СтихиСтат.com |
|
. . .
Владимир Пяцкий
|
Автор о себеВладимир ПяцкийЗдравствуй, уважаемый читатель!
Я живу в Израиле. Прошу прощения за отсутствие ответов на рецензии. Если нравится, читай наздоровье! Глупость - единственный неисчерпаемый ресурс. Любовь, не имеющая подготовленного к ней адресата, это потенциальная агрессия.
|
Произведения
Песни Зелёной Тары (21)
разное, но не очень (39)
Вот такие стихи (6)
Обыкновенные стихи (26)
Повести и эссе (4)
Посвящения (6)
Кошачьи рубайи (5)
|
Читатели
|
РецензииНа странице отображаются рецензии, опубликованные 11.2024 в обратном порядке с 207 по 198
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Продолжение мысли» (Владимир Пяцкий)
Примерно так. Емельянов-Философов 26.05.2024 16:30 Заявить о нарушении
Рецензия на «Восстановление тайных обетов» (Владимир Пяцкий)
Одна надежда на то, что Вы успели за 7 лет дорасти до следующих степеней восприятия и описания, кроме банальности. "Вера в добрую карму" - ?!?. Карма не может быть ни "доброй", ни "злой". Карма - это закон резонанса. Если ты - "ля", то и в Африке будешь "ля", и в посмертии. А в следующем рождении - можешь родиться в пространстве, где все "ля" - являются лишь обертонами к той, или иной "ноте". Да, кстати, ежели Вы потрудитесь вникнуть в ритм, неизбежный для повествования в размере хорея, то обнаружите массу "несогласованности" с этим размером. Не, ну можно и так оставить, но... мало ли, вдруг возникнет читатель подобный мне, или еще куда хуже!? С уважением - Юрий Мелиоранский 16.07.2016 00:38 Заявить о нарушении
Юрий здравствуйте. Недавно зашла на страничку своего Учителя Дхармы и наткнулась на вашу рецензию, на которую он, к сожалению, ответить не может, так, как у него утеряны пароли к собственной страничке, в поддержании которой он уже не заинтересован. Хочу начать с того, что всё, что опубликованное на его страничке в 2009-2010 годах, написано было за 20 лет до публикации. Стихи, которые вы рецензировали, были написаны как приём прямой передачи от Зелёной Тары. Для Зелёной Тары язык примитивизма -- является проводником для существ низших миров в сферы осознанности и поэтому выражение "Вера в добрую карму" является более уместным, чем понятия нотной грамоты, ведь низшие миры являют собой животное сознание, как наиболее высшее. Проявление доброты, для такого сознания более понятно, чем представления о вибрациях. Понятия «злая и добрая карма» в данном контексте более наглядна для начала переоценки своих поступков и обращения взгляда в зеркало, то есть на себя. Пяцкий – учитель—бодхи, открывший множество терма и он, естественно, не станет на популярном сайте трясти своими знаниями и умениями. То, что он опубликовал свои ранние произведения, написанные языком Нагов (то есть, содержащие в себе не менее четырёх уровней прочтения) – это всего лишь пена, лизнув, которую, можно почувствовать вкус, томимый к принятию всей пищи учения.
С уважением к Вашей мудрости. Марина Суханова -Тигра 04.11.2016 12:54 Заявить о нарушении
Здравствуйте Марина!
Вы уж извините, что я, совершенно того не желая, нанес Вам "непоправимый ущерб", не высказав своего восхищения от великих слов Вашего учителя:) Дело в том, что я уж очень давно переболел "востоком", и буддизмом, в том числе, и поэтому индуистский пафос по отношению к категории "учитель", утратил так же давно. Ну, не учел я что "зеленая Тара" предпочитает примитивизм. Дело еще и в том, что я исследовал и исповедовал классический буддизм. Не прошел и мимо махаяны и ваджраяны, но... вернулся к раннему учению, как к наиболее хрестоматийного. Текстов читал много, и поэтому мог проследить за путем эволюции первичного импульса, а он, этот путь, оказался выстроен по сходной со всеми религиозно-философскими школами разных "религий". Т.е. - от ориентации на исключительно экзистенциальных пространствах и смыслах, до постепенного обмирвщления, возникновения института бодхисатв, божеств, святых, ритуалистики и т.д., под слоем которых истинная ценность достижений Будды, оказалась замусоренной, зашумленной, очеловеченной. Категория бодхисатвы меня пленила, в свое время, но... не "божества северных ворот, западных.." и т.д, а живого человека подошедшего к нирване, и пожертвовавшего ею, ради помощи всему живому. Это - действительно величественно! И величественно, кстати, именно благодаря тому, что "концепции Бога" учению Будды не понадобилось. На пути к нирване, человек обретает бОьшую полноту целостности, и это уже само по себе ценно, а дальше... все индивидуально, и каждый имеет право выбирать систему описания, которая может даже и отличаться о первоисточника. Разве не об этом говорил Будда такими словами - "Не доверяйте тому, что вы слышали; не доверяйте традициям, так как их передавали из поколение в поколение; не доверяйте ничему, если это является слухом или мнением большинства; не доверяйте, если это является лишь записью высказывания какого-то старого мудреца; не доверяйте догадкам; не доверяйте тому, что вы считаете правдой, к чему вы привыкли; не доверяйте одному голому авторитету ваших учителей и старейшин. После наблюдения и анализа, когда он согласуется с рассудком и способствует благу и пользе одного и каждого, тогда принимайте это и живите согласно ему". ? Все русские буддисты, с которыми мне приходилось иметь дело, ориентируются на некое синкретическое "учение" - фрагмент из хинаяны, фрагмент из махаяны, фрагмент из ваджраяны, что-то от вайшнавов, что-то от христианства, и имеют отношение не к учению Будды, а к некоей "постнеобуддиской" форме снобизма. В принципе, здоровый, основанный на отнологии уровень синкретизма ничем не плох. Даже важен и полезен. Как писал ап.Павел - "Исследуй всё - бери лучшее!". Но, видать слова Христа - "Много званных - мало избранных", касаются и буддистской среды. Ну, понесло. Все, заканчиваю. Не переживайте за имидж своего учителя. Если он высок, то ему все по барабану, если нет - пора его менять. С уважением - Юрий Мелиоранский 05.11.2016 23:10 Заявить о нарушении
Здравствуйте, Юрий.Владимир в имидже не нуждается. Я ответила Вам лишь по той причине, что бы следом читавшие, не принимали текст так же легкомысленно, как Вы о нём отозвались. Так же, мне не интересно выделять какую-то школу из буддийских или иных направлений, как самый верный Путь, даже ту, к которой я отношу себя. Но меня эта школа устраивает тем, что к любой проблеме находит адекватное учение, а профанаций достаточно в любых направлениях. Цитируя Иисуса: "Ложный человек делает Истинное Учение Ложным, а Истинный человек, сделает из ложного учения Истинное".
С Уважением. Марина Суханова -Тигра 06.11.2016 15:41 Заявить о нарушении
Рецензия на «Жизнеописание будды Шакьямуни» (Владимир Пяцкий)
"Разрушение и смерть вновь ведут живых существ к погружению в неведение(1)." Разрушение чего? Смерть чего? Кого? Потому - как можно соединять в один смысл неизвестные понятия, вещи? Если ты о них не знаешь - что это? Как ты можешь говорить о том, к чему эти вещи приведут? Если ты не ведаешь, это не значит, что и другой не ведает, это не значит, что никто не ведает. Но ты даже не знаешь что есть благо для одного, а что для другого. При этом желаешь блага. Не говоря - кому? Скажи: воздух. И ещё раз скажи - воздух. А потом ещё скажи так. Ты ничего не знаешь о воздухе, ты его не видишь. Вот так же ты ничего не знаешь о благе. Которого не видишь. И, которого не знаешь. Ты рассуждаешь о том, чего не знаешь. Зачем ты столько много написал о том, чего не знаешь? Зачем тебе вобще рассуждать, если ты "погружён в неведение"? И, если весь твой путь ведёт в неведение? Зачем тебе вобще куда-то идти? Просто сиди и молчи. Вот тебе твоё. Владимир Сачков 13.05.2016 23:26 Заявить о нарушении
Рецензия на «Жизнеописание будды Шакьямуни» (Владимир Пяцкий)
Интересно и познавательно. Хотелось бы знать, к каким источникам Вы обращались, чтоб всё это написать? С уважением, Александр. Александр Печалин 13.05.2016 19:45 Заявить о нарушении
Рецензия на «Коты на мусорнике правят...» (Владимир Пяцкий)
одно я понимаю здесь аллегориям конец пришел увидел покопался и все конец твой и венец и я во сне все ковыряюсь и грязи столько и дерьма но может быть я докопаюсь до сути вашей сгоряча.. а пока даю я стрекоча.. чего узнала что хотела так и ушла гулять в полдела в полуха слышу в полглаза вижу в пол.. половицу говорю а в небе птица всё кружится зовет меня и ждет когда вдруг половица "упадет" с землею срастется корнями обовьется обернувшись мною как пальто Симмона Михпетова 31.05.2014 12:12 Заявить о нарушении
Рецензия на «Дневник любви» (Владимир Пяцкий)
что записать пока не знаю пишу-пишу и улетаю а кто в полетах станет мною иль я утрачу облик свой везде одно везде одни скитальцы мира глухари Симмона Михпетова 31.05.2014 12:04 Заявить о нарушении
Рецензия на «На скользком плато» (Владимир Пяцкий)
ну к черту плата все а то с моей зарплатой любая речь уйдет совсем и станет плато гладким как олень не скользким ровным а слегка шершавым убаюкала себя осла орла оленя и тюленя и поняла как та дорога не легка Симмона Михпетова 31.05.2014 12:01 Заявить о нарушении
Рецензия на «Опасность» (Владимир Пяцкий)
проткни ослицу спицей и будешь веселиться Симмона Михпетова 31.05.2014 11:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Бывает» (Владимир Пяцкий)
о если б можно было так украсить свой пень что ничего уже не даст .. но..отдых даст и тень каку-нибудь придаст мои сомненьям но вот украсить то что некрасиво.. не знаю.. если б я могла была бы я счастлива Симмона Михпетова 31.05.2014 11:57 Заявить о нарушении
Рецензия на «Вон идёт человек» (Владимир Пяцкий)
и сегодня и завтра и послезавтра идет человек и до сих пор не знает и не узнает кто и когда и почему зовется буддой Симмона Михпетова 31.05.2014 11:54 Заявить о нарушении Продолжение списка рецензий:
|