Рецензия на «Хотят ли русские войны?» (Валентин Сорокопудов)

Валентин!
Ну почему МНЕ надо стыдиться за войну в Чечне? Или за войну на Украине? Или за ввод танков в Прагу?
Ну почему я?
С пелёнок мама и вся наша школа гордилась дружбой всех народов в Мире!!!
Всегда мечтали, чтобы не было войны!!!
Вот поэтому: хотят ли русские войны??? Нет!!! Нет!!! Не хотим!!!
Почему не спросите американцев: хотят ли они войны? А ведь воюют... И, я думаю, - не американский НАРОД воюет...

Людмила Похвалинская   31.05.2018 06:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Одно слово» (Валентин Сорокопудов)

Валентин!
Если Вы всех приглашаете к разговору, то и я могу поговорить немного, конечно.
Немного, потому что неожиданно попала на эту страничку, а о "Слове" давно ничего не читала.
Поэтому "рассыпаться по древу" не могу. Но могу выразить свою глубокую печаль по поводу того, что подлинник "Слова" давно сгорел, и интерес к многочисленным исследованиям содержания зависит от компетентности личности, берущейся за это трудное дело.
Вас я прочитала с интересом. Спасибо!
А Бусово время для нашего народа в Вами предложенном понимании - это, наверное, - всегда, во все времена !!!
Я тут как-то задумалась о своей жизни и решила, что я застала более счастливое время, чем мои родители. У них - и революция, и репрессии, и несколько войн, и послевоенная разруха...
Но времена не выбирают, как и родителей.

Людмила Похвалинская   31.05.2018 06:37   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «КТО ЖЕ МЫ?» (Валентин Сорокопудов)

Ну, Валентин Михайлович, Вы и утопист Мы же строим общество по образу и подобию США и Европы. Так значит с них надо и начинать. А Общество избирателей - это что-то подобное Новгородскому вече? Печально про 30%, но власть есть власть, владение всем: производством, деньгами, распределением их, народами, в том числе. И, кстати, Маркс не предполагал, что Россия вдруг искусственно отменит частную собственность, а значит, жадность, корысть и производное - казнокрадство. Поэтому эксперимент с социализмом не удался. И капитализм должен пройти все стадии развития.

Любовь Заболотская   06.02.2018 13:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хотят ли русские войны?» (Валентин Сорокопудов)

Оригинальный взгляд. Но душа противится, ведь это не народ посылает своих сынов.

Любовь Заболотская   06.02.2018 13:23   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Одно слово» (Валентин Сорокопудов)

Здравствуйте, Валентин Михайлович. Краткость - сестра таланта - это понятно. Но мне более понятны вот такие размышления. Не читала А.Никитина. Не одолжите ли? А "Слово" столько раз перечитывала и привыкла к пониманию, что не "по замышлению Бояню", который "растекашется мыслию по древу" и т.д. пишет Автор своё "слово", т.е. "речь", на современном языке. И вот замечательно, что открывает Никитин время написания какой-то поэмы Бояна в 1085 г. И Вам поклон за исследование фразы "бусово время". Прочитала с удовольствием.

Любовь Заболотская   06.02.2018 13:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О нас» (Валентин Сорокопудов)

Кратко и точно. Отмоем!!!

Любовь Заболотская   06.02.2018 12:48   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Одно слово» (Валентин Сорокопудов)

Здраствуйте, Валентин Михайлович! Уж, не знаю, ответите ли, так как этот Ваш текст отмечен очень давним числом. Я только сегодня обнаружил его. Лет десять назад, я, как и Вы наткнулся на это странное слово, точнее на его корень. Его происхождение меня заинтересовало с почти схожей точки зрения. Корень "бус" присутствует в таком расхожем слове, как "бусурманин", хотя часто пишут его, как "басурманин". В сказаниях и былинах это слово несёт в себе намёк на извечного врага русских, неких узкоглазых и кривоногих воинов азиатского типа в мохнатых шапках с кривыми саблями. Помню изображение Ильи Муромца в детском диафильме, где злой бусурманин положил богатыря на лопатки и тот попросил Мать-Землю дать ему силы скинуть с себя, насевшего на него врага. В нашем сознании слово "бусурманин" чётко ассоциируется с азиатом, иноверцем, мусульманином, но никак не с подобным славянину типом. Именно здесь кроется большая загвоздка. Готов дополнить Даля в пояснении этимологии этого слова. По Далю: "БУ́СЫ ж. мн. общее название дутых стеклянных, а иногда и граненых, пронизей, разного вида и цвета. Жемчужными бусами называют дутые, налитые белым воском и похожие на жемчуг; простые, крестьянские бусы, из коих нижут подборы и монисты, называют по виду их: про́низь, гране́нка, сере́жная, бобогурка, валы́, ду́льки, подзо́р, девять глаз (с цветными точками), четыре глаза, сорочок и пр. Долгие пронизи называют стеклярусом, а самые мелкие и кругленькие - бисером. Буса, бу́сина, одно зерно бус, одна прони́зка. Бу́совый или бу́сяный, относящийся до бус." И второе,помните, был такой небезызвестный новгородский задира и гуляка, Буслай. По Далю: "БУСЛАЙ м. разгульный мот, гуляка, разбитной малый (от бус); | орл. оболтус, болван, неуклюжий, мужиковатый человек. Буслюм м. муслюм, рохля, разиня. См. также баса." В этом пояснении не хватает одного самого важного дополнения. В русском языке есть слово "бусы" и производная от него в ед.чис. "бусина" или уменьшительное "бусинка". "Бус" в древности означало, грязь, пылинку, попавшую в раковину, в которой вырастала жемчужина. По сути, "бус" бывший синонимом нечистоты, обрёл другое значение. То же прозвище "Буслай" можно перевести с древнеславянского, как "грязнуля", хотя Даль не упоминает этого значения, тем не менее его "оболтус", "болван", "мужиковатый" приближает смысловое значение к "грязнуле". В дальнейшем, в русском языке появилось слово "нечестивый", где корень "чест", производное от "чистый". До прихода на Русь христианства слово "бусурманин" (более точно, "бусурман"), скорее всего, использовалось для обозначения варваров, подразумевая их привычки и традиции, отличные от славянских. Не секрет, что слово "бусурманин" ещё наши бабушки и дедушки использовали не только по отношению к азиатам, но и к тем же немцам. Точно также, как и само слово "немцы" изначально применялось ко всем, кто не говорил на славянском языке, и только в бытность нвогородской республики "немцы" стали более плотно ассоциироваться с непосредственно германцами или даже представителями прибалтийских племён. Михаил Лермонтов использовал это слово "басурман" по отношению к французам и иже с ними в своём "Бородино": "Вот затрещали барабаны И отступили басурманы". То есть, значение слова "бусурман(ин)" потихоньку смещалось в сторону обозначения им "нечистых", и позже, с приходом на Русь христианства, "нечестивых". Именно слово "нечестивый", аналог латинского "паганос", которое в свою очередь, происходит от русского "погонь", "погнанный", "изгнанный", то есть отчуждённый. Русская поганка это своего рода гриб-изгнанник из корзины доброго грибника. Так вот, все эти "бесурменинъ", "басурманин", "бусурман" с началом христианства это обозначение не только каких-то там азиатов и немцев, но и тех славян, кто не принял христианства и остался язычником. Так что, славяне тоже побыли в роли бусурман (нечестивых. "Бусово время", может быть расшифровано, как время "нечестивых". Ведь, не случайно в "Слове ..." упоминаются и птица ворон ("ни тебе, чръный воронъ,
поганый половчине"), которую почитали язычники и солнечное затмение, как символ наступления Тьмы. Кстати, в испанском, который есть прямой наследник древней латыни и сегодня используется слово "basura" ("басура") именно в значении мусор, грязь, нечистота. "Слово о полку Игореве" это повесть о временах уже христианских на Руси, потому "Дети бесови кликомъ поля прегородиша,
а храбрии русици преградиша чрълеными щиты". Именно исходя из понимания, что "Слово ..." написано через призму уже христианского мировоззрения, половцы в нём упоминаются, как "дети бесови". Такого отношения не было к мусульманам, которых в те времена за "бесовых детей" не признавали, но с уважением относились к их вере. Здесь же, подтекстом проглядывает христианский взгляд на язычество. Поэтому, повторюсь, "возможно, что "бусово время" это "время нечестивых", то есть, языческое время. А в те времена, язычниками могли быть все, кто не христианин, даже те же славяне или половчане. Да, кто угодно, кто ещё не успел попасть под охристианивание.

Роман Кольский   10.12.2017 23:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Одно слово» (Валентин Сорокопудов)

Знаешь, Валентин - у нас теперь тоже бусово время.

И две мартышки с ядерным чемоданчиком наверху. Так что и затмение будет - еще какое!

Прямым ходом к гражданской войне ведут - в ядерной-то державе!

Валерий Берсенев   02.04.2011 12:53   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Настроение в РФ после распада СССР» (Валентин Сорокопудов)

В точку! С уважением, Игорь.

Игорь Рогожкин   01.04.2011 21:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Настроение в РФ после распада СССР» (Валентин Сорокопудов)

Как верно и точно!
Александр.

Александр Норд   01.04.2011 19:18   •   Заявить о нарушении