Автор о себе
Томас Твин
Писака-забияка.
Философствую.
Иногда сам себе удивляюсь.
_____________________________________________________ . _________________________________________________
Русский. Живу в Москве.
Там родился, учился, женился.
С тех пор, будучи по образованию и складу математиком, испытываю сильное влияние жены-музыковеда и сына-филолога.
Не религиозен, но с уважением отношусь к верованиям других людей.
В 2003 году заинтересовался библейскими чудесами и тайнами, которые принято воспринимать б у к в а л ь н о , и до сей
поры не исчерпал своего любопытства.
_____________________________________________________ . _________________________________________________
Как оказалось, тайн не перечесть и все герои неисповедимы,
Царь Вавилона и благая весть, потоп, Иуда, Каин, херувимы,
Уловки персов, Лазарь, Моисей,
Волхвы, Креститель, Ева, Елисей…
Однако стоит в эти тексты углубиться,
Как тайны века могут проясниться.
_____________________________________________________ . _________________________________________________
|
Произведения
- Он служил в полку когда-то - миниатюры, 25.10.2024 10:11
- Не ощутить сиротство, как блаженство - миниатюры, 12.10.2024 10:24
- Дети - наше будущее - миниатюры, 16.09.2024 07:28
- Катится, катится голубой вагон - миниатюры, 07.09.2024 13:44
- И вечный бой... - миниатюры, 11.08.2024 10:31
- Судьбоносная язва - история и политика, 19.06.2024 10:46
- Дебри предательства - философия, 09.06.2024 10:50
- О конструктивной критике - миниатюры, 24.12.2023 11:12
- Контора пишет - миниатюры, 03.10.2023 09:03
- Мы - не вирус! - миниатюры, 26.07.2023 10:08
- Письма другу о воспитании. Письмо пятое - миниатюры, 14.06.2023 09:06
- Письма другу о воспитании. Письмо четвёртое - миниатюры, 13.06.2023 08:46
- Письма другу о воспитании. Письмо третье - миниатюры, 12.06.2023 10:18
- Письма другу о воспитании. Письмо второе - миниатюры, 11.06.2023 10:23
- Письма другу о воспитании. Письмо первое - миниатюры, 10.06.2023 10:30
- Волк и ягнёнок. Быль - публицистика, 22.04.2023 11:10
- А был ли мальчик? - миниатюры, 04.02.2023 10:23
- Дежавю - миниатюры, 25.01.2023 10:02
- Не в бровь, а в глаз - миниатюры, 06.12.2022 11:12
- Кремаzорий - миниатюры, 13.10.2022 10:52
- Люди гибнут за металл - миниатюры, 10.09.2022 10:12
- Безумству храбрых - публицистика, 04.06.2022 10:38
- Бабочка летела, крылышком махнула - философия, 11.05.2022 10:04
- Дракон - миниатюры, 23.04.2022 10:02
- Канун. Ч3. Зловещие тени - история и политика, 25.03.2022 08:59
- Канун. Ч2. Гаврилиада - миниатюры, 24.02.2022 10:10
- Канун. Ч1. Сказка о запретной любви - миниатюры, 14.02.2022 09:12
- Агрессия. Ч1. Без драк - никак - философия, 13.11.2021 10:00
- Агрессия. Ч2. Человек - голубь с ястребиным клювом - философия, 20.11.2021 10:09
- Агрессия. Ч3. Против лома есть приёмы - публицистика, 19.01.2022 10:26
- Игра престолов - миниатюры, 14.01.2022 12:27
- Оговорка по Фрейду - миниатюры, 04.11.2021 09:40
- Транзит в конце тоннеля - публицистика, 22.09.2021 09:13
- Темницы рухнут... - публицистика, 11.06.2021 10:02
- Тени былого. Можно ли изменить Прошлое - миниатюры, 31.05.2021 09:12
- Триумф воли - история и политика, 06.05.2021 09:09
- Души потёмки - философия, 11.03.2021 09:15
- Берлинский пациент - миниатюры, 20.01.2021 08:58
- Про зубы Фемиды - публицистика, 10.01.2021 10:04
- Я - не Шарли! - публицистика, 15.12.2020 08:54
- Я ненавижу время - миниатюры, 17.10.2020 09:52
- Не стреляйте в режиссёра! - миниатюры, 26.09.2020 10:00
- Пособникам абьюза - публицистика, 14.08.2020 10:04
- Гоголь жив! - миниатюры, 30.05.2020 09:54
- Страшнее гриппа зверя нет? - миниатюры, 16.05.2020 10:05
- Жил да был Генерал - миниатюры, 10.05.2020 10:08
- Sic transit gloria mundi - миниатюры, 06.05.2020 09:21
- Что-то будет... - миниатюры, 13.04.2020 09:03
- Вперёд, в прошлое! - миниатюры, 12.04.2020 10:24
- Паника. Паника? - миниатюры, 07.04.2020 10:03
продолжение:
1-50
51-90
|
Читатели
|
Рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 12.2024 в обратном порядке с 1950 по 1941
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Прозрение от брения» (Томас Твин)
«Одно лишь это предположение сразу рассеивает сакральный ореол и превращает рассказ в обман.»
.
.
Насколько я понимаю, автор намекает на возможность жульнического сговора, между мнимым слепым и бродячим фокусником. Но в рассуждениях автора имеется логическая нестыковка. А каков может быть гешефт ложного «слепого»? Он имел хороший нищенский бизнес, ценное место у Храма, которое его кормило, а тут приходит фокусник и предлагает ему принять участие в его пиар-акции. Зачем это фокуснику ясно, но зачем на это согласился «слепой» ? Если он действительно «мнимый слепой».
.
.
«Ученики обращают внимание на S и Равви решает исцелить несчастного, но обращается с S весьма бесцеремонно:
- незнакомому калеке он мажет грязью глаза, даже не представившись (Ин 9 5-6)»
.
.
Ничего необычного в этом действии не было, аналогичными методами лечили и другие коллеги Иисуса, своих еврейских пациентов. Лечили всяким дерьмом. Этот бизнес был весьма распространён и популярен. В народе имелось устойчивое мнение, что все болезни суть злые силы, вселяющиеся в тело человека. Иногда, по своей воле, иногда по дурному по стечению обстоятельств, иногда по причине духовной слабости человека. Отсюда и вопрос Иисуса к «слепому» о его моральном облике.
Никого действия Иисуса не удивили, поскольку они были тривиальны, даже Веспасиан, после провозглашения его императором, исцелил слепого помазанием своей слюны (Светоний Vita divi Vespasiani). Обычное дело…
Разница была в то, что Иисус лечил бесплатно, в отличии от прочих членов корпорации еврейских целителей.
.
.
«Измазав S, Пастырь отсылает его в купальню Силоам, хотя обычно исцеляет больных прямо на месте.»
.
.
Опять же ничего странного. Все болезни от греха, вольного или случайного, или от злых сил, поэтому естественно ,что иудей должен омыться от греха ,в положенном месте, ритуальным образом, то есть: смыть его в микве, которой и была Силоамская купель.
.
.
«Зато пришелец в присутствии S совершил тяжкий грех – нарушил закон субботы.»
.
.
Вы говорите о «тяжком грехе» пользуясь современными нам коннотациями. В то время вопрос о том, что допустимо делать в субботу, а что нет, ещё был спорным, разные фарисейские школы по разному трактовали, шаббатние запреты. Своего, отдельного мнения придерживались ессеи, другим правилам следовали саддукеи. Не было кодификации.
Иисус следовал и соглашался со словами, своего более позднего коллеги раввина Шимон бен Менасия,: «вам доверен шаббат, а не вы — шаббату» (Талмуд.). Как можно судить из скупых текстологических данных , эпохи Второго Храма, майнстримная часть фарисейских учителей, того времени, разрешала исцелять в субботу, однако были разночтения, какие болезни можно лечить в шаббат, а какие следует отложить на потом. Мнения были разные. Например , многие считали, что хроников, следует отложить…А острые ситуации, с угрозой жизни, откладывать не следует. К таким ситуациям, многие иудейские учителя, относили слепоту, поскольку слепота это угроза жизни. А спасение жизни не подлежит субботнему запрету - это правило называется «пикуах-нефеш» (забота о сохранении жизни). Кроме того - этот эпизод в таком виде (с «брением», в субботу), есть только у Иоанна, а Марк (8:23), как более ранний автор, описывая ту же историю говорит, что Иисус ограничился одной слюной, не смешивая её ни с чем, к тому же Марком не сказано, что событие было в Шаббат, но тем же методом (слюной) у Марка Он лечил и глухоту (Мк.7:33) и фарисеи совсем не возражали. А вот Иоанн делает из этого события пропаганду своей концепции, смещая эпизод на субботу, добавляя изготовление «брения» и осуждение фарисеев. Однако, поскольку Иисуса не изгнали из Израиля, а нарушитель законов шаббата должен быть изгнан, то никто «тяжкого греха»,в субботнем исцелении, не узрел. Иисус продолжил посещать синагоги, Храм, дома евреев и так далее.
Сергей Дедал 17.12.2024 20:51
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Здравствуйте, Сергей!
Приятно иметь дело со столь знающим и дотошным критиком.
Постараюсь отвечать отвечать кратко, чтобы не отнимать у Вас много времени.
Итак, гешефт.
Иисус тайно вылечил S и в благодарность S согласился подыграть ему. Да, S теряет доход попрошайки, но становится знаменит. Зрячий и знаменитый может рассчитывать на работу, прежде ему недоступную. Возможно, он был учеником Христа и выполнял Его указания (как, например, Закхей)
Ничего необычного?
Да, так лечили, но в данном случае слепой чувствовал лишь то, что кто-то измазал его чем-то без разрешения и объяснения. Во всех других случаях слепые подходили сами или их подводили, они знали, что происходит и желали этого. Странно, что Христос не представился и ничего не объяснил.
Силоам.
Слепота S не была следствием греха («не согрешил ни он, ни родители его» Ин 9:3), значит, омовения не требовалось. Если всё-таки нужна миква, то гораздо ближе купель в Вифезде. Никто из прочих исцелённых смывать грехи не ходил, поэтому S, скорее всего, смывал не грехи, а брение и/или грим.
Шаббат.
Вы приводите интересные сведения о субботних запретах. Однако, думается мне, что в народе господствующей была точка зрения фарисеев. Исходя из неё, S должен был считать действия Иисуса грехом.
С уважением,
Томас Твин 18.12.2024 12:16
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Прозрение от брения» (Томас Твин)
РЕЦЕНЗИЯ
«Уничтожение смоковницы Он совершил, чтобы поддержать/укрепить свой авторитет, рыбакам дал обильный улов, чтобы они поверили в него и пошли за ним.
Можно ли называть эти деяния вынуждеными?
На мой взгляд, это больше похоже на манипулирование людьми, использование их наивности, религиозности в своих целях….»
............
Томас,написано прекрасно, интерпретация истории исцеления «слепорожденного» неожиданна и интересна.
...Все евангельские действия Иисуса «запрограммированы», а программа — в пророчествах Исайи:"Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь». Это- ключ к пониманию всех исцелений , в первую очередь, «слепцов»( с природными чудесами- идея несколько иная).
"На суд пришел Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы"- «прозревают» язычники, потому что «уверовали»; унижены «ослепшие» фарисеи, так как «грех на них», не разглядевших в Нем мессию. Все «чудеса» совершаются ,как правило ,в присутствии «ассистентов»-учеников и большого числа «свидетелей». Чудеса-это реклама; ложь бывает полезна, чтобы «доказать истину». Главное- важность ДЕЛА- рапространение «благой вести». Каждое исцеление- символ. Но история со слепорожденным представляется даже кощунственной,когда Иисус заявляет, что слепота от рождения- только для того, чтобы «Сын Божий» мог продемонстрировать «дело Божье», осуществляемое Богом через Него, мессию…
Слова, сказанные Иисусом в этой истории , полностью воспроизводятся в другой: о «воскрешении Лазаря». Иисус сознательно медлит неск.дней, узнав о смертельной болезни друга: исцелить больного и оживить мертвого, уже «смердящего»,- это слишком разный уровень; второе по силам только Богу, действующему через Своего «наместника».
Получив известие о болезни Лазаря, Иисус говорит примерно то же, что в истории со слепорожденным: "Сия болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее сын Божий" (Ин 11:4).Дать умереть другу, чтобы потом его "спасти",- поступок бесчеловечный для человека, но для Полубога главное - обосновать: «Я есмь воскресение и жизнь, и верующий в Меня оживет, если и умрет».
Вспомните другую историю с «воскрешением» мертвого у Луки(7:11-15. ). Иисус воскрешает мертвого сына несчастной вдовы в Наине перед глазами похоронной процессии . О таком уникальном событии должны были ходить легенды, но почему-то ни в одном рассказе эта история не вспоминается. Так же и об исцелении слепорожденного сообщается только у Иоанна.….
С уважением,
И.
Цитата из Ренана здесь: https://proza.ru/2024/12/12/1156
Кстати, Ренан дает свою интерпретацию "Воскрешения Лазаря", рассматривая историю как "проделки" сестричек вифанских, страстно желавших заставить недоверчивых иерусалимцев уверовать в обожаемого ими друга.
Игорь Лощинин 18.12.2024 01:21
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо, Игорь, за положительный отзыв. Вы отлично прослеживаете параллели в разных источниках и, на мой взгляд, вполне справедливо отмечаете некоторые сомнительные действия и заявления. Сомнительные с точки зрения современной морали. Меня тоже коробили отмеченные Вами моменты. Я пытался найти какое-то объяснение исцеления Лазаря у Э. Ренана, Д. Штрауса, А. Меня, но их толкования меня не удовлетворили (А. Мень просто "не заметил" медлительности Христа)
Пришлось разбирать эту историю самостоятельно ("Лазарь. Смерть как сон" https://proza.ru/2016/07/14/450)
Как и во многих других случаях, в этой истории явно просматривается подоплёка.
Кстати, Игорь, я совсем не хочу, чтобы у Вас возникли какие-нибудь неприятности. Мои статьи написаны лет 7-8 назад, когда обстановка была гораздо "травояднее". Поэтому призываю Вас быть осмотрительным.
Но Ваш подход и настрой вызывают у меня уважение.
Томас Твин 17.12.2024 19:57
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Перечу Толстому» (Томас Твин)
опять же... человек судит о справедливости с высоты или с подножия своего опыта и тут всегда субъективность присутствует.
Так или иначе, но Толстой пробуждает в нас сомнения, за что и спасибо ему.
Талант описательный оказался сильнее чем талант философский и не один раз перечитывал я \Войну и мир\.
Открываешь первую страницу и не оторваться — как будто первый раз читаю.
Лично моя философия доморощенная поддержана простым наблюдением типа того что человечество живо по сию пору и даже сохраняет культурные ценности из века в век.
Стало быть сама природа человека способствует сохранению вида и... конечно: не хочется давать раз и навсегда полезные советы — чтить домострой и регулярно изучать Библию.
Единственно, хочется напомнить о запрете на убийство. Убийство любого рода питает смерть, делает её обычным событием и вот этой обыкновенности следует опасаться более всего.
В остальном нам защитой природа человека.
Раскрыть лучшие свойства этой природы...
Леотим 16.12.2024 10:24
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Перечу Толстому» (Томас Твин)
Создаётся впечатление, что великий ум Льва Толстого, изучая Писания, и создавая свою веру, довёл Учения до абсурда. И Ваш труд, уважаемый Томас, подтверждает мою мысль.
Мне кажется, что корень заблуждений любого человека кроется в том, что каждый индивидум уверен, что именно его мысли, его решения вопросов - правильны. Всё остальное ошибочно. Отсюда ссоры, вражда, войны...
Удивляет, как несправедливо относился писатель к своей жене, буквально довёл её до безумия. Я читала её Дневники. Вероятно, Вы тоже.
Непоследовательность Л. Толстого прослеживается в его отношении к женщине. Это видно из его литературных трудов и, непосредственно, из его отношения к жене.
Не хочу касаться других аспектов учения Толстого. Вы сделали это в своём труде, который я прочла с большим интересом.
С уважением,
Ада
Ада Цодикова Горфинкель 09.12.2024 02:41
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Даа, мощной фигурой был Лев Николаевич. Мощной и противоречивой.
Я, как Вы, наверное, заметили, не согласен со многими положениями его учения, однако неукротимое желание распутать запутанное и расставить всё по местам не может не впечатлять.
Спасибо Вам, Ада, что делитесь своими соображениями.
С уважением,
Томас Твин 09.12.2024 11:31
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Перечу Толстому» (Томас Твин)
Только двух моментов хочу коснуться.
- "Мгновенно" - это в любом случае насилие. То есть "имеет место быть" противоречие автора (Л.Н.Толстого) самому себе.
- "Не суди, да не судим будешь" - это выражение я понимаю не линейно. Если ты не будешь судить другого человека, то не этот другой человек не будет тебя судить (осуждать; всё зависит от того, какой этот человек), а ты не будешь судим Богом. Я верю, - неосуждение, и даже не суждение относится к божественному.
Алиман 07.12.2024 00:22
Заявить о нарушении
|
Избранные автором:
Не обнаружены
Добавившие в избранные автора:
(всего: 110 на 1 августа 2020 года) Подробно
Bizplanner, Алёна Ян, Алекс Суханов, Александр Алексеевич Кочевник, Александр Ахелес, Александр Владимирович Емельянов, Александр Ковальчук, Александр Суворый, Алексей Аимин 2, Алина Черникова, Алмаз Нуретдинов, Анатолий Бурматоф, Анатолий Довженко, Анатолий Сушицкий, Андрей Незбайло, Аникеев Александр Борисович, Анна Филимонова, Белая Роза-Таня Маслий, Борис Силуанов, Браев-Разневский 22, Валентин Логунов, Валентина Лаврентьева, Валерий Короневский, Вера Андровская, Виктор Буйвидас, Виктор Золя, Виктор Хажилов, Виктория Брис, Владимир Бровко, Владимир Денисов 3, Владислав Плеханов, Волгин 2, Вячеслав Абрамов, Галина Лемешко, Галина Савина, Геннадий Ефиркин, Геннадий Федотов, Дава Аутрайт, Даилда Летодиани, Диана Сницарева, Дмитрий Алексеевич Ильин, Дмитрий Житков, Дмитрий Саврацкий, Екатерина Аркуша, Екатерина Истоомина 2, Елена Махрова, Еркин Сарсенбаев, Игорь Струйский, Илья Миклашевский, Иннокентий Темников, Ион Жани, Ирина Алешина, Ирина Верхошинская, Ирина Владимировна Арктика-Метам, Ирина Ландес, Иринга Тулуханова, Карэн Давидянц, Константин Попцов, Костырко Антон, Лариса Баграмова, Лариса Мешкат, Лариса Уральская, Лена Валевич, Леонард Ремпель, Леотим, Любовь Коваленко, Любовь Матвеева-Поротикова, Людмила Кучеренко, Маргарита Школьниксон-Смишко, Марина Тигра, Мария Левина, Мисс Реактивность, Михаил Анохин, Михаил Гольдентул, Михаил Заскалько 2, Михаил Иванович Лапшин, Надежда Мартынова45, Надежда Первушина, Надежда Сапронова, Назар Садыков, Наталья Бурмакина, Николай Дорошенко 2, Нина Тур, Ноябрина Паукова, Олег Ярошенко, Отецанатолий, Пётр Шубин, Поляков Лёша, Попов Игорь Анатольевич, Ревекка Клевер, Руденко Алексей, Саныч Энд Сан, Серафим Григорьев -3, Сергей Грек, Сергей Лихачев 58, Сергей Тихомиров 72, Станислав Мастеров, Татьяна 23, Татьяна Букашкина, Татьяна Воляева, Татьяна Зырянова-Кенцухе 8, Татьяна Картамышева, Татьяна Котовщикова, Татьяна Фучиджи, Татьяна Хакина, Ушанна Полякова, Филоматик, Хранитель Хаоса, Юлюбарский, профиль удален
|
|