СтихиСтат.com |
|
. . .
Михаил Койфман
|
Автор о себеМихаил Койфман«Человек - Высшая Истина,
Все едино в Человеке, Человек един во всем. Поклоняйтесь Богу в Человеке! Славьте Бога в Человеке! Любите Бога в Человеке!» Эта страница посвящена духовному Учителю, Михаилу Койфману, который уже покинул земной мир, но своим философским трудом продолжает вдохновлять думающих читателей на поиски Истины. Страница ведется его учениками. Во все времена лучшие умы человечества пытались ответить на извечные вопросы: в чем цель и смысл жизни? Какова природа страдания? Как преодолеть страх смерти? На чем зиждется связь времен? Обладает ли человек свободой воли или же он жалкая щепка, вовлеченная безжалостным роком в нескончаемый поток становления? Все это находило свое выражение в мифологических сказаниях, притчах, пророчествах мудрецов, религиозных доктринах, учениях философов, искусстве. Мудрецы древней Индии и Китая, Египта и Месопотамии, пророки Израиля и философы Греции, ранние христиане, арабские ученые и врачеватели, универсалы Возрождения, западные философы и поэты - все они оставили свой неизгладимый след на духовном небосклоне человечества. Джнанакришна (Михаил Койфман) – философ, гуру и йогин – наш современник. Его гуманистический труд «Человек, Судьба, Вечность, или Философия Великого Единства» поднимает общечеловеческие вопросы о смысле и цели существования, месте и роли человека в мироздании. Основные положения «Философии Великого Единства» Джнанакришны черпают свое начало в классических индийских философских текстах и основаны на главной идее Упанишад – идее Великого Единства Бытия: «...Поистине, это - То. Что здесь, то и там, что там, то и здесь. От смерти к смерти идет тот, кто видит здесь (что-либо) подобное различию» (Катха Упанишада, 11,1,9-10). В своих философских размышлениях Джнанкришна приходит к выводу, что «...нет восточной и западной философии, но есть вообще философия как наука об Истине, наука о Вечности, наука о Человеке как Высшей Реальности бытия, о Человеке как Высшей Сущности бытия, о Человеке как Высшей Истине бытия, о Человеке как средоточии Великого Единства бытия». Все вечные вопросы философ сводит к одному, основному вопросу философии: «Как, зачем, почему абсолютное переходит в относительное; неизменное, бесконечное, вечное становится преходящим, конечным, изменчивым?» В поисках «последнего обобщения», синтезируя идеи индийской и западной философии, автор задается вопросами о том, что является Высшей Истиной Бытия, Высшим Законом Бытия, Высшей Целью и Смыслом Жизни. Основные положения Философии Джнанакришны сформулированы следующим образом: «- Высшая Истина Бытия - единство всего сущего, и Человек - средоточие этого Великого Единства Бытия, Высшая Реальность Бытия, Высшая Сущность Бытия. - Высший Закон Бытия - Неумолимо-Справедливый Закон Кармы, закон неуклонного возмездия, закон Великого Перехода, действие которого основывается на эгоистических желаниях и абсолютности свободы воли Человека как средоточия Великого Единства Бытия; Человек свободен желать, но обязан пожинать - такова сущность Закона Кармы. - Высший Смысл Бытия - самопознание и самосозерцание, постижение Человеком своей истинной бессмертной абсолютной природы, своего безмерного величия. - Высшая Цель Жизни, Смысл Жизни - Освобождение от страдания, Освобождение от оков Кармы, Полное Освобождение из сетей неведения, от Великой Иллюзии Обособления; освобождение от двойственности, полное Освобождение из вечно вращающегося колеса текущих друг в друга воплощений, несуществующих в существующем рождений и смертей». «Философия Великого Единства» Джнанакришны состоит из нескольких частей и включает в себя афоризмы («Зарницы»), поэтические медитации («Песни-Упанишады», «Песни-Медитации») и философские откровения (поэма-Упанишада «Джнанагита» и философия сосредоточения «Виджнанапада»). Вынесенная из глубин сосредоточения, состояния самадхи и написанная в тиши аскетской кельи, «Философия Великого Единства» Джнанакришны возносит читателя на духовную высоту и вдохновляет идущего по Пути на реализацию в самом себе Истины Великого Единства.
|
Произведения
|
Читатели |
РецензииНа странице отображаются рецензии, опубликованные 01.2021 в обратном порядке с 367 по 358
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Во мраке. Песни-медитации» (Михаил Койфман)
Гениальные строки, описывающие человеческие пороки. Кто видит любовь в наслаждениях земных, ставит высшей целью количество и ищет превосходство своё в этом, тот не ведает, что творит. Распутство принимается за свободу, не чувствуя истинную волю, постоянно усиливается тому желание в беспорядочности жить. Неразумные развлечения приводят человека в пустыню, где вечная засуха и зной не оставляют шансов освежиться, останется упасть лишь головой в песок. Прежде, чем сказать - нужно думать, ведь слово может обернуться против тех уст, из которых оно прозвучало. Охотник за славой жаждет украшать свою корону, он высоко над этим миром, пока драгоценные камни его гордыни не перевесят самого "носителя" и он не сорвётся вниз, а зависть - есть пустота, поглощающая внутреннее сияние, омрачая всё на своём пути. Тяга обладать сокровищами материальными для своей гордости - не наделяет вечностью, а превращается в пыль. Жаждущий власти и слов восхищения в свой адрес, скорее, захлебнётся в своём вымышленном "царстве" бездушия, предпочитая то, замест истины. Мрак - отсутствие света. Велимир Шекснинский 11.01.2021 19:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Страстей разгул. Афоризмы» (Михаил Койфман)
А зачем . Олег Гаврилов 3 04.01.2021 14:03 Заявить о нарушении
Рецензия на «Мед сладкий бытия. Афоризмы» (Михаил Койфман)
Интересная мысль. Однако мёда много не съешь, а знаний жаждешь много... Дмитрий Тиханский 04.01.2021 11:17 Заявить о нарушении
Рецензия на «Джнанакришна. Человек, Судьба, Вечность. О книге» (Михаил Койфман)
Что то сильно сомневаюсь... Вот по факту столько то лет СИЛЬНО болел - это нонсенс, кто живет в гармонии с Богом, тот храним. А это что? Бред Наталия Свободнина 3 04.01.2021 10:49 Заявить о нарушении
Рецензия на «Мед сладкий бытия. Афоризмы» (Михаил Койфман)
Может быть Сладко познание До потери сознания, Если Терять не в меру В стремленье К нему Чувство меры.— - Хорошего 2021-го! Лев Постолов 28.12.2020 21:40 Заявить о нарушении
Рецензия на «Путь и цель. Философское эссе. Часть 3» (Михаил Койфман)
Познать непознанное - невозможно. Царство небесное - оно не познано, но царства небесного автору. С уважением Вадим. Вадим Беляев 3 28.12.2020 19:19 Заявить о нарушении
Рецензия на «Песнь любви» (Михаил Койфман)
Михаил! Здорово написано о Любви, красиво, мудро! Спасибо! Пусть наступающий Новый 2021 год пройдёт в любви и принесёт радость! Здоровья , мира и согласия! С уважением, Галина Славина 23.12.2020 14:12 Заявить о нарушении
Рецензия на «Путь и цель. Философское эссе. Часть 1» (Михаил Койфман)
Прочитал первый раздел философского эссе -"Путь и цель", Койфмана. Спасибо. Философствовать на этот счёт, я не готов. Василий Дубина. 17.12.2020г. 14:58. Василий Дубина 17.12.2020 16:05 Заявить о нарушении
Рецензия на «Джнанакришна. Человек, Судьба, Вечность. О книге» (Михаил Койфман)
моё мнение на название книги - "Философия великого единства" - я бы переназвал её - ФИЛОСОФИЯ ВЕЛИКОГО РАЗОБЩЕНИЯ, т.к. единство у НИЗИН, а у ВЕРШИН его никогда не было. с почтением. Виктор Николаевич Комаров 17.12.2020 07:59 Заявить о нарушении
Рецензия на «Путь и цель. Философское эссе. Часть 1» (Михаил Койфман)
С вниманием к написанном и скорее к написавшему, попытаюсь озвучить своё. Учитель необходим человеку в период становления собственного мировоззрения. Это обучение в связке с начальным опытом существования в социуме и близких по ходу жизни сообществах, начиная с семьи и формирует человека как личность. И учение длится всю жизнь, но уже исходя из её разнообразия и личного опыта. Без общения с другими людьми, без социальных идеалов и моральных опор, даже полностью физически здоровый человек - только псевдоразумное животное, с определённо большим мозгом, возможно относительно мыслящее на примитивном уровне, но так и не способное достичь уровня человеческой разумности. Человек деградирует без человеческого общения, это факт и деградация без социального контакта личности может довести до примитивно животного состояния. Но есть другая опасность. Мы как разумные существуем на грани. Мы социально зависимы и психологически-эмоционально внушаемы. Полная зависимость от чужой мысли может привести к созданию сообществ по типу "рой" - общественный разум без личности. Думаю это не приемлемо для истинной свободы человека. И этим грешат все агрессивные религиозные секты, особенно в эпоху безверия и продажности. Будем бдительны. Истинному разуму не нужны чужеродные импланты, ему важны крылья духа. С уважением, Игорь-Уркварт. Уркварт Ройхо 06.12.2020 15:43 Заявить о нарушении
Полная зависимость от чужой мысли может привести к созданию сообществ
по типу "рой" - общественный разум без личности. Думаю это не приемлемо для истинной свободы человека. Брависсимо! С уважением Богдана Синюк 08.01.2021 09:45 Заявить о нарушении Продолжение списка рецензий:
|