Рецензия на «Страна Фантазий» (Наумов Игорь)

Чудесная страна сказок и Фантазий!

Мила Алевзис   16.01.2024 21:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Сказ про царя Борея, Ивана и царевну Машу» (Наумов Игорь)

Великолепно! Пушкин может отдыхать.

С улыбкой !

Александр Цильке   13.08.2023 07:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Философ» (Наумов Игорь)

"увижу жизнь Я наизнанку!"
Откроется хмельные чакры,
Вполне возможно, что пожну,
Открытий философских лавры.

Новинок! С улыбкой!

Ухохочи Свои Печали   20.11.2021 15:08   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Молитва» (Наумов Игорь)

О чём пишет человек - говорит о том,ктО этот человек.
А Вам благодарность за Вашу Душу!


Елена Шахова 7   13.11.2021 06:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Повар - критик» (Наумов Игорь)

Спасибо Вам, Игорь, за ПРАВДУ!!!

С уважением,

Хелена Захарова   02.11.2021 20:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Иисус и Иуда» (Наумов Игорь)

А есть и такая версия предательства Иуды:

Попытка исторической реконструкции
Со времен Евангельских событий человечество не знает имени более позорного и низкого, чем имя Иуды Искариота. Историю о том, как один из ближайших учеников Христа за тридцать сребреников предал своего Божественного Учителя на распятие, знают сегодня даже люди, ни разу в жизни не читавшие Библию.
Задумав предать Христа, Иуда идет к первосвященникам и говорит: «что вы дадите мне, если я вам предам Его?» Они предложили ему тридцать сребреников; и с того времени он искал удобного случая предать Христа.
Случай подвернулся на следующую же ночь. Иуда приводит вооруженный отряд воинов и слуг первосвященников в Гефсиманский сад, где обычно проводили ночь Христос и апостолы. И тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел?»
И тут возникает вопрос: почему для того чтобы указать на Христа, Иуда избрал такой вызывающе-наглый способ? Ведь обычно предатель стыдится даже просто взглянуть в глаза своей жертве. А здесь он открыто приветствует Христа, ничуть не скрывая своих намерений...
Получается парадокс. Если Иуда ненавидел Иисуса или просто окаменел сердцем и был к Нему равнодушен, то почему он покончил с собой? Ведь только смерть того, без кого жизнь теряет всякий смысл, может толкнуть человека на самоубийство. Выходит, Иуда любил Христа? Но тогда почему он с такой легкостью отдал Иисуса в руки тех, кто приговорил Его к смерти?
История с платой за предательство только усугубляет недоумение. Но если она была целью и причиной предательства Иуды, то почему после исполнения своего замысла он с такой легкостью возвращает эти сребреники назад?
Дело в том, что Иуда был – вор.
Иуда был казначеем апостольской общины. В его распоряжении были довольно значительные суммы, так как среди почитателей Иисуса были богатые женщины, исцеленные Им от злых духов и неизлечимых болезней. Все они служили Христу своим имением. Вел денежные дела апостолов – Иуда. Раздаваемые нищим суммы не были подотчетными, никто не смог бы проверить, раздал ли Иуда деньги, или присвоил часть их себе. Невозможно выяснить точно, когда он впервые запустил руку в апостольскую казну. Но в том, что Иуда украл оттуда гораздо больше, чем тридцать сребреников, можно не сомневаться. И вот тут возникает новый ряд несообразностей. Вместо того, чтобы забрать собранное сокровище, присовокупив к нему плату за предательство, и зажить, наконец, в свое удовольствие, Иуда вдруг кончает жизнь самоубийством.
Объяснить это можно по-разному. Совершенно очевидно только, что ни тридцать сребреников, ни собранное им ворованное сокровище больше не были для Иуды главной ценностью в жизни. Но что же могло обесценить в глазах вора состояние, которое он планомерно накапливал в течение трех лет? Ответ напрашивается сам собой. Дороже больших денег для вора и сребролюбца только… – очень большие деньги.

Царский казначей
Ученики признали в Христе – Мессию. Но так же, как все иудеи, они видели в Мессии земного правителя, который, придя к власти, сделает Израиль самым сильной и богатой страной на земле. Мессия-царь должен был, по их представлениям, подчинить себе все народы мира. И все многочисленные притчи и объяснения Христа о том, что Царство Его – не от мира сего, не смогли переубедить апостолов. До самого Вознесения Его они были уверены, что Господь станет, наконец, земным царем Израиля. Себя же ученики Христа видели ближайшими помощниками и соправителями Мессии и даже спорили о том, кто из них будет главнее в новом правительстве Израильского царства. Сребролюбивый Иуда, конечно, не был тут исключением.
Если Христос станет царем, то он, Иуда станет царским казначеем, то есть самым влиятельным человеком в Израиле после Мессии. В своих мечтах он уже представлял, как распоряжается не апостольским денежным ящиком, а казной самого богатого государства за всю историю человечества.
Став вором, Иуда поначалу строил планы предательства Христа с целью приобретения собранных денег, как об этом поет Церковь. Но имя Христа становилось в среде народа Израилева все более славным. После небывалого чуда – воскрешения мертвого Лазаря – даже те иудеи, которые раньше пытались побить Христа камнями, увидели в Нем – Мессию. Когда Иисус входил в Иерусалим, жители столицы оказывали Ему царские почести, устилая Его путь своими одеждами. После такого приема предавать будущего царя ради наворованных денег практичному и жадному Иуде стало просто невыгодно. Сребролюбие и воровство дотла выжгли его душу. Даже Мессию-царя он собирался использовать как средство для удовлетворения своей страсти к богатству.
И вдруг оказалось, что Христос не собирается царствовать. Израильская казна, до которой оставалась лишь пара шагов, вновь становилась для Иуды недосягаемой. Нужно было срочно принимать какое-то решение, чтобы исправить ситуацию. И решение было принято.
А подсказал его предателю тот, кого Христос называл – «человекоубийцей от начала». Правда, Иуда не знал тогда, что этот подсказчик в конце концов загонит в петлю и его самого.

Все толкователи Священного Писания единодушно утверждают, что Иуда предал Спасителя по прямому внушению диавола. Но что же нашептал сатана Иуде, каким посулом соблазнил его на предательство Христа?
Самой большой страстью Иуды была любовь к богатству – сребролюбие. А самым заветным желанием, возможно – должность министра финансов в царстве Мессии, где он смог бы воровать такие суммы, которые самым удачливым ворам мира даже не снились. И эта заветная цель была уже совсем близко.
Но Христос не спешил становиться религиозным и политическим лидером Израиля. Придя в Иерусалим, Он не стал изгонять первосвященников и старейшин, чтобы по праву занять их место. Все планы Иуды рушились.

И вот, подстрекаемый сатаной, он решает предать Христа, для того чтобы спровоцировать открытое столкновение первосвященников с Мессией. Победа Иисуса в этом конфликте не вызывает у него и капли сомнения. Ведь он видел всю силу Мессии, видел, как по Его повелению воскресают мертвые, как Ему повинуется буря, как злые духи беспрекословно подчиняются Ему… Кто же сможет убить Мессию? Достаточно одного Его слова, и даже несокрушимые железные легионы Рима развеются без следа, как сухие листья!
Ослепленный жаждой богатства и нашептыванием сатаны, Иуда предает Христа. Но при этом даже мысли не допускает, что Его могут убить. Ведь в Иисусе, победившем первосвященников, была вся его надежда, все упование на будущее.
Хотел ли Иуда смерти Христа? Нет, потому что это было ему невыгодно. Любил ли Иуда Христа? Нет, Иисус был для него всего лишь средством для того, чтобы сказочно разбогатеть. При таком мотиве предательства становится понятным странный способ, избранный предателем, чтобы ночью в Гефсиманском саду указать стражникам на Христа. Поцелуем Иуда просто засвидетельствовал свое почтение царю, который вот-вот победит своих врагов.

Сатана внушил Иуде, что Христос непременно примет вызов, сметет первосвященников, римских оккупантов и Сам воцарится в Израиле.
Но он обманул Иуду, как и должен был обмануть отец лжи – несчастного, погрязшего в болоте своих страстей и ослепшего от блеска призрачных сокровищ человека. Мысль о том, что Спаситель откажется от Крестного Подвига, соблазнившись земным царством, действительно – сатанинская. Этой мыслью Диавол искушал Христа в пустыне, перед выходом Его на проповедь Евангелия. Эту же мысль злой дух пытался внушить апостолу Петру, когда тот стал отговаривать Христа от Искупительных страданий, и тут же получил от Него жесткую отповедь: «…Отойди от меня, сатана! Ты Мне соблазн! Потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое». Спаситель хорошо знал, кто пытался говорить с Ним через самого преданного ученика.
Также знал он и кому поверил Иуда. Перед самым приходом предателя с отрядом стражников Иисус сказал ученикам: «Уже немного Мне Говорить с вами; ибо идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего». Князем мира сего Христос называл, конечно же, не Иуду, а сатану. Который в очередной раз, теперь через ученика-предателя хотел искусить Спасителя соблазном земного владычества. Но Господь шел Крестным Путем, ради которого и пришел в этот мир. Сатана остался ни с чем, а вместе с ним обанкротился и Иуда.
Христос действительно поверг наземь пришедших брать его воинов. Но сделал это лишь для того, чтобы дать уйти ученикам, которые тоже могли пострадать. А после дал себя связать, покорно проследовал до места судилища и к утру, с нарушением практически всех норм иудейского законодательства, был осужден на смерть.
Бесславный конец

Когда Иуда узнал о смертном приговоре, вынесенном Христу, он понял, что все его планы рухнули. Он стал виновником смерти величайшего праведника, он потерял право именоваться учеником Мессии… Но самой страшной потерей, наверное, было то несбывшееся богатство, которое Иуда уже считал своим. В мечтах он уже распределял финансовые потоки, идущие в казну Мессии со всех концов света. Что, в сравнении с этим богатством, тот жалкий клад, который был накоплен вором и предателем за годы проповеди Христа? И, тем более, тридцать сребреников… Он и взял-то их лишь для того, чтобы не спугнуть первосвященников, чтобы они поверили в искренность его желания отдать им Учителя.
Все кончилось для Иуды, все, ради чего он жил, оказалось призраком и ложью, глумливой насмешкой дьявола. И когда в Евангелии мы читаем, что Иуда раскаялся, не нужно обманываться благородным звучанием этого слова.
Предатель оплакивал не Мессию, безвинно отданного им на смерть. Он оплакивал свою несостоявшуюся должность казначея Мессии, которую, как ему казалось, он сам у себя отнял, предав Христа на смерть. Эту потерю он пережить не смог. А на подлинное покаяние оказался неспособен.
Закончить печальный рассказ о предательстве Иуды хочется словами свт. Иоанна Златоуста: «Заметьте это вы, сребролюбцы, и подумайте, что стало с предателем? Как он и денег лишился, и согрешил, и душу погубил свою? Таково тиранство сребролюбия! Ни серебром не воспользовался, ни жизнию настоящею, ни жизнию будущею, но… удавился.»

Владимир Орныш-Полонский   16.05.2021 07:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Перо поэта» (Наумов Игорь)

Накал ваших строчек о незаржавеющих перьях поэта перекликается со стихотворением одного из моих любимых поэтов сороковых годов:

Есть в голосе моём звучание металла.
Я в жизнь вошёл тяжёлым и прямым.
Не всё умрёт. Не всё войдёт в каталог.
Но только пусть под именем моим
Потомок различит в архивном хламе
Кусок горячей, верной нам земли,
Где мы прошли с обугленными ртами
И мужество, как знамя, пронесли.

Мы жгли костры и вспять пускали реки.
Нам не хватало неба и воды.
Упрямой жизни в каждом человеке
Железом обозначены следы –
Так в нас запали прошлого приметы.
А как любили мы – спросите жён!
Пройдут века, и вам солгут портреты,
Где нашей жизни ход изображён.

Мы были высоки, русоволосы.
Вы в книгах прочитаете, как миф,
О людях, что ушли, не долюбив,
Не докурив последней папиросы.
Когда б не бой, не вечные исканья
Крутых путей к последней высоте,
Мы б сохранились в бронзовых ваяньях,
В столбцах газет, в набросках на
холсте.

Но время шло. Меняли реки русла.
И жили мы, не тратя лишних слов,
Чтоб к вам прийти лишь в пересказах
устных
Да в серой прозе наших дневников.
Мы брали пламя голыми руками.
Грудь раскрывали ветру. Из ковша
Тянули воду полными глотками
И в женщину влюблялись не спеша.

И шли вперёд, и падали, и, еле
В обмотках грубых ноги волоча,
Мы видели, как женщины глядели
На нашего шального трубача.
А тот трубил, мир ни во что не ставя
(Ремень сползал с покатого плеча),
Он тоже дома женщину оставил,
Не оглянувшись даже сгоряча.
Был камень твёрд, уступы каменисты,
Почти со всех сторон окружены,
Глядели вверх – и небо было чисто,
Как светлый лоб оставленной жены.

Так я пишу. Пусть неточны слова,
И слог тяжёл, и выраженья грубы!
О нас прошла всесветная молва.
Нам жажда зноем выпрямила губы.

Мир, как окно, для воздуха распахнут
Он нами пройден, пройден до конца,
И хорошо, что руки наши пахнут
Угрюмой песней верного свинца.

И как бы ни давили память годы,
Нас не забудут потому вовек,
Что, всей планете делая погоду,
Мы в плоть одели слово «Человек»!

Николай Майоров 1940г.

Владимир Орныш-Полонский   16.05.2021 06:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Я видел Лукоморье» (Наумов Игорь)

У вас двоих названия почти совпали и стихи так гладко льются, я восхищен!!!

У лукоморья...
Надин Лиллиан Глинская
У лукоморья...

У лукоморья скромный домик,
Качели детские в саду.
В тени ажурной добрый гномик
Сушил на зиму лебеду.

У дикой груши, вдоль забора,
Сплетя в объятии тела,
Росли два сочных мухомора
И мальва пышная цвела.

Жужжали пчёлки спозаранку
В густой малине у ворот,
И на укропную полянку
Ходил лечиться рыжий кот.

Он важно мыл свою мордашку
Пушистой лапкой не спеша,
Была открыта нараспашку
Его душе моя душа.

Вплетали томные русалки
В пасьянс магический слова,
И домовой мне вил на прялке
Судьбы заморской кружева.

Там по нехоженым дорожкам
Забытой сказочной страны
Сквозь растворённое окошко
Преданья крались старины.

Там Александр Сергеич Пушкин
Волшебным пеньем дивных лир
И сладкозвучьем сказок русских
Мне приоткрыл заветный мир...

Владимир Орныш-Полонский   16.05.2021 05:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Старый пёс» (Наумов Игорь)

Совершенно другая история, не такая печальная как ваша, но тоже про одинокого пса и дачу:

Пёс
Нина Ачараева

Жара, подмосковная дача,
В тени рукотворный пруд,
Опять загорелый мачо
С семьёй отдыхает тут.

Здесь всё,как с рекламной картинки:
Деревья,лужайка,цветы,
И Хаммер -крутая машинка
Стоит здесь не для красоты.

Дымок над мангалом курится,
Хозяин шампУры принёс,
А там,за оградой ютится
Бездомный, голодный пес.

Его отовсюду гонят,
Дворняга, ну что с него взять?
Но пёс,обиды не помня,
К людям пришёл опять.

От дерева здесь прохлада
И запах...зовёт, манИт,
Сквозь кованую ограду
На дачников пес глядит.

Вот девочка, мал-мала ростом
К нему, не боясь, подошла,
Сквозь прутья погладила просто,
Конфетку дала и ушла.

Конечно,лучше бы хлебца...
Но пёс и конфете рад,
А ласка собачьему сердцу
Дороже любых наград.

Собака не сводит взгляда,
Малышка к воде идет
И никого нет рядом...
Вот-вот с мостков соскользнет.

Мачо мангалом занят,
В доме хлопочет жена,
А дочку кувшинки мАнят
И тянется к ним она.

И тут хозяин увидел:
В прыжке над оградой пёс!
Словно кто то невидимый
Взял его и перенёс.

Криков, угроз не слыша,
Мчится стрелой к пруду,
Там, под водой, малышка
Камнем идет ко дну...

Никто не учил его плавать,
Никто не учил спасать,
Это от предков память:
Людям в беде помогать.

Смог он в воде за платье
Девочку ухватить...
Предотвратил несчастье,
К берегу смог доплыть.

Тут и народ сбежался,
Сделали всё, что смогли,
Девочки плач раздался,
Вовремя,значит,спасли!

Пес у ограды жался,
Прыгнуть назад нет сил,
Мачо к нему приближался,
...Только бы не побил...

А человек на колени
Перед собакой встал
И с величайшим почтением
Мокрого пса обнял....

Наутро собрались гурьбою
И Хаммер их всех увез...
И ехал домой с семьёю
Бывший бездомный пес.

Владимир Орныш-Полонский   16.05.2021 05:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Заброшенное село» (Наумов Игорь)

Деревни опустели, заброшены дома.
Заводы развалились и безработных тьма.
И гуляет ветер над полями.
Что же будет с Родиной и с нами ?

Тамара Томская   25.02.2021 16:08   •   Заявить о нарушении