Рецензия на «Сын Человеческий» (Епифан Борецкий)

Уважаемый Епифан Борецкий, в своей работе Вы затронули один из самых сложных и противоречивых вопросов Евангелий, связанный с пониманием термина "Сын Человеческий" (СЧ). Понятие СЧ очень расплывчатое и неоределенное, смысл этого совосчетания понимается по-разному не только в ВЗ и НЗ,но и в контексте речений самого Иисуса.Вы справедливо отметили, что "Про Иисуса часто говорят "Сын Божий" и, практически никогда "Сын Человеческий", но не высказали свое предположение- почему.хотя на мой взгляд, ответ на этот вопрос имеет существенное значение.

Позвольте мне, не опираясь на "руководство Святого Духа", высказать некоторые предположения.
В ВЗ термин СЧ используется в значении " человек ,смертное существо", напр., в таких случаях, когда кто-то,не желая говорить о себе "Я"(по разным причинам), говорит о себе в третьем лице, как о смертном человеке. Новое, мистическое значение приобрел термин в книге пр.Даниила(7:13), где СЧ - загадочное сверхъественное существо наподобие человека , с неопределенной природой, которому Бог дает вечную власть над миром,своего рода посредник между Богом и людьми, возможно, Ангел, которому предназначено стать Судьей человечества .
Иисус использует определение СЧ в трех случаях: когда говорит о земной жизни ("СЧ не имеет, где голову преложить"), о предстоящих страданиях и смерти ( "СЧ пострадает") и наконец, говоря о грядущей славе ("доколе СЧ не воскреснет из мертвых").
Термин часто считается идентичным титулу Мессии.
Иисус тщательно скрывал и избегал признания себя Мессией, возможно, из политических соображений, а также потому, что понимал применительно к себе этот термин в ином, не традиционном смысле.
Сандерс и некоторые др ученые предполагают, что Иисус не считал себя ни Мессией ( по кр. мере, в принятом в те времена значении), ни СЧ Даниила."Доказать" подобное так же невозможно, как и опровергнуть. Скорее, Он мог представлять себя "последним посланником Бога перед открытием ЦБ", тем, кто своими действиями возвестит и ускорит приход Царства.
В этом Царстве Иисус, согласно Эрману, мог предсавлять себя его правителем. Однако, по Эрману, в отличие от Сандерса, Иисус мог считать себя Мессией ,не отождествляя с СЧ как небесном Судьей,сошедшем на землю, чтобы вершить Суд , т..е. термин СЧ относится к некоему третьему персонажу. При этом Эрман ссылается на Мк 8:33:"кто постыдится меня и моих слов...того постыдится и Сын Человеческий ".

В целом Ваша работа мне понравилась и оцениваю ее достаточно высоко.


Игорь Лощинин   27.06.2024 19:52   •   Заявить о нарушении