Се Нилга

)) да-да почувствуйте разницу 3раза)))

Се Нилга   10.09.2007 13:18   Заявить о нарушении

ну, бывает, тянет на солёненькое...)
встала и гнова

Се Нилга   14.02.2007 20:07   Заявить о нарушении

снова, иддддрить!)

Се Нилга   14.02.2007 20:08   Заявить о нарушении

как специалист по салу, позволю себе ссылку на небольшое свое исследование в этой области )
https://alekperov19vagif.narod.ru/ns/vino.html

Вагиф Алекперов   27.09.2006 10:09   Заявить о нарушении

Да, думать надо больше, конечно. )
Что касается разговоров о несовершенстве Писания, то мое мнение - сложность Писания недооценена теологами. В нем зло нередко маскируется добром и наоборот. Не говоря уже о числах, представляющих интересы той или иной стороны.
С уважением,

Вагиф Алекперов   28.09.2006 09:59   Заявить о нарушении

всё перевврали, по недочётомыслию, яссссное дело, и Коран, и Библию,
а апостолы, так и вовсе не туда, как по мне...
Достаточно посмотреть на историю создания писаний, чтобы понять
- Вавилонская башня всё выше и выше поднимается нами и над нами

Что касается сюда приведённых мною баранов со свечами, так это только
для того, чтоб расписаться в собственном ограничении и бессилии при самопожертвовании ради а хотя бы и даже самих богов... говорю здесь в собственных от всех, ясссное дело...

Се Нилга   28.09.2006 10:56   Заявить о нарушении

тема актуальная и важная, как несколько ранее отметил ''вышеизложенный князь Чегодаев'', поэтому продолжу. )
Поскольку в стихотворении говорится о жестокости мусульман, осуществляемой, якобы, ''во имя Аллаха'', нужно разобраться, что сказано в Коране на этот счет.
Сура 16. ''Пчелы'':
''62. Аллаху они придают то, что сами ненавидят...''
Объяснить же происхождение творящейся в мире жестокости можно попытаться ссылкой на власть Иблиса (сатаны). Ведь в Коране речь идет о ''разделении полномочий'':
(16:100) власть его (Иблиса) только над теми, кто выбирает его своим покровителем...''.
Очевидно, власть эта нешуточная, так как существуют даже ''(26:95)...воинства Иблиса''
На мой взгляд, ответ на многие вопросы содержатся в стихе:
''(3:7) Oн - тoт, ктo ниcпocлaл тeбe пиcaниe; в нeм ecть cтиxи, pacпoлoжeнныe в пopядкe, кoтopыe - мaть книги; и дpyгиe - cxoдныe пo cмыcлy. Te жe, в cepдцax кoтopыx yклoнeниe, - oни cлeдyют зa тeм, чтo в нeм cxoднo, дoмoгaяcь cмятeния и дoмoгaяcь тoлкoвaния этoгo. He знaeт eгo тoлкoвaния никтo, кpoмe Aллaxa. И твepдыe в знaнияx гoвopят: "Mы yвepoвaли в нeгo; вce - oт нaшeгo Гocпoдa". Bcпoминaют (возможно, о противоречиях - В. А.) тoлькo oблaдaтeли paзyмa!''

Кстати, с точки зрения повторяемости, все суры Корана начинается со слов ''во имя Аллаха, милостивого, милосердного!''
И что особенно важно, Аллах убедительно требует ''(6:100) не придавать ему в сотоварищи джиннов''.

Вагиф Алекперов   29.09.2006 11:31   Заявить о нарушении

Я и не думал ссориться. Ни с Се Нилгой, ни с Сенилгой, ни с Вами, Владимир :)
Высказанное мною относится лишь к проблеме правильного понимания текстов Писания: именно неверно истолкованные тексты могут стать причиной межконфессиональных раздоров и даже войн.

Сейчас много говорят об объединении религий. Но разговоры эти напоминают попытки дилетантов в медицине как-нибудь приладить отрезанную часть тела к туловищу.

Тексты Писания, в этом смысле, - одна из сложнейших проблем. Но за аксиому здесь я бы выбрал соперничество в добрых делах, а не вражду между верующими.

Кстати, о градусах. Известно, что первое чудо Иисуса Христа состояло в превращении им воды в вино. Это вино Иисус пил вместе со всеми гостями на свадьбе.
Выходит, по общепринятым сейчас нормам ислама, он вроде бы как грешник. Но в Коране Иисус назван пророком, которого надо чтить наравне с Мухаммадом.
Для прояснения этого вопроса и написана моя статья про сало и вино.

Вагиф Алекперов   30.09.2006 14:15   Заявить о нарушении

Очень рад, Владимир, что мы нашли основу для взаимопонимания.
Но споры между христианами и мусульманами , даже очень делекими от власти, о тексте Писания, к сожалению, не прекращаются. Поэтому, с разрешения терпеливой хозяйки страницы, попробую наметить путь решения этих проблем.

Начну с того, что в Коране неоднократно подчеркивается идея преемственности религий.
Например, фрагмент стиха:
(3:84) Скажи: ''Мы уверовали в Аллаха, и то, что ниспослано нам, ...и в то что даровано Моисею и Иисусу, мы не различаем между кем-либо из них, и Ему мы предаемся''.

О единстве книг:
''(5:68) Скажи: ''О люди Писания! Вы ни на чем не держитесь, пока не установите прямо Торы и Евангелия и того, что низведено вам от вашего Господа...''.

То есть рекомендуется установить соответствие всех книг Писания. Но ведь, например, в Коране утверждается, что Иисус Христос - пророк и посланник Аллаха, а в Евангелии Иисус Христос - Бог.
Таких коренных противоречий - множество.
Пытаясь хоть как-то решить эти вопросы, мусульмане избрали следующую версию: поскольку Коран является последней книгой Писания, в случае противоречий нужно следовать сказанному в ней.

Однако это версия, по меньшей мере, нарушает упомянутый выше тезис равенства пророков и посланников: выходит, что всех предыдущих Аллах обманул, а лишь Мухаммаду сказал правду.

Хотя это предполагать такое довольно рискованно, поскольку обвинения в обмане посланников оскорбительны для Аллаха, тем, не менее, допустим, что это так.

Но ведь споры вокруг содержания самого Корана (!) привели на практике к созданию множества течений внутри ислама: шииты, сунниты и т.д. Они не просто спорят, они воюют между собой!

Между тем, в Коране такое разделение далеко не приветствуется: (6:159) Поистине, те которые разделили свою религию и стали партиями - ты не из них''.

Создав различные ''партии в религии'', шииты, сунниты и т.д. косвенно подтвердили, что не разобрались толком даже и в самом Коране. Следовательно, их метод разрешения противоречий в рамках всего Писания также весьма сомнителен.

Кстати, это проблема не только ислама. Христианство также подразделяется на католиков, православных, протестантов и т.д.

В этих условиях разобщения, я лично предпочитаю руководствоваться вышеупомянутой фразой (3:7): вспоминают (о противоречиях) лишь обладатели разума''.

На популярных сейчас межконфессиональных форумах священники обычно заверяют, что Бог - един и противоречия между верующими - вещь надуманная. Но на практике все далеко не так просто.
Как компромисс, гораздо более логично признать наличие неразрешимых человеческим умом противоречий, и объединиться на основе идеи мира между верующими, чем считать всё Писание целиком абсолютно непротиворечивым и призывать к какой-либо разновидности религии, как наиболее непротиворечивой из всего непротиворечивого.

Вагиф Алекперов   02.10.2006 11:02   Заявить о нарушении