Рецензия на «Осень старой эры» (Мария Баулина)

Какие интересные, самобытные образы!

"Мысли, пропитанные твоим именем" - очень "вкусно"!
Читаю Ваши стихи и получаю удовольствие. Спасибо)

Татьяна Тюрина 1   31.07.2026 10:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Наступит Ночь - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Чувственные, почти гипнотические строки. Колдовские.

И что на английском, что на русском - звучание восхитительно. Хочется проговаривать вслух.

Татьяна Тюрина 1   31.07.2026 10:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Оборотень - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Английский вариант
Это нечто
Стильно и достойно!

Дитрих Даркенштейн   28.01.2026 00:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Осенний Шабаш - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

отлично и чудесный монолог!

Киселев Василий Иванович   26.01.2026 13:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В Тихом Омуте - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Тихие воды глубоки

У каждого есть свои демоны, у каждого есть свои слабости.
Кто-то бьёт и уходит без сожалений.
Кто-то занимается любовью с незнакомцами.
В каждом человеке скрываются разные демоны.

Кто-то хочет унижать и бросать.
Кто-то плюётся и матерится.
Кто-то хочет подчиниться его воле,
Влюбиться, служить и преклонять колени.

У всех нас есть скелеты в шкафу.
В тихом омуте черти водятся.
Кто-то выставляет себя напоказ,
а кто-то подглядывает.

Кто-то познаёт любовь,
потерянную во тьме.
Кто-то выставляет себя напоказ
и никогда не прячется.

У каждого есть своя боль и свои шрамы.
Один — раб, другой — царь.
Жажда безумия. Жажда контроля. Жажда унижения.
Есть разные роли.

Наше прошлое такое непристойное и возмутительное.
Берегись, дорогая, мы все заразны.
Ты не застрахована от этой пропасти.
Каждый кормит своих демонов своей душой. - яндекс перевод...

попытался сравнить...
м... да... переводы стихов дело неблагодарное или скорее всего бестолковое...
ну не знаю... вам виднее...
с уважением Юрий.

Юрий Кузнецов Дмитриевич   26.01.2026 12:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Сизиф и Голгофа - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Сакральная Эротика — интерпретация автора
Любовь как акт растворения личности

В этом тексте я исследую любовь не как романтическую сказку, а как сакральный и предельно честный акт, где древние мифы оживают в отношениях между Мужчиной и Женщиной.

🩸 ТЕЛО КАК ЛАНДШАФТ: Голгофа и Сизиф
«All of us are like Sisyphus. All of us are like Calvary.»

В этой строфе заложен глубокий эротический подтекст:

Женщина здесь — это Голгофа. Она не просто человек, она — священная гора, место испытания и финального искупления. Быть в любви — значит добровольно идти на жертву.

Мужчина — это одновременно Сизиф и Иисус. Он совершает тяжкий, почти напрасный труд восхождения на эту вершину. Кроме того, Сизиф — символ изнуряющего процесса созидания отношений, который никогда не бывает завершен.

Секс как восхождение: Это процесс, где физическое усилие и духовная гибель неразделимы. Восхождение на женщину здесь — это путь к финалу, который одновременно является и триумфом, и самопожертвованием.
🏹 ВОЛЯ ЛЮБИТЬ: ЛИБИДО И МОРТИДО
Воля как «полёт сбитой птицы» — мы занимаемся любовью и строим близость, будучи уже поврежденными жизнью. Мы подбиты обстоятельствами, как птицы из рогатки, но воля толкает нас друг к другу.

Деструкция и Становление: В этом Эросе уже заложен Танатос. Согласно трудам Сабины Шпильрейн, акт любви — это акт разрушения собственного «Я» ради растворения в другом:

Сабина Шпильрейн утверждала, что в акте любви человек неизбежно переживает страх, потому что любить — значит терять себя.
Как мы любим: Когда мы любим, мы «внедряем» частицу чужого «Я» в себя. Для нашей психики это ощущается как вторжение, как гибель прежней стабильности. Чтобы создать «Мы», старое «Я» должно быть разрушено. Поэтому страсть всегда окрашена тревогой и деструктивностью.
Как мы любимы: Быть любимым — значит позволить другому разрушить твои границы. Мужчина (Сизиф), восходящий на женщину (Голгофу), совершает акт самосожжения. Он гибнет как отдельная единица, чтобы возродиться в единстве.

Сладкий полёт разрушения: Любовь — это «отведённое время». Мы ценим момент за его конечность. Камни полетят с горы вниз после пика, но пока тела сплетены, этот спад ощущается как часть общего блаженства.
🧛 ТЕМНАЯ СТОРОНА: Вампиры и Цепи
«All of us are like Orpheus. But first of all, we are vampires.»

Сначала вампиры, потом — Орфеи: Прежде чем начать воспевать друг друга в стихах, Мужчина и Женщина поглощают друг друга. Мы входим в близость, чтобы пить ресурс партнера, и лишь насытившись, становимся созидателями.
Души-Помпеи: В каждом из нас живут руины прошлых драм. Поэтому во взгляде влюбленных часто читается не доверие, а сатира — скепсис людей, переживших слишком много личных катастроф.
Сбрось с меня эти цепи — это манифест желания отдаться полностью, вне концепций «греха» и навязанного стыда, без оглядки на законы.

🎨 ТВОРЕНИЕ КУМИРА: Галатея и Нарцисс
«Oh, I have never been Themis!»

Пигмалион и Пафос — мы сами создаем идеальный образ партнера. Это рождает «ликующий Пафос»: это преувеличено, это театрально, но это прекрасно в своём вожделении.

Нарцисс и Фемида — мы все зациклены на себе, словно Нарциссы. «Я давно не Фемида» — отказ от осуждения.
⚖️ ОБМЕН РОЛЯМИ: Слияние
«Be my sweet crucifixion. I'll be your chosen boulder.»

Твой приговор — когда мужчина вступает в отношения с героиней, он вновь идет на Голгофу. Это его сознательный выбор мученичества.

Её труд — она снова тянет свой камень (его/их связь) в гору.

Сладкое распятие — мука становится наслаждением.

Chosen boulder (Избранный камень) — женщина предлагает себя не просто как временное увлечение, а как нечто уникальное. Это претензия на исключительность в жизни другого.

Холод и Пламя — две противоположности, которые приходят в равновесие только при столкновении.

⌛️ ФИНАЛ: Слово и Безвременье
«So the Word is now spoken. Thus Time disappeared.»

Пандора и Иуда — мужчина и женщина идут в близость, ведомые опасным любопытством, как всё человечество способны на предательство/ассинхронное завершение. Они знают об этом, но не останавливаются.

Кали и Будда — когда ярость и разрушительная страсть (Кали) стихают, на их месте рождается уязвимость и гармония (Будда).

Танец по граблям: Тысячекратное «снова» — осознанный выбор боли ради момента слияния.

Сброшенное Время: Когда произнесено «Люблю» или «Верю», время исчезает. В высшей точке слияния Хронос больше не властен над людьми. Они растворяются в вечном «здесь и сейчас».

Мария Баулина   26.01.2026 12:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Что такое красота? - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Good enough
Especially 'bout the Silence.

Дитрих Даркенштейн   11.01.2026 01:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Голгофа - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Разбор ключевых образов и строф
"Ты стоишь - между ног твоих влажно, / А в глазах солоно-солоно."
Стихотворение начинается с очень телесного, чувственного образа, который сразу задаёт тон. Влажность и солёные слёзы — это единство физического желания и душевной боли, страдания. Наслаждение смешано со слезами.

"И срывает солнце мне башню! / Уши мажет шумящими волнами."
Состояние героя — это экстаз, безумие, потеря контроля. Солнце, волны — мощные природные силы, которые символизируют её влияние на него. Он не может сопротивляться.

"Узнавала во мне свои смерти..."
Герой становится зеркалом для её внутренних кризисов и травм. Она словно заставляет его проживать свои прошлые "смерти" (болезненные опыты), чтобы самой стать сильнее. Это односторонний процесс, в котором он выступает как инструмент для её трансформации.

"То зерно, что гордится кореньями, / Прорастающими в недра подкожные."
Здесь она — это живая, прорастающая сила. Её энергия проникает глубоко в него, затрагивая самое сокровенное. Это не просто близость, а полное проникновение — на физическом и духовном уровне.

"Она плавит чертей своим омутом, / Кипятит в нём воду для чайника."
Образ омута (глубины, тёмной сущности) и чайника (чего-то бытового, обыденного) создаёт парадоксальное сочетание. Она использует свою тёмную, разрушительную силу для создания чего-то простого и повседневного. Это снова подчёркивает двойственность: она и демон, и хозяйка.

"Она вызовет всех твоих демонов - / С колом в сердце их в землю зароет!"
Она не просто воздействует на него, она активно вмешивается в его внутренний мир. Она достаёт его «демонов» (внутренние страхи, боль) и «убивает» их. Это может быть как освобождением, так и ещё одним актом насилия над его личностью.

"Её хочется вымотать цепями. / Её хочется выругать матами."
Эта строфа — крик отчаяния и бессилия. Герой хочет подчинить её, взять под контроль, но понимает, что не может. Желание «вымотать» и «выругать» — это попытка вернуть себе хоть какую-то власть, которая уже потеряна.

"Выдох. / И снова - вдох. / Воздух чист, но вокруг - радиация."
Это момент просветления и ужаса. Он делает выдох, пытаясь успокоиться, но понимает, что окружающий мир, несмотря на кажущуюся чистоту, отравлен её «радиацией». Её присутствие разрушительно, но он уже не может без него.

"Она верна, словно датский дог - / Так и просит навечно остаться."
Сравнение с датским догом — очень точное. Это собака, которая кажется спокойной и верной, но при этом мощная и способная к внезапным, разрушительным действиям. Она даёт ему ощущение стабильности, но эта стабильность обманчива.

"То она извивается, слабая. / Ты стоишь над ней - новый царь и бог."
Герой переживает момент иллюзорного превосходства, чувствует себя «царём и богом», но это быстро проходит. Его сила — всего лишь видимость.

"Я уже не я. Я в твоей любви."
Это кульминация. Герой открыто признаёт, что потерял себя. Его личность растворилась в ней. Он больше не отдельный человек, а продолжение её любви.

"Я беру свой крест. / И несу его… на Голгофу. / Раб."
Финал — самый мощный. Он сравнивает свою судьбу с судьбой Христа, несущего крест. Он принимает свои страдания, зная, что они приведут его к «Голгофе» (месту страданий и смерти). И последняя, самая горькая строка — «Раб». Герой осознаёт свою полную покорность и отсутствие свободы. Это не трагедия, а, скорее, самопризнание. Он не смог сбежать и добровольно пошёл на мучения.

Этот стих — о разрушительной, но притягательной силе, о потере контроля и добровольном подчинении. Он показывает, как страсть может превратиться в своего рода рабство, где герой осознанно выбирает боль, потому что она кажется ему единственным смыслом.

Мария Баулина   25.08.2025 22:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В Тихом Омуте - Dark bilingual poetry» (Мария Баулина)

Мысли бредовые,
И безотрадные,
Ими и скованны
Сердца израненные.
Лишь о любви
Слова эти светлые
Дарят надежду,
В добро беззаветное.
А в общем, всё правильно,
В каждом есть демоны,
Омут, капкан и скелеты в шкафу,
Трудно всю жизнь прожить
И не измазаться ложью, изменой,
Простить клевету

Ювелина   12.04.2020 18:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Немного о тяжести, боли и сексе» (Мария Баулина)

Ты что-то знаешь..
Скупа боль разделения,
Призванием исправишь,
Сохраняя в род целение

*

Покой, мир – приходят к нам, когда мы успешно завершили свою задачу и Природа принимает нашу работу. Мы сдаём свои прошлые труды и готовимся к выполнению новых. Природа восстанавливает нас, регенерирует, наполняет новыми, ещё более мощными силами. В этом состоянии мы пассивны, а Природа – активна. Радость – это полнота жизненных сил. Они кипят внутри нас, переливаются всеми цветами радуги. Радость – это апофеоз здоровья. Это состояние игры, детства. Стихии природы и животные часто находятся в этом состоянии. / Абсолютное исцеление. Системные и информационно-энергетические загадки нашего здоровья. -Сергей Гладков

Денис Побединский   22.10.2018 01:47   •   Заявить о нарушении