Ну раз не видишь, то не обессудь. А какой должен быть смысл, кроме моего мистико-фантастического? Само произведение описывает мистическую концепцию заговора, софрмулированную Жаном Парвулеску. Его концепция показалась мне знакомой и близкой моим размышлениям о том, как нас истребляют. Плюс все это доработано позицией Якова Беме, которую, как мне представляется неверно истолковали. Я вот на 100% уверен, что Бездна есть сущность, жаждущая отомстить Сотворенному за то, что оно отняло у нее. А потому и дает человеку свободу. И именно Бездна есть своего рода экзистенция экзистенциалистов, рвущаяся на свободу, чтобы свети человека с ума. Ведь если Бог создал человека по своему образу и подобию, а человек не божествен, то, следовательно, что-то помешало ему. И это, явно, Унгрундт.

Илья Балахнин   18.10.2006 08:38   Заявить о нарушении

Я уже писал, что любую бездарность можно оправдать альтернативной реальностью. Впрочем, хорошо, допустим её существование (по крайней мере, в в твоём случае). Возникает вопрос: что она для тебя - литературный приём или глубокая сознательная убеждённость? Если приём - Бога ради, пишите про Бездны, Сансару, Бытие и Небытие и так далее. Но всё равно смысла тогда нет. Если ты пишешь о мистике ради мистики, то есть о Бездне, например, ради того, чтобы пощеголять терминологией господина Бёме, чтобы, простите, литературно "обсосать" его философские воззрения - то это по сути графомания и дешёвая беллетристика. Если ты пользуешься мистикой только как изобразительным средством, чтобы пооригинальничать, вкладывая только мистико-фантастический смысл, то это лишь упражнения со словами, форма без содержания. Возьмём второй вариант. Ты веришь в Бездну (как ты написал, в чём я, между прочим, сомневаюсь) и во всё остальное. Мистика появилась у тебя в произведении потому, что она тебе близка. Мистико-фантастический смысл актуален тогда именно потому, что ты веришь во всё это. Ол райт! Здесь я не властен, ты волен верить во всё что угодно. Но я имею право и на свою позицию. Какое, чёрт возьми, мне дело до Унгрундта!? Мне важен я сам. И не надо меня обвинять в низменной самоограниченности орудия в чьих-то глобальных руках. Как бы ни был я ограничен, я мыслю, я имею страсти, я имею определённые претензии и гордость. Мне плевать на Бытие и Небытие, для меня важна моя жизнь, а не какая-то глобальная борьба, в которую я не верю. Как хочешь, Илья, но даже если мы орудия, то нам не дано вырваться на этот глобальный уровень. Выше головы не прыгнешь. Так что не забывай о человеке за своими мистико-метафизическими абстракциями. А если человек не значим, если человек - презренное существо, то тогда да будешь презрен ты сам!

Сергей Евтушенко   19.10.2006 22:22   Заявить о нарушении

В общем, не увлекайся абстракциями. Слишком это оторвано от реальности, а потому не интересно. И меньше ложного пафоса.

Сергей Евтушенко   19.10.2006 22:24   Заявить о нарушении

О) вот ты и выразил главную мысль моего произведения, сам того не подозревая. =) я о том и пишу, что, лишь сознательно принеся себя в жертву высшему смыслу, человек может начать быть Воином глобальной войны, которая ему на одно место не упала, на самом-то деле =))

Илья Балахнин   20.10.2006 08:01   Заявить о нарушении