|
. . .
Феофил
|
Автор о себе ФеофилМое поэтическое кредо как автора сегодня можно выразить так: Своими стихами в жанре христианской религиозно-философской лирики я хотел бы приблизить современного читателя к красотам Священного Писания, языку наших святых отцов и ко всему тому, что кратко можно выразить тремя словами: "Бог есть Любовь".
Большинство моих стихов нельзя читать прямо и понимать буквально. Чаще всего, они – иносказание. Кто приложит и ум, и сердце, то, мало-помалу, распознает и научится угадывать их странный смысл. Для этого даны сноски. Ходите по ним как по твёрдым камушкам в воде. И не пишите мне, что вы чего-то не понимаете. Поэзия – это очень серьезное дело. Сочиняя стихи или читая их, мы должны трудиться душою, а не развлекаться. Удачи.
|
Произведения
продолжение: 1-50 51-100 101-150 → Эссе и статьи (40)
Проза (8)
|
Читатели |
РецензииНа странице отображаются рецензии, опубликованные 12.2024 в обратном порядке с 156 по 147
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «О Печали Страждущих» (Феофил)
Феофил, добрый день. Вы правы, Бог, Его Матерь и Святые Угодники - наши самые лучшие Друзья! С Христианским Теплом, Никита Счастливцевъ 19.08.2024 16:24 • Заявить о нарушении
Храни Бог Никиту Счастливого. Спасибо за отклик! С христианским уважением!
Феофил 19.08.2024 18:43 Заявить о нарушении
Рецензия на «О свободе» (Феофил)
Если любовь это прилепление к чему либо, кому либо душой и сердцем(и телом), то как прилепиться так, чтобы не стать тому рабом, т.е. несвободным? Чисто риторически. Сергей Климов 4 14.07.2024 06:24 • Заявить о нарушении
Отдавать с радостью в сердце, без сожаления и не рассчитывая на возмещение утраченного - это и есть Любовь. Это и есть Свобода от самого себя, любимого. Спасибо за отклик. Храни Вас Бог!
Феофил 14.07.2024 15:09 Заявить о нарушении
Рецензия на «Св. Дионисий Ареопагит о Совершенной Любви» (Феофил)
По человеческой логике это выглядит убедительно, но Бог, который Вездесущий, который "всяческое во всех", какое значение для Него имеют внутрь и вовне, какие пределы Он себе установил, чтобы через них переходить? В мире обусловленном всё это может иметь место, но когда Бог и внутрь, и вовне, и повсеместно, и во всех временах, и распространится без ограничений - куда исходить, изливаться, когда ты повсюду есть? Сергей Климов 4 17.03.2024 07:02 • Заявить о нарушении
Сергей, то это Очень похоже на пантеизм. Бог есть все во всем и ничто из всего сущего, Им же сотворенного. Думаю, что Бог-Творец неизмеримо больше, чем Его творение.
Феофил 17.03.2024 14:58 Заявить о нарушении
Рецензия на «Эффект воды...» (Феофил)
«Когда бросаем камень в воду, всегда попадаем в центр круга» Автор вот уж точно угодил в самое яблочко! Сергей Климов 4 10.01.2024 10:14 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Троллинг или очень плохое настроение» (Феофил)
Любовь в мире сем болезнь. Никто не поймёт, никто не оценит желания поболеть, единственно для себя, что-то для себя в этом обнаружив, какое-то что-то, от чего появляется в жизни Смысл. Впрочем и здесь любовь в цене, здоровая, налитая... только вот имеющая тенденцию к исчезновению, затуханию, охлаждению. Сергей Климов 4 24.12.2023 05:52 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Живу Я. О доказательстве бытия Божия» (Феофил)
Бог ни есть, ни не есть. Есть Он для верующих в Него, от неверующих же удаляется, оставляя их своему противнику, Сатане. Небытие Божие можно констатировать, всякий отпадший от Бога может свидетельствовать это из своего опыта - в аду Бога нет, как в ночи нет солнца. Такова сущность Бога, что сущностно пребывая повсеместно, Он способен "не быть", и это такая же реальность, как и Его бытие. Такой взгляд. Сергей Климов 4 28.08.2023 06:52 • Заявить о нарушении
Спасибо за отклик, Сергей! Понятия-символы "свет" и "тьма", употребляемые в Священном Писании многозначны (многогранны). Мне проще послать Вам выдержку из моих размышлений на эту тему. К сожалению, редактор этого сайта не сохранит текст не древнееврейском. С уважением, Г.Х.
СВЕТ и ТЬМА "… Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни". [Иоанн, гл.8: 12; гл.9: 5; 12:46] Свет [древнеевр. – <0216> owr ore от <0215> owr ore] и тьма [древнеевр. – <02822> choshek kho-shek от <02821> chashak khaw-shak] – пер¬¬вая многозна¬чи¬тель¬ная символически выраженная оп¬пози¬ция сущностных основ мироздания, разделения среды жизни, символом которого является «вода» [См.: Вода], «до границ света со тьмою» [Иов. 26: 10]: «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы» [Быт. 1: 4]. Творцом и света, и тьмы является Бог: «Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» [Ис. 45: 7]. Свет, явившийся по Слову Божьему [Быт. 1: 3], является положительным началом мира, его первым Благом, тем, что утверждает и поддерживает Жизнь [Ин. 8: 12]. Этот Свет Бытия, Свет Превышний, скорее всего, сам не есть что-то видимое, но через него все становится видимым. И тьма становится тьмою, т.е. различимой. Тьма, как непосредственная оппозиция положительному началу, есть начало отрицательное, отрицающее Свет жизни или ограничивающее Жизнь, отнимающее ее у всего, что начало жить. В Священном Писании тьма выступает как сфера действия сил противления воле Божьей [Иов. 26: 10; Пс. 106: 10-11; Мф. 8: 12; 22: 13; 25: 30; Деян. 26: 18; Рим. 13: 12; Еф. 5: 11; Кол. 1: 13] – диавола [древнеевр. – satan saw-tawn' букв. – противник, соперник, враг; сопротивляться, противостоять], его начальств, властей и духов злобы поднебесной [Еф. 6: 12; Лк. 22: 53; Деян. 26: 18; 1Пет. 2: 9; 1Ин. 2: 9-11], место cени смертной [1Цар. 2: 9; Иов. 10: 21-22; 34: 22; 38: 19; Пс. 106: 10-11, 14; 142: 3; Ис. 9: 2; Лк. 1: 79]. Таким образом, свет символизирует начало дающее жизнь, тьма – начало ей противодей-ствующее и этим своим противодействием направляющее жизненную форму к полноте индивидуальной законченности и совершен¬ству. Так, путем взаимного ограничения начал, существует полная противоречий гармония жизни в ее конечных формах, когда тьма может стать светом, а свет ¬¬– тьмою [Ис. 42: 16; 58: 10; Еф. 5: 8; Мф. 6: 23; Лк. 11: 35]: как тьма ослепляет глаза [1Ин. 2: 11], так и при ярком свете ходят, словно среди тьмы, потому что не имеют в себе любви Христовой [Иов. 29: 3; 1Ин. 2: 9-11; 2Кор. 4: 6; Еф. 5: 11]. «Как свет, так и тьма», – возвещает псалмопевец: все в Нем, через Него и к Нему [Пс. 138: 12], «и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день» [Пс. 138: 12]. Прозрачными намеками на подобного рода значение символов «свет» и «тьма» являются урим [<0224> 'Uwriym oo-reem'; мн. от <0217> uwr ore – 1) огонь, пламень; 2) восток] и туммим [<08550> Tummiym toom-meem; мн. от <08537> tom tome – совершенство, полнота, цельность, непорочность] [встре¬ча¬ются в: Исх. 28: 30; Лев. 8: 8; Втор. 33: 8; Ездр. 2: 63; Неем. 7: 65]. Урим и туммим – священные реликвии не вполне понятного происхождения. Они возлагались на судный наперсник священнослужителя при его входе в святилище храма [Исх. 28: 30; Лев. 8: 8]. Урим, скорее всего, – вещественный знак света, т.е. начала мира, поскольку первым, что возникло по слову Божьему, был свет [Быт. 1: 3]. Примечательно в этой связи, что «урим» [<0224>] – слово, началь¬ная буква которого, явля¬ется первой буквой иврита. Туммим может рас¬сматриваться как вещественный знак, символизирующий завершение. Здесь также все сходится. Начальная буква этого слова является последней буквой древнееврейского алфавита. Слово «ta¬mam taw-mam» <08552> , однокоренное с «туммим», означает именно «завершение», «конец чего-то» или даже «гибель», «истреб¬ле¬ние» Числ. 14: 35; 4Цар.7: 13; Иер. 14: 15; 24: 10; 27: 8; 36: 23; 44: 12, 27]. Урим и туммим, как священные реликвии, представляли собой предметы, посредством которых узнавали («вопрошали») волю Господа [Чис. 27: 21; 1Цар. 28: 6]. С символизмом света и тьмы в Священном Писании связано очень много возвышенных духовных откровений. Чего стоит, например, следующее место: «... и отдашь голодному душу твою и напитаешь душу страдальца: тогда свет твой взойдет во тьме, и мрак твой [будет] как полдень» [Ис. 58: 10]. Загадочное и весьма многозначительное выражение! Здесь «пол¬день» [древнеевр. – <06672> tsohar tso'-har] – «зенит», «рас¬¬цвет»; «высшая точка», «небо»]. «Мрак» нередко передается тем же словом, что и тьма [<02825> chashekah khash-ay-kaw' или chashekah khash-ay-kaw'], которое в Священном Писании обозначает тьму в ее полной оппозиции свету – «мрак великий» [Быт. 15: 12; Иов. 10: 22; Пс. 87: 7]. Мрак – одна из разновидностей тьмы или оттенков тьмы [напр., «густая тьма», Ис. 8: 22]. В отдельных случаях слово «тьма» можно перевести или истолковать как «по¬кры¬вало тайны», «по¬кров тайны», «сения»: «И мрак сделал покровом Своим, сению вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных» [Пс. 17: 12; 2Цар. 22: 12; Ис. 50: 3; Дан. 2: 22; 1Кор. 4: 5]. В том же смысле может быть истолковано: «Господь сказал, что Он благоволит обитать во мгле» [3Цар. 8: 12; 2Пар. 6: 1], хотя сло¬во мгла [древнеер. – <06205> araphel ar-aw-fel] должно быть переведено как густой мрак. Но и силь¬ный свет, в котором ничего не видишь, есть тот же сущностно определяем¬ый мрак, ограничивающий возможность «ви¬деть» то, что простому смертному видеть невозможно. Храни Вас Бог, Сергей! Феофил 28.08.2023 20:33 Заявить о нарушении
Вполне исчерпывающе и достаточно для хоть какого то приближения к тому, что тем не менее всегда выше нашего разумения. Но и подпускает же к себе ум того, кто стремится вникнуть в божественные устроения. Спасибо!
Сергей Климов 4 29.08.2023 06:16 Заявить о нарушении
Рецензия на «О воспарении к сиянию Божественного Мрака» (Феофил)
«Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих, ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть…» [Прем. 1:13-16]. Бог не сотворил смерти, как и жизни Он не сотворил, будучи сам Жизнь - не сотворённый. Жизнь сотворённых и смерть сотворённых равны относительно друг друга, поскольку существуют во времени. Жизнь заканчивается смертью и жизнь зарождается с окончанием, и круг за кругом не перестаёт быть заканчиваясь снова и снова. И желающий себе бессмертия пусть да не оставляет мысли о смерти... так получается. Нет, всё выходит за эти вот рамки двойственности, если пожелаешь быть воистину нетленным - во тлении самом возрождайся, в одно и то же мгновение, что мыслится разве что в качестве парадокса или той самой мистики. С которой, кстати, очень бывает опасно иметь дело, прежде не очистившись от явных недостатков, грехов. На мысли подтолкнули, извиняюсь.) Сергей Климов 4 11.04.2023 09:34 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Знай, я приду к тебе...» (Феофил)
Ксассное стихотворение. Спасибо Феофил. Оно стало одним из моих любих. Я его по-свему понял. Супер. Пишите, сочиняйте дальше, столь необычные стихи. Пусть Вам потворствует удача. Роман Гуляев100 21.07.2022 23:01 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Там нет меня...» (Феофил)
Название напомнило, как святая эфиопская подвижница из принцесс подошла к королевской библиотеке. И Иисус ей сказал "видишь здесь много книг обо Мне и говорящих обо Мне, но Меня с ними нет. Выбирай быть с ними, или если будешь, где ты была в лесу и у ручья и подобное - Я всегда буду с тобой" Дмитрий Хохлов 2 20.07.2022 18:52 • Заявить о нарушении
Рецензия на «О Неизбежном» (Феофил)
Я себе говорю: никогда никого не благодари, не твоё это. Попробовать можешь, убедится чтобы что благодарность не в твоей власти. Она как утро настаёт, без твоего в этом участия, и не знаешь откуда это приходит, а если уходит, не знаешь куда. Можешь молиться об этом даре, можешь нет, но никогда не скажешь уверенно: это по молитвам моим. Но это я себе, каждый перед своим Богом ходит, хоть и пред Единым. Сергей Климов 4 17.06.2022 06:58 • Заявить о нарушении
Сложновато. Но все же соглашусь с вами. Особенно в этом: «каждый пред своим Богом» ходит и молится, но он Один (Единый), непознанный никем.
Феофил 17.06.2022 12:22 Заявить о нарушении Продолжение списка рецензий:
|
Избранные автором:
Не обнаружены
Добавившие в избранные автора:
(всего: 4 на 1 августа 2020 года) Подробно
Елена Николаевна Шуваева, Моисеева Светлана, Наталия Вялкина, Светлана Герасимова Голова
Елена Николаевна Шуваева, Моисеева Светлана, Наталия Вялкина, Светлана Герасимова Голова
Дополнительно по данным STIHISTAT.COM: ( ? )
Добавившие еще (всего: 0 на 01.01.1970)
Сегодня: Сергей Климов 4
Удалившие еще (всего: 0 на 01.01.1970)
Сегодня: Сергей Климов 4
Удалившие еще (всего: 0 на 01.01.1970)
@stihistat
