Рецензия на «Славянская мифология, это выдумка поздних времен» (Леонард Ремпель)

"когда авторы поймут, что "древних славян" не существовало."
Ну, если "авторы" - идиоты, то да. Славяне, как этнос, существовали так же, как существовали древние греки и другие палеобалканские этнические сообщества (например, фракийцы), италики, кельты, германцы, балты, древние арии, хетты и т.д. Другое дело, что у современной науки нет четкого представления о времени и месте этногенеза древних славян, которые довольно поздно вышли на арену мировой истории. Примерно то же можно сказать и о древних балтах. Недаром в ученом мире существует гипотеза о балто-славянском этническом единстве, в пользу которого говорят антропологические, лингвистические и генетические факторы.

"... письменных дохристианских свидетельств о славянской мифологии на данный момент не зафиксировано."
Но соседи славян могли ведь оставить свидетельства о славянских языческих верованиях. О германских богах мы узнаём ведь не от германцев, а в основном от Тацита. О поклонении славян-язычников "создателю молнии", которому приносятся в жертву быки и другие животные, мы узнаём от Прокопия Кесарийского, который сообщает о поклонении славян "нимфам", речным божествам и "некоторым другим богам". В других византийских источниках сообщается о славянских капищах с идолами, о разложении кольцевых костров в рамках некой магической процедуры, сопровождаемой "страшным криком", о практике поминальных пиров (страв) с употреблением забродивших медов, о разного рода гаданиях (о них, кроме византийцев, сообщают и германские авторы Гельмгольд и Саксон Грамматик). Немцы сообщают о западно-славянском боге Свентовите, которому посвящался особый конь, использовавшийся для выяснения пророчества этого божества. В иностранных источниках сообщается о таких славянских божествах, как Сварожич, Перун, Мокошь.

"Письменные источники не содержат каких-либо целостных изложений славянской мифологии или отдельных мифов."
Но это не значит, что славянской мифологии не существовало.

Допустим, что Збручский идол - подделка. Однако археологам известны грубо отесанные валуны с едва намеченными чертами человеческих лиц - Псковский Пестун, Слонимский, Новгородский (на Шексне), Акулининский (Московская область) каменные идолы. Описания Свентовита, деревянные столбы с человеческими головами, описанные Ибн-Фадланом. В ПВЛ есть описания киевских идолов времени Владимира Святославича, в Слове о полку Игореве упоминаются Сварожичи и Стрибог. В жизнеописании Оттона Бамбергского упоминается славянский бог Триглав, каменное изваяние которого хранится в одном из музеев Хорватии (Триглав упоминается в записанных преданиях южных славян). Что касается Ярилы, то он упоминается в ПВЛ - это, по-вашему, позднейшая вставка, подделка? А Перун - это тоже выдумка досужих фантазеров от науки? Тогда почему у балтов был бог Перкунас? Или его не было, как не было древних балтов?

Вы приводите странные разрозненные аргументы. Да, Велесова книга - подделка, ее текст давно изучили знатоки старославянского языка и вынесли соответствующее заключение. Однако Слово о полку Игореве, также подвергшееся лингвистическому анализу, - подлинный литературный документ, содержащий отдельные свидетельства о религии восточных славян-язычников.
В науке нет цельного представления об общеславянском пантеоне. Возможно его и не существовало в силу многочисленности славянских племен, а также потому, что праславянский период этноса теряется во тьме веков. Во всяком случае в этом пантеоне видны иранские следы (Сварог - от общеарийского Сварга, "идущий на небо", Семаргл, Хорс, Даждьбог, Див), что лишь подтверждает представление об участии северных иранцев (преимущественно сарматов) в этногенезе части славян. Виден и балтский след (Перун-Перкунас, Крив-Криве-Кривайтис). Считается, что женское божество Макошь/Мокошь, а также культ лесных нимф (вил) свидетельствуют о влиянии кельтов на верования славян.

Алексей Аксельрод   12.11.2024 23:15   •   Заявить о нарушении