Отклик тоже неплохой.

Смольянинов Сергей   05.11.2024 21:09   Заявить о нарушении

Благодарю, Мария! Удачи, успехов, радостного творчества Вам! С)))

Смольянинов Сергей   09.07.2024 23:21   Заявить о нарушении

Спасибо, уважаемый Шавкат, за отклик! Да, в каждой из этих сказок есть своё КОНКРЕТНОЕ распутье. Каждый раз вопрос: "Куда идти дальше?" решается КОНКРЕТНО для КОНКРЕТНОЙ ситуации, в строгом соответствии с задачами, которые стоят перед братьями. Но это не бытовые истории, в которых один идёт "налево", другой "направо", а третий (видимо, пьяный) лезет прямо на трансформаторную будку. Кстати, а почему на распутье всегда мужики? Почему нет ни одной женщины? Как вы думаете? Пишите! С улыбкой, С))).

Смольянинов Сергей   30.06.2024 22:37   Заявить о нарушении

Так в те былинные времена красны девицы-то по домам сидели
и со двора не выходили, дабы басурмане, лютовавшие на Руси,
не похитили грешным делом. Сиди на крылечке, лузгай семки
и жди, когда стрела боярского сына во двор прилетит. А уже
выйдя замуж, несёт на плечах всё домашнее хозяйство.
Тут не до распутий. Плюс патриархат, когда всё решают мужчины.
Так, наверное, Сергей?

Шавкат Султанов   01.07.2024 08:39   Заявить о нарушении

Добрый вечер, Шавкат! Рад, что вы так быстро откликаетесь! Да, в сказках редко встретишь "красну девицу", которая уходит из родного дома. И всё же такое бывает, и распутья на пути нет... Например, в сказке "Пёрышко Финиста ясна сокола" (из сб. Афанасьева), говорится: "Я, красна девица, к тебе пришла; три чугунных посоха изломала, три пары башмаков железных истоптала, три просвиры каменных изглодала, а всё тебя, милого, искала!" Ничего себе! Если понимать всё это БУКВАЛЬНО, по-житейски, как мы привыкли, то получается, что "девица" смогла разгрызть своими зубами три камня! Или это сказочный "намёк", как писал Пушкин? Но что за ним скрывается? Давайте вместе разберём эти намёки! Волшебные сказки - это наше духовное сокровище, это не примитивные житейские истории! Согласны? Пишите! С)))

Смольянинов Сергей   01.07.2024 22:02   Заявить о нарушении

Сергей, а будучи студентом вы не грызли гранит науки?
Метафоричность в сказке Афанасьева вполне объяснима.
Посох может сбиться на нет тогда, когда идёшь не по
зелёной траве, а по камням (не по столичной брусчатке).
Башмаки можно истоптать, но только проделав долгий путь.
Просвира - церковный хлебец. Со временем черствеет,
превращаясь в каменный сухарь. Можно сказать, что тот,
кто питался в пути каменными просвирами, голодал.
Теперь можно представить себе, каким долгим, трудным и
полным лишений был путь нашей героини. Без метафор сказать
об этом - всё равно, что ничего не сказать, Сергей!

Шавкат Султанов   02.07.2024 00:17   Заявить о нарушении

Да, будучи студентами мы все грызли гранит науки, т. е. в переносном смысле наше "я", наш ДУХ интенсивно трудился. Мы ещё говорим: "книжный голод", но это не означает, что я хочу поедать книги, как картошку. Я испытываю ДУХОВНЫЙ голод. Здесь вы верно раскрыли суть метафоры, её переносное значение с одного на другое. Волшебные сказки все построены на метафорах! Тут повсюду идёт ПЕРЕНОС с житейского на духовное. Поэтому, если речь идёт о "каменной просвире", это не означает, что она просто засохла, превратилась в сухарь, окаменела. Так мы просто объясняем одно житейское другим житейским. Суть в том, чтобы понять, куда сказка нас переносит? По-моему, здесь говорится о духовной пище, которую очень нелегко усвоить. Это всё равно что грызть камень. Образ очень сильный! Метафоры с "чугунными посохами" и "железными башмаками" ещё не раскрыты... Они ждут ДУХОВНОГО объяснения. Тогда состоится и перенос с одного на другое. Так? Кстати, наша юная героиня (меньшая дочь) идёт "за тридевять земель, в тридесятое царство". Как вы это понимаете? Пишите! Спасибо! С)))

Смольянинов Сергей   03.07.2024 16:07   Заявить о нарушении

А что наша героиня сделала перед тем, чтобы отправиться
за тридевять земель? Правильно! - СОБРАЛАСЬ С ДУХОМ!
Прекрасное фразеологическое выражение!
Почему не "Набралась храбрости, смелости, решимости",
почему не "Преодола страх, волнение" (значения фразы),
а именно - "Собралась с духом"?
Потому, что в эту фразу заложена Духовность.

Возвращаясь к Илье Муромцу. Нужно собраться с духом,
чтобы решить ехать прямо, зная, что достигнув цели -
погибнешь.

А для того, чтобы залезть туда, где написано:
"Не влезай! Убьёт!", нужно быть изрядно выпившим.
(:-)))

Шавкат Султанов   04.07.2024 00:08   Заявить о нарушении

Уважаемый Шавкат, фразы "собралась с духом" в тексте нет. Будем осторожны, зачем что-то добавлять от себя? Давайте подумаем над тем, что же есть. Странно - вы любите во всём точность, а тут... Перед тем как пойти за "тридевять земель в тридесятое царство" (кстати, что для вас означает эта фраза вы пока не написали), девица "побежала в кузницу, сковала себе три пары башмаков железных да три посоха чугунных, запаслась тремя каменными просвирами и пустилась в дорогу..." В какой мир лежит её путь? Напишите! Мне было бы интересно узнать ваше понимание этих и других фраз из самого ИСТОЧНИКА. У меня он такой: А.Н. Афанасьев, "Народные русские сказки", Лениздат, 1983. Сказка "Пёрышко Финиста ясна сокола", №235, запись из Вологодской губ. Спасибо! С)))

Смольянинов Сергей   04.07.2024 13:17   Заявить о нарушении

На самом деле это страна, которой нет в реальности,
но она существует в сказке. Действие происходит там -
В некотором царстве, в некотором государстве, где жил-был
или жили-были сказочные герои.
Третья старушка говорит, что Финист живёт в "этаком-то городе" и
женат на просвирнихиной дочке. Кстати, которая ради дорогой безделушки
на ночь пускает девушку к своему мужу, пусть даже напоив его зельем.
Что это за страна и город, в котором алчные люди обманом добиваются своего?
Сказка - ложь, да в ней - намёк!

Шавкат Султанов   05.07.2024 00:11   Заявить о нарушении

Так и где же находится "такая страна и город, в котором алчные люди..."? В чём суть намёка? Как вы думаете, где? Уж не в том ли месте, которого, как вы пишите, "нет в реальности"? Ведь наши герои находятся "за тридевять земель, в тридесятом царстве". Если это прямой намёк на алчных людей из древних стран и городов (или современных - значения не имеет), то почему не говорится об этом прямо? Да потому что прямо об этом сказано в исторических документах (летописях и т. д.), а волшебные сказки - не летописи, не бытовая хроника, они берут привычные земные понятия как метафору для описания событий в небесном (духовном) мире. Три подарка от трёх "старушек" легко принять за дорогие "безделушки", если не исследовать всерьёз чудесный, образный, метафорический (эзоповый) язык наших предков. Согласны? С)))

Смольянинов Сергей   05.07.2024 15:04   Заявить о нарушении

Как я могу не согласиться, дорогой Сергей, когда вы
подтвердили суть процитированной мной поговорки?!

Мне очень лестно, что единственный из знакомых мне
литераторов, занимающийся глубоким исследованием сказок,
интересуется моим мнением по тому или иному вопросу!

Только достаточно ли одного моего мнения? Я думаю, что вам
нужно расширить круг ваших читателей. Многие на дух не
переносят пародии, а зайдя на вашу страницу, видят в основном
списке произведений именно их, покидают страницу, когда
интересные Баллады и статьи запрятаны у вас в Сборники,
которые никто, за редким исключением, не открывает и не читает.
Стоит ли задуматься над этим? Предпочтения читателей разные,
поэтому замена пародий в основном списке на другие рубрики
принесла бы какие-нибудь дивиденды. Попытка не пытка, ведь?

Сергей, по обсуждаемой теме у вас есть вопросы?
Пожалуйста, задавайте! Всегда готов поддержать вас!

Шавкат Султанов   05.07.2024 18:44   Заявить о нарушении

Спасибо, дорогой Шавкат, за тёплые слова, за понимание! Конечно, пародии не идут ни в какое сравнение с балладами и особенно с исследованиями сказок. Есть несколько коллег-пародистов, которые их читают и восторгаются. Но большинство читателей и поэтов думают о пародистах так: "И я скажу не сожалея - на Колыму всю вашу рать! Чтобы любую ахинею мне безнаказанно писать". (Андрей Подобед, пародия "Критик и алмаз"). За лето думаю закончить исследование "Финиста" и подумать о перестановке рубрик. Загадок и вопросов - море! Например, как удалось юной "красной девице" дойти до тридесятого царства с тремя чугунными посохами и в железных башмаках (ещё 2 пары с и 3 каменных просвиры с собой)? Даже богатырь прошёл бы версту и упал... Почему "старушки" (если это простые крестьянки, живущие в избушках) дарят такие дорогие подарки - с золотом да серебром! - откуда оно у них? Откуда они знают путь? Кто они такие? На что намекает сказка? У меня есть своя версия, но мне хотелось бы узнать и вашу. Многие читали мои сказочные эссе, но мало кого всё это интересует по-настоящему, мало кто "в теме". Но мы с вами союзники! А вместе всегда легче идти по нескончаемой дороге познания. Спасибо, Шавкат! Свет с Востока! Пишите! С)))

Смольянинов Сергей   06.07.2024 16:54   Заявить о нарушении