Рецензия на «Ислам в меняющемся мире» (Сайхан Нунуев)

Здравствуйте, уважаемый Саид-Хамзат.
Вы – мусульманин, муслим; я – христианин, ханиф. А проблемы нас волнуют общие. Это важнее, чем богословские разногласия.

*****
«Из тупика надо выкарабкиваться всем миром вместе, сообща, понимая, что у края пропасти оказались все мы, и от рокового шага, чтобы перешагнуть точку невозврата, нас отделяет всего ничего».
Согласен с Вами целиком и полностью.
*****
«Вместо того, чтобы совместно разоблачать западных провокаторов, глобализации которых явно мешают мусульмане, наши всевозможные исламские богословы предпочитают разделяться и враждовать друг с другом.
Тем самым создают впечатление, что исламский мир в принципе не может быть единым, не может найти даже между собой мира и согласия. Разве это – не самое страшное преступление перед Всевышним Аллахом, свят Он и велик? Многим так и внушено, что ислам – это только обряды, трапезы, фанатичная набожность священных мясоедов…»
И у христиан та же беда, та же болезнь!
Некоторых «православных» почитаешь, так можно подумать, что хуже католиков никого в мире нет. И ведь это веками нагромождается! А раскол между староверами и «никонянами»!? Ведь разногласия по существу ничтожные, о них и говорить неудобно, а взаимной ненависти сколько было?
С обрядами то же самое. И обряды, конечно, нужны, и знать их надо, и других учить… А на практике часто «отцеживают комара и проглатывают верблюда».
И это ослабляет всех, ослабляет религию в целом. Если бы всю энергию, что ушла и уходит на «внутренние разборки», да на добрые дела направить, сейчас бы и христианский мир и исламский мир процветали так, что атеизм мало кому в голову пришел…
У Алексея Константиновича Толстого есть притча «Правда»:

Ах ты гой еси, правда-матушка!
Велика ты, правда, широка стоишь!
Ты горами поднялась до поднебесья,
Ты степями, государыня, раскинулась,
Ты морями разлилася синими,
Городами изукрасилась людными,
Разрослася лесами дремучими!
Не объехать кругом тебя во сто лет,
Посмотреть на тебя - шапка валится!

Выезжало семеро братиев,
Семеро выезжало добрых молодцев,
Посмотреть выезжали молодцы,
Какова она, правда, на свете живет?
А и много про нее говорено,
А и много про нее писано,
А и много про нее лыгано.

Поскакали добры молодцы,
Все семеро братьев удалыих,
И подъехали к правде со семи концов,
И увидели правду со семи сторон.

Посмотрели добры молодцы,
Покачали головами удалыми
И вернулись на свою родину;
А вернувшись на свою родину,
Всяк рассказывал правду по-своему;
Кто горой называл ее высокою,
Кто городом людным торговыим,
Кто морем, кто лесом, кто степию.

И поспорили братья промеж собой,
И вымали мечи булатные,
И рубили друг друга до смерти,
И, рубяся, корились, ругалися,
И брат брата звал обманщиком.
Наконец полегли до единого
Все семеро братьев удалыих;
Умирая ж, каждый сыну наказывал,
Рубитися наказывал до смерти,
Полегти за правду за истину;
То ж и сын сыну наказывал,
И доселе их внуки рубятся,
Все рубятся за правду за истину,
На великое себе разорение.

А сказана притча не в осуждение,
Не в укор сказана - в поучение,
Людям добрым в уразумение.

*****
«Именно совесть становится сегодня главным определителем, как непосредственный язык Творца с каждым из разумных, здравомыслящих людей. Либо люди поймут это и спасутся, либо уничтожат друг друга в слепой, дикой животной ненависти друг к другу».
И здесь полностью с Вами согласен!

*****
«Украв Откровения Всевышнего, полученные более пяти тысячи лет назад хурритами, евреи через Ветхий завет создали себе идеологию национального выживания, объявив себя избранниками Бога…»
А вот здесь никак не могу согласиться.
Иудеи Откровение получили от Бога через пророков. Откровение нельзя «украсть», его можно только получить.
И иудеи действительно избранники Бога. (Об евреях-атеистах этого, конечно, нельзя сказать.) Здесь они правы.
И иудеи – избранники Бога, и христиане – избранники Бога, и мусульмане – избранники Бога.
Веру в Единого Бога только Он Сам даёт, а нам надо стараться быть достойными избрания…
Да и среди формально неверующих тоже есть избранники Божьи, которым вера в земной жизни не дана была, чтобы они в конкретных условиях земной жизни могли больше хорошего сделать…
Большинство ортодоксальных богословов за такие мысли, наверное, осудят…
Но в Коране сказано: «ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО».
И в Евангелиях об этом говорится, и совесть наша говорит, что наши надежды на Милость и Милосердие Всевышнего…

*****
Всего Вам доброго.
ХРАНИ ГОСПОДЬ ВАС И ВАШИХ БЛИЗКИХ

Андрей Иванович Ляпчев   18.06.2016 11:38   •   Заявить о нарушении