СтихиСтат.com
поиск   новости   cтат.   поддержка   видео   продвижение  

Грофман Перейти на ПРОЗА.РУ

Автор о себе

Грофман

Грофман

Произведения

Читатели

Читатель Произведение Дата Время Источник
неизвестный читатель 85   Неопределенность как определенный момент времени  08.08.2024 22:28 не определен
неизвестный читатель 84   Пересветаго схима  08.08.2024 17:04 не определен
неизвестный читатель 83   Неология Имморали  08.08.2024 12:27 не определен
неизвестный читатель 82   Непостижимый Ницше  08.08.2024 03:37 не определен
неизвестный читатель 81   Христианская сказка для детей и взрослых  07.08.2024 03:05 не определен
неизвестный читатель 80   Продолжая  06.08.2024 23:39 не определен
неизвестный читатель 79   Философия Сопротивления  06.08.2024 23:34 не определен
неизвестный читатель 79   Инстинкты сопротивления и повиновения  06.08.2024 23:34 не определен
неизвестный читатель 78   Паркс и Выбор Паркса. В соавторстве с А. Мадзином  06.08.2024 19:24 не определен
неизвестный читатель 77   Во власти...  06.08.2024 16:10 не определен
неизвестный читатель 76   Философия Сопротивления  06.08.2024 09:00 не определен
неизвестный читатель 75   Юра Смоленский  05.08.2024 14:43 не определен
неизвестный читатель 74   Миф о Друге  05.08.2024 14:30 не определен
неизвестный читатель 73   Неология 16  05.08.2024 14:28 не определен
неизвестный читатель 72   Чужое небо  05.08.2024 09:35 не определен
неизвестный читатель 71   Неопределенность как определенный момент времени  04.08.2024 23:42 не определен
неизвестный читатель 70   Продолжая  04.08.2024 22:46 не определен
неизвестный читатель 69   Магическая Проза Анны Перекатной  04.08.2024 21:50 не определен
неизвестный читатель 68   НеПравила Перекатной Голи  04.08.2024 18:18 не определен
неизвестный читатель 67   РОЗЫ  04.08.2024 10:30 не определен

1-20  21-40  41-60   

Рецензии

Рецензия на «Непостижимый Ницше» (Грофман)

Не имея фундаментального философского образования по прочтении могу лишь добавить.
До достижения своей цели Ницше осталось всего 182 года.
С уважением Головин.

Головин   22.09.2018 08:11     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Христианская сказка для детей и взрослых» (Грофман)

На Ютубе есть видео с этой сказкой

Не Герой   21.09.2018 21:30     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Неопределенность как определенный момент времени» (Грофман)

Прочёл с интересом. Проблема, на самом деле, сводится к соотношению конкретного и дискретного т.е к диалектике. В дуальном тождестве иного и быть не может. Собственно, неопределённость и создаёт напряженную драму существования. Именно в поле неопределённости "ветвится" древо непрерывного выбора, создающего всю сложную канву сюжетности. Момент выбора и есть краткий как молния миг определённости, тут же воспроизводящий последующий момент смутной неопределённости и так до бесконечности. В сущности, это сверхбыстрая смена бытия и небытия, которую человеческое сознание воспринимает как реальность. В каком-то смысле, протягивая эту "откадровку" через некий пректор, нам крутят фильм о нашем существовании. Кто? Вопрос метафизический. У Гегеля это Абсолют, у Канта "чистый разум", в религии это Бог.
А, допустим, постмодерн, снимая эту метафизику, имманентирует всю сферу феноменов до самопроизвольных актов плоской ризомы, "тела без органов" или, как у Дерриды и Барта, кокофонии самопишущегося интертекста, создающего иллюзию Автора и Читателя т.е. субъекта и объекта.
Одним словом, версий пруд пруди и какая из них может оказаться "рабочей", знать никто не может. Собственно, смена этих концепций реальности и есть философия. Мы как бы гадаем на кофейной гуще, где не гуща снимает неопределённость, а сознание гадающего.
Если рассуждать в гегелевских категориях, где мышление и бытие тождественны, то именно мышление, как непрерывный акт сомнения (теза-антитеза-синтез и т.д.), порождает всю сложную феноменологию "наличного бытия". В агностической модели Канта, всё несколько сложнее, там по сути дела всё сводится к "кажимостям", поскольку ни субъект, ни объект не имеют чёткого онтологического статуса.
В феноменологии Гуссерля или онтофундаментализме Хайдеггера ещё круче, но это долгий разговор. Тема необъятная.
Я как приверженец "модельного агностицизма" считаю, что все модели реальности равноправны -- каков носитель сознания, таков и его мир. Как говорил товарищ Мао: "Пусть расцветают все цветы".))) Пусть...
Ну так вот, тезисно...

Сергей Александрийский   03.02.2014 12:31     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Да Сергей, внял вашим рассуждениям...
В принципе вот это "какофония самопишущегося интертекста, создающего иллюзию Автора и Читателя т.е. субъекта и объекта." Скажу, смотрится достаточно объективно, (этакая имманентность хаоса, если не вникать в глубь) даже в силу того, что диалектикум Гегеля (Парменида), уже автоматом иллюзия... Встает вопрос, как настоящее творит ненастоящее? Естественно в нашем случае настоящее есть "неопределенное", что определяется ( и вот здесь очень важный момент) в иллюзии не только пространства и времени, но и в самом существовании?! То есть сомнение возникает не только в нашем существе, я есть я, я есть все и я есть ты (даже не смотря на помысел Декарта, опустил этот тезис)... То исходя из этой «неопределенности и неуверенности в завтра», человек словно доказывает право на то, что «он есть жизнь»... Таковое попросту «невозможно», но мы существуем, значит ли это, что детерминанты иллюзии искомо возможны только в таком же иллюзорном мире (Идеал, Абсолют, Бог)?? Почему собственно невозможно, потому что время не существует в неопределенности (это определенная величина), иначе бы оно не вело отсчет (значимость отсчета)… Качественная характеристика «временного и вневременного здесь», это то что время даже в диалектике или «логической фикции», все же заканчивается, единственное что можно не отрицать, это смерть… Как впрочем она же это и подтверждает, то есть, что время есть и неопределенность и неуверенность в завтра, так же есть…
Ваше «Я как приверженец "модельного агностицизма" считаю, что все модели реальности равноправны -- каков носитель сознания, таков и его мир.» Вы попросту классический грек, осознающий, чему должно быть реальностью, а чему нет… «Воля к власти» есть контроль над собой и контроль над реальностью… Мне то уж точно до этого далеко, а вам думается это удается…
Большое спасибо за столь теплую беседу, не лишенную интеллигентного духа и умопостижения…

Грофман   04.02.2014 17:41   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Непостижимый Ницше» (Грофман)

!!! "...где пафос сомнительных истин умирает под истиной непревзойденного пафоса". Удачно. О неистовом Фридрихе надо вещать с тем же неистовством, иначе холодный как лягушка феноменологизм, коего пруд пруди. У вас вышло пронзительно и страстно, хотя и не везде, за вязкой сложноподчинённостью синтаксиса, ясно. Прекрасная философская лирика. Браво.

Сергей Александрийский   31.01.2014 09:43     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Согласен с неясностями, затемняет иногда...

Грофман   31.01.2014 11:29   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Миф о Выборе» (Грофман)

Серёж, ну мне очень понравилось. Отпостмодерню маленько...)))
Фрактальное древо выбора, тавтологичное по форме, но мутное по содержанию, ветвилось пышной миллиардолетней кроной и спустя вечность, вонзилось шумно в скучное Небо, ожидая от града павших в почву семян, радикальной мутации принципиально иной альтернативы крыжовника. Суетный демиург Мичурин, скооперировавшись со своим лукавым подручным Лысенко, в туне замышлял авторитарные козни на своей диковинной плантации имени тов. Оруэлла. Ветер переменнго тока реял над полями галактических посевов, суля постоянство правила буравчика, но непредсказуемость его результатов в жирном гумусе "чёрной дыры". Сталин-Вишну с мудрым прищуром, попыхивая трубочкой, устремил свой взор за горизонт очередной утопии тождественного равенства кроны и корневища...
Клин дерзких пингвинов, величаво махая куцыми крылышками, удалялся за горизонт, осиротив Антарктиду авторитарных идеологий в квазилибералных трещинах от ледоруба в голове Троцкого, урженца села Яновка, Елисаветградский уезда, Херсонской губернии, где и упало семя фрактального дерева мичуринской демиургии пелевинского разлива. Шизоанализ диахронно торжествовал на радость Леви-Строссу в теле без органов Жиля Делёза выброшенного в "Черный квадрат" Малевича хмурым ноябрьским утром 1995 года от Р.Х...
Антон Палыч, нервно вертя стетоскоп, с нетерпением ждал пополнения в палату №6 -- единственого убежища здравого смысла в тюрьме без стен.

Сергей Александрийский   19.07.2013 06:16     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Философия Сопротивления» (Грофман)

Чеканно. Неистовый Фридрих так и прёт. Знакомое чувство. Ницше это субстанция. Легко стать одержимым, но трудно с этим жить. Пробовал, знаю...
… Человек приходит в мир, чтобы засвидетельствовать собственное поражение перед ним. И это поражение лишь часть общечеловеческой капитуляции перед силами судьбы называемой история. Ощущаемое как своё собственное, оно наследуется из поколения в поколение причинами всё той же судьбы и в конечном итоге предстает в виде неумолимого рока. Битва эта древняя и не нами затеянная, но мы все её вечные рекруты. Только сильнейшие из нас знают, что жертва становится палачом. О, если бы Бог существовал, мы бы с него спросили! – кричат они в безмолвное небо. Холодное, величественное и скучное. Восставшее бессилие взыскует, стоя на коленях, но к Кому?
Но пока я жив, я буду задавать эти вопросы небу! Они как дырки в сыре, оставленные Сыроваром в память о том, что этого лакомства когда-то не было…

Сергей Александрийский   19.07.2013 00:22     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Продолжая» (Грофман)

Медитирующий Ницше. Мне добавить нечего. К пафосу присоединяюсь. Однако...Есть ли Человек?

Сергей Александрийский   18.07.2013 20:33     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Согласен, что нет... Хотя как форма - вполне... Что собственно мы и имеем, имели бы содержание, имели бы человека, а так, коечно же существо только с маленькой буквы...

Грофман   18.07.2013 20:51   Заявить о нарушении
Дискурсов много появилось. В одних человек есть, в других нет, в третьих неясно. Постмодерн по крайней мере честен. Я и так и сяк в своих эссе эту тему мылю, но кроме пены пока ничего нет.)Как нибудь сяду и почитаю ваши тексты, по духу мы заметно близки.))) Может идейку выловлю.))Хотя в интуиции ответы имею.

Сергей Александрийский   18.07.2013 21:02   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Процесс» (Грофман)

Длиннющая до неразличимости постмодернистская метафора.Вы достойный сын своего времени. Сбросьте коды.) Заметно, вы глубокий человек, но так нельзя.

Сергей Александрийский   17.07.2013 23:01     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Ну так то спасибо за глубину...
Это действительно очень приятное и значащее слово ...
И понял почему нельзя...
Никто не ныряет в другого, не интересно, интереснее не нырять, там ничего нет, только слепое удушающие плавание;
туда, где только ты, что ищет типо истину себя...
Тогда же кто, на самом деле тот,
кто ищет это сколькое "себя"??
Видать не "ты", поэтому "себя"
неуловимым и скользящим будет еще долго,
если не сказать, что вечно...

Грофман   18.07.2013 19:31   Заявить о нарушении
Штопор сознания в язвах коррозии
в виде извилин мозга.
Из которых окисью выпадает:
"Я мыслю...", и далеее розгой,
По окончаниям нервным :
"...следовательно..."
Пунктиром Морзе
к паутине сетчатки,
к шарящим вхолостую
Паукам рук на столе, шершавое:
"...с-у-щ-е-с-т-в-у-ю."
...Но сентенция тянется
как бесконечность дурная
и виснет плевком в бездне
от Адоная.

Сергей Александрийский   19.07.2013 00:10   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Андроген» (Грофман)

Великолепно, просто великолепно!!!

Дебора Вишневская   05.12.2012 11:27     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо Дебора.
Как ни странно это конкурсное стихо, можно сказать писанное на заданную тему... И мне кажется стихоплет справился...

Грофман   05.12.2012 13:10   Заявить о нарушении
не зря прочла и только одно ВЕЛИКОЛЕПНО!!!

Дебора Вишневская   06.12.2012 10:38   Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Инстинкты сопротивления и повиновения» (Грофман)

Уважаемый Коллега,
Вы подняли множество философских проблем, которые в принципе можно выразить одной формулой – «Назад к природе». Но не в том полагаю смысле, что вернуться к первобытным кострам и жить в пещерах, закутавшись в шкуры животных. В смысле стоического преодоления обрушивающихся жизненных невзгод и проблем. Несомненно, что тот, кто сделав себя сам, достиг определенных успехов в своей деятельности, кто смог победить болезни без использования лекарств, кто никогда ничего не просит, и тем не менее решает проблемы, намного ценнее, чем тот, кто бредет по жизни с чьей-то помощью на костылях безволия.
К сожалению, как Вы справедливо указываете «Религия финансов победила все учения за очень короткий промежуток времени. Все больше адептов готовы отдавать свои жизни во имя «банкноты»… Последнее и есть по современным меркам «счастливая жизнь». Другими словами упомянутые адепты получают удовлетворение от обладания материальными благами и впадают в уныние при их отсутствии. При этом мало кто из них думает, что материальное тленно, и не имеет никакой цены перед лицом последнего дыхания. Нетленны лишь духовные богатства, они дают наивысшее удовлетворение человеку.
С пожеланиями дальнейших успехов в творчестве,

Геннадий Галифанов   03.12.2012 20:09     Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Благодарю за отклик.
Интересного мало в нижесказанном, но думаю вы позволите если поделюсь…
Ваш смысл возвращения верен…
И конечно же возвращение к природе невозможно, хотя такой шаг для человека был бы разумным при его положении и нынешнем отношении к природе.

Проблема.
Человек носитель деструктивного (вирус).
Деструкция общества и человека, как апокалиптическая ветка эволюции.
Закономерность инволюционного течения.

Жизнь не имеет способов развития вне борьбы и без борьбы (извиняюсь, что не к месту)…

В чем собственно состоит такая невозможность: (буду рад, если вы продолжите список с указанием причин, почему собственно человек не соответствует природе, как среде, что обеспечила его появление. В данном случае среда рассматривается как обеспечение жизни )…

1. В силу необратимого отрыва сознания и уже не способности соотносить себя с менее разумными (как принято считать) организмами. Видимо слишком мешает превосходство, вылившееся в неравное отношение почти ко всему что не соотносится с индивидом; смешно сказать, что по причине превосходства человек относится даже к тому положению вещей, что также сообразно шкале его ценностей , он несправедлив одинаково. Христианство этому пособничает, пусть не напрямую; в её концепции природа понимается как нечто неразумное, следовательно как вторичное и не столь существенное…
2. Полная зависимость человечества от использование природных ресурсов, хотя технологии уже позволяют использовать искусственные наработки с наименьшим её привлечением. Существование ищет и требует целесообразности…
3. Большая часть жизнеобеспечения и материальных благ за счет земных недр и богатств Земли, для того надо быть чокнутым чтоб отказаться от коровы которая тебя кормит с наименьшими усилиями по её содержанию… Целесообразность найдена…

Человек однажды предпринял попытки обустроить природу, тем создавая среду для своего «благополучного» обитания. Он переиначил и переосмыслил уже имеющийся материал (природа внутри-снаружи), иначе бы он не поставил себе на службу и не смог бы применить материал по назначению. Тогда и началось; природа получает для человека производственный фактор, когда она приобретает через возделывание смысл потребительского значения. Человек начинает сравнивать созданное им со своим местоположением,. Он отождествляет имеемое с занимаемым или с незанимаемым местом. Человек создает себя вместе с создаваемым, он творит и творится сам . Это взаимно творческий процесс. Объект – субъект в творческом взаимодействии, как равноправное тождество соавторов. Творит рука - творенье направляет руку…
Тогда не было ничего искусственного и человек стада не служил королям. Наоборот лидер-вожак стоял на защите группы, чья численность являлась пусть даже малой но все же общностью, где не было место одиночеству и даже относительному равноправию находилось своё место… Меняется бытоустройство первичного быта. В обиход входит созданные человеком предметы - средства что не только облегчают жизнь но и обеспечивают переход от одной формы жизни к другой. Человек через творчество создает способы своего существования, средний возраст жизни человека увеличивается…
Все недостаточное начинает приоткрываться вместе с открытием сознания; с безграничностью самого сознания открывается и безграничная область проблем; человек научается осознавать, получает возможность осознания, через этот страшный инструмент под названием мышление развивается и множество последствий от этого орудия сознания. Он изобретает идеи облачает их в абстрактные формы, сознание приобретает структуру и систематизацию, идеи воплощаются в материю, творческое сознание опредмечивается в разнообразии форм, мир приобретает среду уготованную для размещения наибольшего числа пользователей.
Удобства находят своё полноценное применение и теперь уже выполняют функцию - облегченные средства добычи для самообеспчения и приобретают меновую стоимость. Когда владелец средств требует компенсацию за потраченное время на производство этих самых удобств (относительные необходимости). С трудом обезьяна Дарвина приобретает и ценность, в виде определенной ценны на жизнь, которую начинают оценивать тем, что ты имеешь. Все Большая часть оказывается вовлеченной в процесс обогащения, перераспределения и формирования запасов… Такая жизнь труд, мен – стоимость становится критерием и способом выживания… Ни что теперь в жизни не за просто так и за все нужна оплата…

Кстати одна из последних формул, что есть соц-деятельность: «это специфическая человеческая форма активного отношения к окружающему миру, содержанием которой является целесообразное освоение и преобразование этого мира» !!!

Грофман   04.12.2012 20:17   Заявить о нарушении

Избранные автором:

Добавившие в избранные автора: