Сәлеметсіз бе?

Хатты жазып отырған Қарағанды қаласынан Әсет Адамбек боламын. Өлеңдеріме берілген жылы лебіздеріңіз үшін көп рахмет сізге айтамын бауырым! Кеш жауап бергенім үшін кешірім сұраймын. Рецензияларыңызды жаңа ғана көрген сәтім еді.
Мен өлеңдерімді әдейі сайланып жазбаймын тек қана сәті келіп тұрғанда, Арүақ шабыт беріп қолдағанда, немесе жолшыбай кездерімде ғана жазып отырамын. Сол «Казахская степь», «Завет Пушкина» деген өлеңдердің жолдарын Арүақ берген сияқты. Солай ойлаймын. Өз қолымнан ондай іс келмеседі.
Сіздің өлеңдеріңізді әлі зер салып оқыған жоқпын. Міндетті түрде асықпай оқимын, олар туралы өз ойларыммен бөлісермін.

P.S. Сіздің Шива-Рудра атты псевдониміңізге қарағанда, Сіз сол Тылсым Күштермен, Арүақ-Құдайлармен жақын байланыста боп жүрген адам сияқтысыз. Сіз ақын болғандықтан басқаша болуы мүмкін де емес шығар.
Сізді Жаратқан Ием қолдасын! Өзіңіздін ойланған асыл арманыңызды Құдай орындаса екен деп тілеймін.

Сау болыңыз!
Көп рахмет сізге!

Асет Адамбек   27.06.2023 16:44   Заявить о нарушении

Здравствуйте Данила!

Как у Вас дела? Все ли у Вас в порядке?

Я очень признателен Вам за рецензию, положительный отклик и вниманье к моему скромному стихотворному этюду «Разные цели». Вообще, это шуточная песенка, еще не положенная на ноты. Это так, – впечатления от зимних прогулок, и влияния фитонцидов на мою голову. Просто, я люблю ледяное молчанье зимнего парка, – порханье и возню беспокойных сорок, снующих туда и сюда – среди запутанных и заснеженных ветвей сосен в морозном декабре. Да, – скоро зима...
Что же, до моего скромного рисунка и скворечника... Я часто просматриваю работы художников в Интернете, их там огромное множество: таких разных работ, таких даровитых, разноплановых и признаюсь, – я должен просто отдыхать в их присутствии. Это просто компьютерный рисунок. Рисовать на ПК и рисовать вживую на холсте кистями: маслом, акварелью или гуашью – это две разные ипостаси, два разных впечатления, два разных мира – два совершенно разных ощущения.
Вы человек очень талантливый, я в этом уверен, – поэтому не удивлюсь, если Вы обнаружите в себе еще и дар художника, и у Вас все получится.

P.S. У меня в плане получаемых рецензий и откликов, как говорится «хоть шаром покати» – мало. А так, сразу две получил, чему очень рад.

Благодарю Вас! Желаю Вам успехов во всех делах!
До свидания.

Асет Адамбек   01.11.2020 19:50   Заявить о нарушении

Здравствуйте Данила!

Как у Вас дела? Как Ваше здоровье?

Благодарю Вас за ценный для меня отклик на стихи о великом Учителе Лао-цзы. Я очень Вам признателен.
Мои познания в древнекитайской истории и философии столь крохотны и недостаточны, чтобы попытаться представить себе масштаб мыслительной деятельности Личности подобной великому Лао-цзы. Ведь, это подобно тому, как если бы яйцо попыталось бы разузнать у камня секрет его крепости и твердости. Исходя из вышесказанного, в меру своих умственных возможностей попытаюсь ответить на Ваш вопрос.

Отвечая на Ваш вопрос, я приведу лишь свои субъективные измышления и догадки, они таковы:

1. «ТО, ЧТО НЕ МУДРОСТЬ – ЦЕННО. ТО, ЧТО ВО ВРЕД – ЖЕЛАННО». Власть, богатство, слава, сила, самоутверждение, должности и блага, которые они дают, – очень ценны в глазах социума. Так было и так будет всегда, пока стоит этот мир.
Хорошо если к этим преимуществам стремится мудрый и самоуглубленный человек победивший в себе: гнев, высокомерие, тщеславие и страсти. Тогда лишь, он, этот индивидуум – сможет принести пользу людям и окружающему миру – это в идеале, конечно.
Власть и слава могут быть желанны и мудрецу; однако он понимает «пустотность» этих состояний как и то, что обладание ими несут сугубый вред ему. Поэтому когда мудрец идет во власть – он стоит перед большой рекой выбора. Он может не садиться в лодку и не пересекать реку и просто отойти в сторону. Обладание этими благами без духовного преображения – несет сугубый вред как обладателю, так и окружающим. Поэтому эти блага желанны – но, часто во вред.

2. «ЗНАЮЩИЙ НЕ ОЧЕВИДЕН». Знающий человек не хвастает знаниями без причины, на каждом углу. Знающий человек и так виден, – он обязательно покажет свои знания в нужный момент, – и тем он будет полезен обществу, это во-первых.
Второй же аспект в том, что не все знания бесспорны – база знаний, пусть даже фундаментальных и самых точных 100 лет назад, постоянно обновляется, ибо ничто не стоит на месте, все изменяется, – и с течением времени какое-либо незыблемое знание подвергается сомнению, видоизменяется и теряет свою догматичность. В следствии чего, – это знание совершенствуется, уточняется, становится более пластичным и делается соответственно шаг вперед.
Так, русский ученый и врач Илья Мечников заблуждался когда-то в отношении аппендикса и считал этот отросток ненужным организму и считал за лучшее вырезать его из тела, как вредный и бесполезный орган. Лишь только в 30-е годы XX-го века мировая медицина перестала быть критичной к этому органу, пересмотрев свои взгляды в пользу нужности и даже полезности его для человеческого организма.
Поэтому всякое утверждаемое знание в настоящем, может быть оспорено в будущем. Но, это не отменяет знания, а делает его более совершенным – лучшим и бесспорно полезным.

3. «МУДРОСТЬ НЕ ОСЛЕПЛЯЕТ». Мудрый человек не стремится к интеллектуальному возвышению над глупыми, дабы показать свое превосходство и ущербность последних. Он – этот мудрый человек, как бы всегда – в тени, и избегает внешних эффектов, ему чуждо позерство. В то же время, мудрость не должна затуманивать духовный взор мудреца, и он должен осознавать, что его мудрость может быть еще не такой совершенной, и что ему, еще есть, – к чему стремиться. Иначе мудрый человек станет надменным, гордым и падет в скором времени.

Путь мудреца лежит через доверие к людям. Это золотая нить учения древнекитайского философа и учителя жизни. Вот что он говорит в трактате «Дао Дэ Цзин» в [49] стихе:

Мудрец не имеет постоянного сердца.
Его сердце – сердце людей.
Для добрых я добр.
И так достигаю добра.
Искренним я верю.
Неискренним я верю тоже.
И так достигаю искренности.

Также стих [24]:

Стоящему на цыпочках долго не простоять.
Идущему большими шагами далеко не уйти.
Демонстрирующий себя – не просветлен.
Считающий себя правым – не очевиден.
Кичащийся собой не имеет заслуг.
Заносчивому не стать властителем.
Рассуждая с позиций Дао, про это говорят:
«Излишество в пище и непристойность в поступках в сочетании с вещами несут вред».
Поэтому, обладающий Дао, свободен от пребывания в этом.

Или в стихе [44]-м:

Что дороже – славное имя или жизнь?
Что ценнее – жизнь или богатство?
Что мучительнее – достигать или утрачивать?
Вот почему великие пристрастия неизбежно ведут к большим потерям,
а неуемное накопление оборачивается огромной утратой.
Знай меру – и не придется испытать стыд.
Умей остановиться и не столкнешься с опасностями.
И сумеешь прожить долго.

P.S. Все эти представления о мудром человеке и пути мудрости, конечно – идеалистичны. Но это, именно тот идеал истинного человека – простого и естественного «как необработанная древесина», к которому и призывал своих многочисленных последователей учитель Лао-цзы.

Надеюсь, у меня хоть как-то получилось ответить на эти вопросы. Это огромная тема, а поле открыто для обсуждений.

Всего Вам доброго Данила!
Пишите мне, и заходите на мою страничку в Стихиру, если позволит время и обстоятельства. Я всегда Вам рад. До свидания.

Асет Адамбек   01.11.2020 20:02   Заявить о нарушении