверное нищим и обиженным (Закхей, что Иисус говорил и богатому юноше).
+
И по своему опричнина со вседозволенностью выписывать образ святых как угодно. И вместо их освобождения от закрепощения грехом, наоборот, что они себя типа исповедали навсегда закрепощенными перед фарисеями и манипулируемым народом с биркой "иноагента и вора".

Дмитрий Хохлов 2 24.04.2024 04:17 Заявить о нарушении

И у вас в конечном итоге (на странице) получается такой превратный образ Закхея. Как бы высоко душещипательный в одном и огрубленный в другом. По пути которого в реальности никто не захотел бы следовать нагим перед обвинениями фарисея сатаны укоренившимися в народе. Следовать - целовать, притекать естеством сродным к образу.
+
Есть у Св Нила Синайского на слова Иисуса "и к разбойникам причтен, а потому у кого нет меча, продай верхнюю одежду и купи меч". Что будут ситуации на пути Христовом, когда нужно будет пожертвовать внешними формальностями для меча уст исповедания. Так и Закхей неформально влезает на дерево и исповедует Спасителя Мессию пришедшего. Но отнюдь не остается совсем без всякой одежды с Иисусом, де он (как и Адам) - иноагент, вор и виновник зла. Но фарисей сатана - виновник зла, змей. Продолжающий тем более осуждать и клеймить Закхея прямо или косвенно.

Дмитрий Хохлов 2 24.04.2024 04:45 Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Рецензия на «Суждение Царицы Южной» (Дмитрий Хохлов 2)

Вот это рамах. Вы настоящий философ!
Иван

Иван Цуприков 23.10.2023 19:10 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Рецензия на «Апокалипсис главы 11, 12 и 13» (Дмитрий Хохлов 2)

Интересно. Я написала книгу про апокалипсис "Еще жива?".
С уважением,

Ева Голдева 14.08.2023 14:41 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Рецензия на «Междуусобица вместо Богородицы» (Дмитрий Хохлов 2)

Богородицы, значит? На полном серьезе кажется, что обитатали мира невидимого рождаются?

Денис Фоменко 22.06.2023 12:13 • Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Потому что Вечная Личность Сына Кроткая восприняла человеческую личность Марии , как маму и друга. И от Нее человеческая природа восприняла Личность Бога Сына, как свою.

Это было нужно, чтобы разрушит ложь-яд помысла сказавшего Еве, что Бог высокомерен, а творение ущербно. И следовательно якобы заповедь жизни плоха.

Дмитрий Хохлов 2 22.06.2023 13:05 Заявить о нарушении

Это значит, что обитатели мира невидимого рождаются?

Денис Фоменко 23.06.2023 07:21 Заявить о нарушении

Значит "Христос Родился". Это уникальное спасительное рождение. Иначе это могут быть только метафоры: злодей может стать как бы воплощением и иллюстрацией демона; и наоборот малый сей может воплотить ангельское служение того или иного святого ангела и девы добродетели той или иной.

Дмитрий Хохлов 2 23.06.2023 10:23 Заявить о нарушении

Значит духи рождаются людьми?

Денис Фоменко 23.06.2023 10:31 Заявить о нарушении

Сын-Дух (Бог Есть Дух) родился человеком, я же написал. И только Он. Иначе это могут быть только метафоры.

Дмитрий Хохлов 2 23.06.2023 16:47 Заявить о нарушении

Это Евангелие. Чего переспрашивать одно и то же, если не искать глубже что-то понять. Иначе и Ирод лисица у святых волхвов интересовался, но с плохой целью.

Дмитрий Хохлов 2 23.06.2023 16:50 Заявить о нарушении

Зачем отвечать на вопросы, которые не задавали и не отвечать на вопрос, который задали. Повторю. Значит люди рождают духов?

Денис Фоменко 23.06.2023 19:41 Заявить о нарушении

Ты в чадре исламист что ли прям против Христианства? В имени Богородица краткое изложение Евангелия, как пишет Св Иоанн Дамаскин в "Точном изложении Православной Веры".

А ты уже в Богородицу бросаешь стрелы умозрительные. И исподтишка. И делая вид - "кто притворяется без ума - бросает огненные стрелы вокруг себя" книга Сираха.

Подленько пытаешься выдать почитание Богородицы за спиритизм. Она тебя накажет. И узнаешь о Ее достоинстве Кроткой и Дерзновенной Господи Своего единого удела России и Украины (не Путин да). Серьезно. Чего-то ты ей не нравишься. Много зла сделал уже - запах жертвы по жизни. И мельничный жернов на шее соблазнителя малой сей против Нее Хранительницы дев.

Дмитрий Хохлов 2 24.06.2023 09:01 Заявить о нарушении

Госпожа

Дмитрий Хохлов 2 24.06.2023 09:02 Заявить о нарушении

У тебя за спиной лукавое существо тобой юлит.
+
О-хам-ел вконец, я тебе что адепт твоей секты?
+
Кстати назвал свое имя между строк. Юла - волчок.

Дмитрий Хохлов 2 09.07.2023 00:06 Заявить о нарушении

При том личный враг Богородицы ещё, Хранительницы дев. С более чем мельничным жерновом искариотским на шее. Податься в леса дубравно (а не подвижнически) и изображать из себя Виссариона 2го не спасет от Ее гнева. Укро-москит.

Дмитрий Хохлов 2 09.07.2023 00:09 Заявить о нарушении

Неоязыческий укр с "москитными" атаками в моде даже против Богородицы. С хоботком во рту тролля. Сам себе пишешь так.

Дмитрий Хохлов 2 10.07.2023 20:35 Заявить о нарушении

С ж-лизтвом лжеиудея Зеленского алхимическая смесь против удела Богородицы Крещенного в Киеве.

Дмитрий Хохлов 2 10.07.2023 20:37 Заявить о нарушении

Значит так вам и надо тоже. Бейте себя сильнее. Дубим шнаим.

Дмитрий Хохлов 2 10.07.2023 20:43 Заявить о нарушении

Свои спиритические выкладки подмастерья Аненербе рассуй себе подальше по карманам, укр предательский.

Дмитрий Хохлов 2 11.07.2023 10:55 Заявить о нарушении

+ добавить замечания

Продолжение списка рецензий:

Дмитрий Хохлов 2

Автор о себе

Дмитрий Хохлов 2

Произведения

Читатели

Рецензии

Избранные автором:

Добавившие в избранные автора: