Мировлад Анин

Здравствуйте, Тамара! Спасибо за отзыв! По поводу падежа у меня есть возражение.
В дательном падеже: принёс ей, подошёл к ней, в творительном: любуюсь ей, ею. Ей – основная форма, ею - поэтизированная, применяемая также в существительных и
прилагательных женского рода.

Мировлад Анин   12.10.2015 05:15   Заявить о нарушении

Возражать не стану, автору виднее. Но я всё-таки предпочла бы "ею".

Тамара Лисицкая Андреева   12.10.2015 06:19   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Тамара! Спасибо за Ваше послание, которое приоткрыло для меня тёмные лабиринты отношений, в среде поэтического сообщества. Это подтвердило мои самые худшие предположения. Вначале коснусь Ваших замечаний. В самом первом своём стихотворении, «Слово об озере Круглое», написанном давно, я при-менил лишь один вид рифмы (перекрёстный) и потом жалел об этом. В дальнейшем я решил сочетать их, т. к. это освежает восприятие. Однако, Вы сказали, что подоб-ное не приветствуется. А кем не приветствуется? Теми, кто пишет учебники? На ка-кие основания они опираются? Вероятно, - на собственный вкус. Ведь если заглянуть в наследие классиков, то можно увидеть, в данном вопросе, полную свободу выбора. К примеру, у Некрасова, даже в весьма крупных вещах, - единый вид рифмовки, а у Крылова (в таких весьма миниатюрных произведениях) всё строилось на разнообра-зии. Не видно причин перечить воле автора, Восприятию стихов это никак не вредит, скорее наоборот. Что касается запятых, то я не беру на себя смелость настаивать, ибо меня часто берут сомнения, когда ввожу обстоятельства места, времени, образа действия и т. д. возможно, что у Вас филологическое образование, - Вам виднее. Я уже убрал запятые (но только лишь две). Признаюсь Вам, меня печалит совсем другое. Вы, по существу, поступили в отношении меня как августейшая особа, но не великодушная, к моему сожалению, а горделивая и заносчивая. Именно поэтому Вы сочли излишним назвать меня по имени. Не пожелав снизойти «до меня, недостойного», Вы ограничили свои усилия лишь маленьким трудом, т. е. напи-санием рецензии на то, во что ткнул Ваш пальчик. Я ожидал, что Вы всерьёз и ува-жительно отнесётесь к моей просьбе, поскольку, обратился, в Вашем лице, к един-ственном человеку, с желанием понять... Что именно? Хотя бы то, почему многие члены этого литературного объединения, в своих произведениях, часто упоминаю-щие христианские святыни и самого Бога, обходят молчанием мои стихи, под руб-рикой «религиозная лирика». Вот и сегодня новый читатель, женщина, заявляющая о своей приверженности к христианской вере, номинант, лауреат и прочее, молча прошла мимо стихотворения «Цветок неуязвимости». Прочесть о великом подвиге своей сестры по вере, жившей в четвёртом веке, описанным с любовью и жалостью к несчастной и, к тому же, совсем недурно и при этом сделать равнодушный вид, это по-моему просто гнусно, для верующей. Да женское ли у неё сердце? И в достатке ли у неё воображения чтобы представить себя на её месте и после этого поискать в себе хоть крошечку живого чувства? Всё тщетно! Выходит так, что, я опубликовав свои стихи, сделал из этого нечто вроде пробного камня для моих коллег по перу. Испытание этот «человеческий материал» не выдержал. Это очевидно. Входя на портал с надеждой встретить там, на фоне нашей безбожности, авангард созида-тельного духа, в плане умножения великих русских традиций, заложенных князем Владимиром, при крещении Руси, я увидел лишь духовную пустыню, засеянную только дьявольской и фарисейской гордыней... Вот я теперь и стою перед выбором: либо терпеливо надеяться, что мои скромные зёрна принесут добрый плод, либо по-ступить по завету царя Давида, выраженном в его псалме: «Блажен муж, не идущий на совет с нечестивыми...» и покинуть это собрание. А Вас, лично, не опечалит такой исход? Прежде чем отвечать, прочтите хоть что нибудь, например «Зодчий», «Несмываемое пятно», «Цветок неуязвимости», возможно, что опубликую ещё «Ис-полненный наказ».
Желаю приятного чтения. С уважением Мировлад.

Мировлад Анин   08.10.2015 12:32   Заявить о нарушении

Уважаемый Мировлад, не понимаю Ваших обид. Вы спросили, я честно ответила, как я понимаю, почему нас мало читают, как нам кажется, и не пишут рецензий: может, стихи не понравились (у каждого поэта своя аудитория); может, нет настроения или времени в данный момент; может, человек вообще скуп душой и т.д. Основные постулаты христианства - терпение, смирение, прощение... Не надо "давить" и навешивать ярлыки на незнакомых людей, походя их обижая скоропалительными выводами. Наш читатель всегда прав. На портале - сотни тысяч авторов, Вы один из них. Уйдёте - никто не заметит, останетесь - будут читать. Искренне желаю Вам добра, Божьей Благодати!

Тамара Лисицкая Андреева   09.10.2015 08:45   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Тамара! Ценю Ваше терпение и доброе расположение, в общении со мной. С такою же благожелательностью Вы защищали и тех людей, что малодушно умалчивали о прочитанном. Я ведь говорю только о таких которые, после моего ознакомления с их творчеством, обнаруживали в своих стихах нередкие упоминания о христианских святынях. Вот именно это и приводило меня в недоумение. Нормально ли, когда заявляющий о своей набожности, проходит мимо святой мученицы и не отдаёт ей хотя бы символического поклона, в виде краткого отзыва, из нескольких фраз. Им ли не должно быть известны слова Спасителя: «...то, что вы сделали для малых сих, то сделали для меня...» Ведь это же - в Евангелии. Значит они его просто не читали. Тогда, очевидно, их «набожность» оборачивается притворством. Не думайте, что мне легко говорить эти слова. Прежде чем их произнести, мне потребовалось полмесяца раздумий и наблюдений, чтобы ответить себе на вопрос : «туда ли я попал?» Я это говорю не в осуждение, а для истинности. Мы не должны пребывать в благодушных иллюзиях. Истинность императивна, - «Да!» или «Нет!» Не за себя обидно, - за святых.
Теперь позвольте сказать о приятном. Вы обмолвились о том, что иногда случаются глагольные рифмы подряд. Я тоже стараюсь их избегать, но в стихотворении «Затем и живу», как нарочно выстроились, мне в укор. Писал, вероятно, без должного настроя, уставший, наверно.
Я выправил вторую половину стиха. Будет время, поглядите. Мне интересно ваше су-ждение.
Заходил на Вашу страницу. Читал, правда немного. Нравится. Прелесть некоторых вещей одним трудолюбием не объяснишь, здесь ещё и – талант.
Но форму стихотворения «Август», по-моему, нужно дорабатывать. На первый взгляд, в ней будто есть всё, для того чтобы строку делить на две равные части? Этим делением удалось бы избежать, на стыке фраз, столкновения двух безударных слогов в ямбе, однако в целом не решило бы проблемы, т.к. даже в смежных строках переход со слабой доли на слабую создаёт остановку свободного движения. Но Ваши первые две строки начинается с хорея. Устранить это можно было бы введением двух дополнительных слогов. И тогда стихотворение задышало бы полной грудью, как во второй строфе. Ещё бы немножко усилий, и у Вас бы получилась настоящая жемчужина. С вашего позволения, я выражу своё представление о его обновлённом виде:

Как пряный август нас дурманит спелостью!
О, звёздный август, ты - период зрелости,
Период знания!.. Мгновенья движутся,
Воспоминания, как бусы, нижутся...
Приходит лето бабье, - чувство зреется;
Теплом его и лаской сердце греется!
Красуйся, лета склон, цветами поздними,
Омой мне тело ты дождями звёздными!

А вот «Изъян в природе» - вдохновенное творение! Но если бы Вы применили раз-ный порядок рифмовки, оно бы стало просто блестящим, как будто вышедшим из бла-гословенного XIX века.
Простите, если что не так. С уважением, Мировлад.

Мировлад Анин   09.10.2015 19:25   Заявить о нарушении

Доброе утро, Мировлад! Давайте рецензии писать под конкретными стихами, по-моему, так будет правильней. На Ваши рассуждения хочу возразить: не ставьте знак равенства между святой мученицей и стихом о ней. Стихи могут не впечатлить, а святые тут не при чём.
Благодарна Вам за попытку улучшить мой стих, правда благодарна. "Август" на самрм деле состоит из 2-х частей, и каждую строчку можно разделить пополам, он так и напечатан в моём сборнике стихов и в Московском альманахе "Сияние лиры". В Вашем варианте ушли из стиха напряжение и динамика, а созерцательное повествование менее интересно. Любой стих очень обедняют и портят мелкие слова-подпорки, в данном случае это "как", "мне","ты", "меня" и т.д. Они не несут никакой смысловой нагрузки. В общем, оставляю свой вариант, как автор имею на это право. За прочтение и доброжелательное отношение большое спасибо!

Тамара Лисицкая Андреева   10.10.2015 10:52   Заявить о нарушении

Уважаемый Виктор, ознакомившись с Вашим письменным волеизъявлением, по поводу моей статьи, я был весьма опечален. Рецензией это назвать нельзя, ибо в Вашем послании нет ничего, по существу, но только лишь - эмоции. Да Вам и сказать-то нечего. В Вас много взрывоопасного материала и потому любая позиция, не совпадающая с Вашей, будет как спичка, поднесённая к фитилю. Именно поэтому я с подобными людьми, стараюсь не вести диалога, потому, что они не способны воспринимать того, что не входит в круг их мировоззрения. Вы что-то себе представили, что-то в себе сформировали, опираясь либо на собственный разум, либо на ненадёжные источники, и сразу вообразили, что воспарили к Истине.
Мне на память пришли слова Воланда, у Булгакова: "Прошу меня извинить, но мне показалось, что Вы, помимо всего прочего, ещё и не верите в Бога? Клянусь, я никому не скажу!» Вот и я, без всякого сомнения, утверждаюсь в мысли, что Вы – безбожник. Тогда какой у меня с Вами может быть разговор? Вы, полагаю, уже вошли в некий зрелый возраст, когда мыслящий человек ищет ответы на вечные вопросы : «Есть ли Бог», «В чём смысл жизни?» и т. д. и уже, вероятно, для себя, нашли ответы: на первый вопрос - «Бога нет», на второй - «У каждого – свой смысл». Не так ли? Тот, кто эту «премудрость" сделал своим духовным багажом, вряд ли примет к сердцу слова Спасителя: «Я – есть Истина!» У Вас, наверняка, - «своя правда», у кого-то другого, - тоже своя... А Истина, уважаемый, только одна! Так где её искать? У какого-нибудь заблудшего «умника», который строит свои теории на голом отрицании того, до чего не может «дотянуть» своим недалёким умом или у Сына самого Создателя сего мира?
Все глупцы хотят прямых доказательств существования Бога, а ещё лучше, если бы он явился им. Ну, во-первых, если сам Бог явится перед человеком, во всей своей славе, то последний, от этого зрелища, просто не останется в живых. А во-вторых, не много ли чести, для смертного? Господь дал человеку всё: и сердце, и разум, и чувства, чтобы, с помощью их он мог увидеть следы Создателя на Земле, в виде его творений. Тогда в чём дело?..
Из всего, вышесказанного, проистекает вывод: Истина являет себя там, где фундаментом, всяких человеческих дел, состоит Вера. Поэзия, в этом плане, не является исключением. Вы, конечно, читали мои стихи, коль в Ваших речах промелькнула негативная оценка: «Любителей не люблю!». Для меня в этом нет ничего неожиданного. Человек с такими взглядами иначе и не может. Но позвольте, при этом заметить, что в моих стихах Вам не по вкусу было, конечно, содержание. Ну, разумеется, такому «мятежному» уму, как Ваш, разве может угодить поэзия, где нет страсти мятущегося, непонятого дарования, сопровождаемая жонглированием связками слов, означающими его переживания, от восприятия действительности. А есть только спокойная, прозрачная повествовательность, без всякой истерии, хотя и полная чувств? Объяснение этому легко найти в моих рассуждениях, приведённых выше. А что касается формы, то в ней Вы, при всём своём желании, не увидите пробелов, потому что она скрупулёзно выверена, в отличие от формы Ваших стихов, где немало можно увидеть разболтанности. Что же Ваш профессионализм так хромает? Я уж молчу о содержании. Коль была бы в том нужда, я бы камня на камне не оставил, от всех ваших мудрствований. При полной Вашей свободе, возражать мне, корректно, разумеется.
Вообще, некорректность – это удел тех у кого, кроме позы, ничего за душой нет. Вы, привыкший вращаться в среде себе подобных, не в состоянии представить, что есть и другие, которых не опрокинуть простой агрессией, без всякого рассуждения. Они не принимают это за аргумент. Им подавай доказательность, подкреплённую основательной базой. У Вас же этой базы попросту нет. Кто засвидетельствует истинность ваших аргументов? Никто, кроме Вас. А за моей спиной – учение самого Христа и духовный опыт святых отцов русской земли. Вы же, по моему впечатлению, бесконечно далеки от этого. Ваше утверждение: «Да никак не отзовётся!» это – поза самоуверенного упрямца. Поэтому я, на прощанье говорю Вам: «Не сомневайтесь, отзовётся!» И весь вопрос, - чем именно...
Думаю, что Вам лучше не отвечать на моё письмо, чтобы не наделать глупостей, в своей запальчивости. Лучше будет, если Вы просто подумаете обо всём сказанном. Это будет разумнее, поскольку Вы не готовы к таким дебатам ни теоретически, ни морально.
Вы контакт со мной начали с ошибки, обращением на «ты». Это я считаю дерзостью. Я с Вами - не на короткой ноге и никогда не буду. Пожалуйста, не представляйте меня «мягким и пушистым». Это – до определённого предела. Если Вы позволите себе нечто в этом же роде, я буду вынужден принимать шаги для защиты своего достоинства.

Мировлад Анин   03.10.2015 21:35   Заявить о нарушении

Спасибо, Мировлад! Я перечитываю и думаю. Вы во многом правы, одна просьба.
Разгроми мою заблудшую душу и стихи мои.

Виктор Кузовлев   08.10.2015 23:47   Заявить о нарушении

Тот сдержан был бы в изречениях,
Кто б слышал о морских течениях.
Венеция стоит ведь на на болоте, а среди моря. Если Вам приходилось слышать "Баркаролу" П. И. Чайковского, из "Времён года", то, верно заметили, что там есть бурная часть, в середине произведения. Что это? Случайная прихоть автора или музыкальная зарисовка? Ведь действительно, если где-то, на широкой глади вода спокойна, в своём течении, то в узком месте, где обычно строится мост, картина совсем другая. Если учесть, при этом, ещё приливы и отливы, то Ваша мнимая идиллия куда-то пропадает...

Мировлад Анин   28.09.2015 19:40   Заявить о нарушении