Рецензия на «Новый ночник прозаика Цыпина. Рассказ» (Марат Зуфарович Салихов)

"О каком, скажите на милость, просвещении может ныне идти речь, когда вещи окружающие человека и, в большинстве своём созданные человеком же, становятся с каждым днём всё сложнее, а объяснение связей человека с этой средой обитания — всё проще, поскольку объясняющий чем дальше, тем больше повинуется текущему состоянию умов публики и навсегда опускается сам до этого состояния, вместо того, чтобы постепенно поднимать его до уровня сложности объясняемого предмета?!
Нет нужды искать иной причины там, где причиною выступает глупость".

Пожалуй, тут не соглашусь с Зоей Григорьевной. Имеет место скорее всего интеграция сосуществования и производства. Программист высокого уровня не обязан понимать химические формулы, ему достаточно знать, какой стиральный порошок лучше.
От простого к сложному - таков закон диалектики, но он отрицает закон перехода количества в качество, так мне кажется. Будда познавал сложное до того момента, пока оно не сконцентрировалось и саморазрушилось, оставив на своем месте Истину, которая есть сама Простота.
Так рождается мудрость.
Мудрец не рассуждает, не нагромождает сложности, он /знает/ сразу. Этот процесс я не смогу описать, поскольку он работает уже не на сознании, а на некоем подсознании, на более качественном ином, "божественном" уровне. Человеческий синтаксис тут бессилен.
Люди, предпочитающие архисложные построения и причинно-следственные связи, пренебрежительно относятся к чудакам-отшельникам и ко всякого рода пророкам, ибо это граничит с тем самым чудом. В запальчивости называют это глупостью, мракобесием, невежеством...
Не суть важно.
Важен уровень "перескока" для каждого индивида конкретно. Так, Эйнштейн был чужд всего этого, он мечтал стать смотрителем маяка. Ему было не досуг думать, почему нельзя совместить мораль и свободу в том понимании, которое существовало уже в его времена, и которое получило столь скандальное развитие сегодня.

Чистильщик   30.11.2015 20:05   •   Заявить о нарушении