Здравствуйте!
С праздником Вас Пасхи, со светлым воскресением Христовым!
Варвара, интересные у Вас экзистенциальные размышления, как мыслящего человека в глубинной точке существования.
И верно говорит Владимир, ибо в конце Вашего, Варвара, текста сказано, по-моему, самое главное, как:
"...Мне хочется видеть людей высших наклонностей, людей, способных отстаивать свои убеждения и свободы, людей великодушных, людей с прямой спиной. Мне хочется в каждом гражданине видеть Человека, видеть «Человеков» как можно чаще, видеть их горящие глаза и сердца, видеть, что они способны быть Данко и идти за Данко. Быть может, тогда я пойму, что есть смысл думать о судьбе родины и о том, что я могу сделать для неё..." (Варвара Рычалова).
Замечательные слова, сказанные Варварой Р., НО...
Но вот, интересно, Варвара, Вы вопрошаете о будущем России, а не ожидаете ли Вы ОТВЕТА из прошлого от Николая Васильевича Гоголя, который зрит из глубины "точки зрения вечного" (лат.)?
Ибо мы вопрошаем о будущем, но не ожидаем ОТВЕТА не только из прошлого, но и ИЗ ГЛУБИНЫ ВЕЧНОГО.
Как, например, Ответ-"привет" Н.В.Гоголя молодому поколению России 21 века:
"XXVI
СТРАХИ И УЖАСЫ РОССИИ
(Письмо к графине .........ой)
(Комментарии:
"Адресовано графине Л.К.Вьельгорской. Это письмо, запрещенное цензурой, впервые было опубликовано в издании Ф.В.Чижова.
Глава представляет собой ответ на несохранившееся письмо Вьельгорской. Гоголь упомянул о нем в письме от 22 октября 1846 г.: "Что ж, моя старшая графиня ... после вашего длинного письма, исполненного гнева на современный порядок вещей (за которое потом вас побраню) вдруг затихнули и отдыхаете на лаврах?" (Т. 13, с. 115). Долгое время живя за границей и сравнивая русскую жизнь с европейской, Вьельгорские острее ощутили экономическую и социальную нестабильность первой. Однако с точки зрения Гоголя, как раз во внешне обустроенной западной жизни наиболее явно обнаружился процесс разрушения духовных основ существования человека. Поэтому можно предположить, что гоголевская статья полемична по отношению к письму его корреспондентки" (С.О.Шведова. Комментарии).
...На ваше длинное письмо, которое вы писали с таким страхом, которое
просили сей же час истребить после прочтения и на которое отвечать просили
не иначе, как через верные руки, а отнюдь не по почте, я отвечаю не только
не по секрету, но, как вы видите, в печатной книге, которую, может быть,
прочтет половина грамотной России. Побудило меня к тому то, что, может быть,
мое письмо послужит в то же время ответом и прочим, которые, подобно вам,
смущаются теми же страхами. То, что вы мне объявляете по секрету, есть еще
не более как одна часть всего дела; а вот если бы я вам рассказал то, что я
знаю (а знаю я, без всякого сомнения, далеко еще не все), тогда бы, точно,
помутились ваши мысли и вы сами подумали бы, как бы убежать из России. Но
куды бежать? вот вопрос. Европе пришлось еще трудней, нежели России. Разница
в том, что там никто еще этого вполне не видит: все, не выключая даже
государственных людей, пребывает покуда на верхушке верхних сведений, то
есть пребывает в том заколдованном круге познаний, который нанесен журналами
в виде скороспелых выводов, опрометчивых показаний, выставленных, сквозь
лживые призмы всяких партий, вовсе не в том свете, в каком они есть.
Погодите, скоро поднимутся снизу такие крики, именно в тех с виду
благоустроенных государствах, которых наружным блеском мы так восхищаемся,
стремясь от них все перенимать и приспособлять к себе, что закружится голова
у самых тех знаменитых государственных людей, которыми вы так любовались в
палатах и камерах. В Европе завариваются теперь повсюду такие сумятицы*, что
не поможет никакое человеческое средство, когда они вскроются, и перед ними
будет ничтожная вещь те страхи, которые вам видятся теперь в России. В
России еще брезжит свет, есть еще пути и дороги к спасенью, и слава Богу,
что эти страхи наступили теперь, а не позже. Ваши слова: "Все падают духом,
как бы в ожиданье чего-то неизбежного", равно как и слова: "Каждый думает
только о спасении личных выгод, о сохранении собственной пользы, точно как
на поле сражения после потерянной битвы всякий думает только о спасении
жизни: saure gui peut*, действительно справедливы; так оно теперь
действительно есть; так быть должно: так повелел Бог, чтобы оно было. Всяк
должен подумать теперь о себе, именно о своем собственном спасении. Но
настал другой род спасенья. Не бежать на корабле из земли своей, спасая свое
презренное земное имущество, но, спасая свою душу, не выходя вон из
государства, должен всяк из нас спасать себя самого в самом сердце
государства. На корабле своей должности и службы должен теперь всяк из нас
выноситься из омута, глядя на кормщика небесного. Кто даже и не в службе,
тот должен теперь же вступить на службу и ухватиться за свою должность, как
утопающий хватается за доску, без чего не спастись никому. Служить же теперь
должен из нас всяк не так, как бы служил он в прежней России, но в другом
небесном государстве, главой которого уже сам Христос, а потому и все свои
отношения ко власти ли, высшей над нами, к людям ли, равным и кружащимся
вокруг нас, к тем ли, которые нас ниже и находятся под нами, должны мы
выполнить так, как повелел Христос, а не кто другой. И уж нечего теперь
глядеть на какие-нибудь щелчки, которые стали бы наноситься от кого бы то ни
было, нашему честолюбью или самолюбью, - нужно помнить только то, что ради
Христа взята должность, а потому должна быть и выполнена так, как повелел
Христос, а не кто другой. Только одним этим средством и может всяк из нас
теперь спастись. И плохо будет тому, кто об этом не помыслит теперь же.
Помутится ум его, омрачатся мысли, и не найдет он угла, куды сокрыться от
своих страхов. Вспомните Египетские тьмы, которые с такой силой передал царь
Соломон, когда господи, желая наказать одних, наслал на них неведомые,
непонятные страхи. Слепая ночь обняла их вдруг среди бела дня; со всех
сторон уставились на них ужасающие образы; дряхлые страшилища с печальными
лицами стали неотразимо в глазах их; без железных цепей сковала их всех
боязнь и лишила всего, все чувства, все побуждения, все силы в них
погибнули, кроме одного страха. И произошло это только в тех, которых
наказал господь. Другие в то же время не видали никаких ужасов; для них был
день и свет.
*спасайся, кто может (франц.).
Смотрите же, чтобы не случилось с вами чего-нибудь подобного. Лучше
молитесь и просите Бога о том, чтобы вразумил вас, как быть вам на вашем
собственном месте и на нем исполнить все, сообразно с законом Христа. Дело
идет теперь не на шутку. Прежде чем приходить в смущенье от окружающих
беспорядков, недурно заглянуть всякому из нас в свою собственную душу...
...Нет, подобной мудрости еще не встречал я ни
в ком из нашей братьи мужеска пола. И передо мною показались в эту минуту
бледными все женские идеалы, создаваемые поэтами: они то же перед этой
истиной, что бред воображенья перед полным разумом. Жалки мне также
показались в эту минуту все те женщины, которые гонятся за блистающей
известностью! И где же явилось такое чудо? В незаметном захолустье России, в
то время именно, когда стало трудней изворачиваться человеку, когда
запутались обстоятельства всех и наступили пугающие вас страхи и ужасы
России. (1846)..."
(Комментарии:
- В Европе завариваются теперь повсюду такие сумятицы* -
"...На протяжении 1830-1840-х г.г. Европу буквально сотрясали революционные толчки: июльская революция 1830г., лионские восстания 1831-1834г.г., февральская революция 1848 г. во Франции; чартистское движение, восстание горняков в южном Уэльсе 1839 г., подавление всеобщей забастовки трудящихся правительством в Англии; освободительное движение против австрийского влияния и буржуазная революция 1848-1849 гг. в Италии; гражданская война в Испании (1830-1840 гг.); народное восстание 1846-1847 гг. в Португалии. Буржуазные революции в том или ином виде произошли также в Швейцарии, Бельгии (1830 г.) и Германии (1848-1849)..." (С.О.Шведова. Комментарии).
(Н.В.Гоголь "Выбранные места из переписки с друзьями" (1847)).
С уважением,
Бармин Виктор 20.04.2014 07:25
Заявить о нарушении
@stihistat
