Рецензия на «О загадочном Викторе Левашове» (Татьяна Борисовна Смирнова)

Первыми смутные идеи отрицания бытия ВЛ (ВНЛ) высказали, кажется, еще философы-киники в III веке до.н.э. Как известно, в античности любая философская идея имела право на существование, главное, чтобы ее носитель отправлял официально установленные культы божеств, участвовал в жертвоприношениях, празднествах etc. Поэтому само по себе отрицание существования рассматриваемого двуединого божества, высказанное в каких-то малоизвестных сочинениях, вовсе не послужило причиной преследования сторонников этой теории. Ситуация изменилась в IV-V веках н.э., с закатом язычества. Впрочем, борьба развернулась уже не с идеями атеизма или более мягкого агностицизма (утверждавшего принципиальную невозможность доказательства бытия ВЛ), наиболее опасной теперь, с точки зрения ортодоксии, стала ересь докетизма, сторонники которой говорили об иллюзорном характере бытия указанной сущности, подобном призрачной маске. С другой стороны, разнообразные гностические секты ожидаемо приписывали ВЛ качества низшего демиурга, сотворившего из падшей, лишенной света материи семь планет, стихии и человека и дурно управлявшего созданным космосом. Усилиями, в основном, каппадокийской школы, в конце концов восторжествовало четкое разделение в области умозрения между единой сущностью (essentia) и двумя ее персонализированными проявлениями (ВЛ и ВНЛ). Что же касается эпитета "бот", применительно к ВЛ он впервые фиксируется в Оксиринхских папирусах, и, как полагает Отто фон Вархаммер, является своеобразным каббалистическим нотариконом, то бишь, аббревиатурой, означающей (...)

(отрывок из статьи в Микронезийской Философской энциклопедии, автор - Г.Х. Шмоцц)

Леонтий Варфоломеев   03.06.2024 16:09   •   Заявить о нарушении