Рецензия на «Бешеные псы эмпатии» (Илья Ромм)

Житейский, жизненный, экзистенциальный (если угодно) парадокс заявляет о себе тем, что познание всё более усложняет наши представления о сущности. Не об этом ли наши дискуссии о сочувствии и эмпатии? Да, это не вполне однозначные реакции нашей психики на раздражители и внешней среды и собственных моделей реагирования.

Но это проблема уже не просто отражения реальности, а моего действия в этой реальности.
И здесь человек оказывается внутри влияния двух экстремумов. Если одно из них выдаёт его бесчувственным, асоциальным существом, то другое – приводит к эмоциальному выгоранию, сильнее всего компрометируя тысячелетиями сложившиеся человеческие отношения.

Эта проблема была бы вопросом локализации её в том или ином человеке, если бы не природный императив действия. Эмоции ещё можно как-то завуалировать, а вот действие уже порождает ответную реакцию.

Оставим такой вариант действия как явная агрессия.

Потому прежде что и помощь сама есть лишь разновидность агрессии. По-другому это воспринимать лицемерно.
Ибо помощь неизбежно парализует жизненную волю пациента. И тогда уж он неадекватно реагирует на вызовы и риски среды.

Но существует в природе человеческих отношений такое понятие как поддержка, то есть внутренняя готовность человека быть на стороне пострадавшего от агрессии.

Поддержка – смехотворная величина перед мощью организованной силы. Но именно она силой слабого своего взаимодействия удерживает социум от саморазрушения.

Можно сколь угодно разглагольствовать на темы экзистенциальных парадоксов (чем и пользуются боевые подразделения потенциальных политтехнологов, подготавливая социум к готовности поддержать самые изощрённые способы агрессии) но очевидность сползания и нашего социума в состояние, хорошо известное по истории войн двадцатого века – не ставит ли более насущные проблемы?

Виктор Гранин   06.02.2024 02:34   •   Заявить о нарушении