Леонид Бликштейн 
|
|
Автор о себе
|
Произведения
- Наброски ЕР 19 - философия, 06.06.2018 13:19
- Наброски КП 2 - философия, 23.05.2018 02:58
- Единство и разделение. Глава 1 - философия, 13.05.2018 16:42
- Единство и разделение. Глава 2 - философия, 14.05.2018 15:43
- Единство и разделение. Глава 3 - философия, 14.05.2018 22:45
- Единство и разделение. Глава 4 - философия, 15.05.2018 19:32
- Единство и разделение. Глава 5 - философия, 16.05.2018 04:01
- Единство и разделение. Глава 6. - философия, 16.05.2018 16:11
- Единство и разделение. Глава 7 - философия, 17.05.2018 13:55
- Единство и разделение. Глава 8 - философия, 18.05.2018 14:42
- Единство и разделение. Глава 9 - философия, 21.05.2018 15:53
- Единство и разделение. Глава 10. - философия, 22.05.2018 18:52
- Единство и разделение. Глава 11 - философия, 22.05.2018 19:05
- Единство и разделение. Глава 12 НВ. - философия, 23.05.2018 15:04
- Единство и разделение. Глава 13 - философия, 23.05.2018 16:02
- Единство и разделение. Глава 14 - философия, 24.05.2018 16:45
- Единство и разделение. Глава 15. - философия, 24.05.2018 19:27
- Единство и разделение. Глава 16. - философия, 25.05.2018 21:40
- Единство и разделение. Глава 17 - философия, 28.05.2018 22:41
- Единство и разделение. Глава 18. - философия, 05.06.2018 16:09
- Паруса Ойкумены. Глава 1 - история и политика, 18.03.2018 20:42
- Паруса Ойкумены. Глава 2 - история и политика, 19.03.2018 20:42
- Паруса Ойкумены. Глава 3 - история и политика, 19.03.2018 20:42
- Паруса Ойкумены. Глава 4. - история и политика, 20.03.2018 20:41
- Паруса Ойкумены. Глава 5. - история и политика, 22.03.2018 17:17
- Паруса Ойкумены. Глава 6 - история и политика, 26.03.2018 17:01
- Паруса Ойкумены. Глава 7 - история и политика, 27.03.2018 02:06
- Паруса Ойкумены. Глава 8 - история и политика, 27.03.2018 18:49
- Паруса Ойкумены. Глава 9 - история и политика, 28.03.2018 16:03
- Паруса Ойкумены. Глава 10 - история и политика, 29.03.2018 17:27
- Паруса Ойкумены. Глава 11 - история и политика, 30.03.2018 17:01
- Паруса Ойкумены. Глава 12 - история и политика, 01.04.2018 17:11
- Паруса Ойкумены. Глава 13 - история и политика, 02.04.2018 01:00
- Паруса Ойкумены. Глава 14 - история и политика, 02.04.2018 17:06
- Паруса Ойкумены. Глава 15 - история и политика, 03.04.2018 22:18
- Паруса Ойкумены. Глава 16 - история и политика, 05.04.2018 16:08
- Паруса Ойкумены. Глава 17 - история и политика, 06.04.2018 15:37
- Паруса Ойкумены. Глава 18. - история и политика, 06.04.2018 18:35
- Паруса Ойкумены. Глава 19 - история и политика, 08.04.2018 16:35
- Паруса Ойкумены. Глава 20 - история и политика, 08.04.2018 21:10
- Паруса Ойкумены. Глава 21 - история и политика, 09.04.2018 16:18
- Паруса Ойкумены. Глава 22. - история и политика, 26.04.2018 22:01
- Паруса Ойкумены. Глава 23 - история и политика, 06.05.2018 15:50
- Паруса Ойкумены. Глава 24 - история и политика, 06.05.2018 17:11
- Паруса Ойкумены. Глава 25. - история и политика, 07.05.2018 16:50
- Паруса Ойкумены. Глава 26. - история и политика, 09.05.2018 15:02
- Семья и война. Глава 1. - мемуары, 10.06.2018 06:07
- Семья и война. Глава 2. - мемуары, 11.06.2018 04:58
- Семья и война. Глава 3 - мемуары, 17.07.2018 15:47
- Семья и война. Глава 4 - мемуары, 17.07.2018 22:22
продолжение:
1-50
51-100
101-150
→
|
Читатели
|
Рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 11.2024 в обратном порядке с 16 по 7
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Свиток и сапог. Главы 57-60» (Леонид Бликштейн)
Вот как раз этот период мне мало известен и решила пополнить свои знания. Но увы я ошиблась. Текст перегружен цитатами, хотя достаточно было просто дать на низ ссылки - либо привести отдельно и выдуманными автором терминами не по делу. В результате непонятно даже на чьей стороне находится автор. Вот нельзя просто сказать в то время происходили то-то, то то, а евреи сделали из этого совершено неверные выводы попавшие в Тору.
Ом.
Сибирская Хиджра 23.09.2018 19:58 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Вот все это конечно очень интересно печалит, же то что славянские хроники данного периода были унечтожины как раз поборниками истории еврейской и странно теперь за место своей истории копатся в истории узурпаторов.
Сибирская Хиджра 23.09.2018 20:53
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Наброски КП1» (Леонид Бликштейн)
*для того, чтобы заниматься контекстнозависимыми текстами, оказывается, нужна
ещё и терминология.
правильно!..
терминология должна отличаться от того, что написано, чтобы не возникали вторичные контекстнонезависимые казусы...
ждём продолжения.
Ирина Агриппина Талева 03.05.2018 02:03 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Спасибо, Ирина
Вы правы, надо действительно постараться избежать терминологической путаницы. Все эти термины так или иначе связаны с моей основной диаграммой, которую я называю контекстограммой и имеют буквенные обозначения. К сожалению я до сих пор не сообразил как ставить чертежи на Прозу. Поэтому приходится рассчитывать на то, что те из моих читателей, которых заинтересует этот подход, смогут сделать этот очень простой чертежник сами по моим инструкциям, которые я дам в этом словаре.
Леонид Бликштейн 03.05.2018 02:23
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Алфавит значений. Глава 16» (Леонид Бликштейн)
Меня всегда удивлял факт полной неаутентичности при подобном цитировании, на которую как-то вроде никто и не ссылается, принимая в виде естественности перевод из одного ЧУВСТВЕННОГО ряда в другой обыкновенным смысловым замещением понятийного блока творческого произведения. То есть переводом из одного языкового поля в другое, вроде как перемены напряжения посредством трансформатора.
Нет, это разные вещи.
Никогда!
Никогда не носитель языка не уловит чувственные нюансы фонетического звучания речи, проявляющейся в сознании в любом случае по прочтении неких текстов или любых иных форм артикуляции.
То есть сложности перевода как понятие мягко говоря мягкий эвфемизм.
Но всё сказанное касается исключительно сферы личности высочайшей организации, которая бессознательно, по своему устройству, понимает ощущает разницу в любом диссонирующем моменте коммуницирования, так как для неё сама коммуникативность, как конечный смысл коммуницирования, это рельефная аура совершенно различных элементальных частей всего общего напыления действительности как красоты вне подобия, где каждая корпускула имеет свою харизму.
Ева София Байрон 04.02.2018 19:50 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Согласен с Вами, что некоторые оттенки смысла в переводе передать трудно, а порой невозможно, поскольку они выражают в себе уникальное культурное целое. Но в данном случае речь идёт не об этих нюансах, а о философском анализе понятийных структур то есть опор или оснований культурной динамики. И в этом плане любой сравнительно приличный перевод способен ухватить суть дела.
Спасибо за отклик.
Леонид Бликштейн 05.02.2018 04:19
Заявить о нарушении
Да, есть некое соответствие. Но вы же понимаете как носитель своего языка, что слова буквально имеют свою форму, цвет и даже вкус. Это не передаётся трансформацией. То есть самые ценные нюансы. С кем сравнить... Да хотя бы с Цоем, Шевчуком, или нет, - с Высоцким. Представьте, его произведение трансформируют в англоязычную среду и что из этой трансформации воспримет коренной житель Лондона.
Так что Шекспира дано понять лишь носителям его языка. Как и Байрона.
Ева София Байрон 05.02.2018 12:21
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Спасибо, что заглянули на мою страничку, Александр. Думаю, что горы, облака и травы переживут все на свете бензоколонки и закусочные. Вот только человечеству бы не отправиться вслед за этими своими созданиями, так оно в них погрузилось. Было бы очень грустно. Весь наш человеческий мир очень зыбкий и хрупкий, но надеюсь, что Бог даст ещё шанс. Потому и пишу. Успехов Вам!
С Новым Годом!
Леонид Бликштейн 26.12.2017 06:21
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Я разбираю потому, что как мы с вами знаем "время позднее и караул устал". Внешнему караулу наплевать, он занят собственными проблемами, а внутренний караул караулить разучился или может быть "вошел в долю" и безучастно наблюдает за происходящим внутренним грабежом.
Спасибо за отклик.
Леонид Бликштейн 12.09.2016 20:06
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Верно. Спасибо,что напомнили. Я хорошо помню, как сам прочитал ее в 10 лет и был под впечатлением. Что ж,это произведение по-видимому вновь приобретает актуальность.
Леонид Бликштейн 04.05.2016 18:54
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Время смыслов. Глава 85» (Леонид Бликштейн)
"Хотя человек во многих отношениях похож на животных, одна особенная черта свойственна только ему одному: он улучшает себя, а они нет. Человечество с самого начала не могло не обнаружить эту истину. Таким образом идея совершенствования стара как мир, равенство не породило ее, но придало ей иной характер."
Леонид, "начало", когда стали происходить изменения человека, это ДЕМОКРАТИЯ, эпоха демократии.
Первобытный период развития человека заканчивается созданием частной собственности, и только первобытному человеку характерно равенство.
Затем началось НЕРАВЕНСТВО. Переход к демократии начался с момента начала борьбы человека за увеличение собственности, сильные убивали и отнимали собственность у слабых, которых в дальнейшем нанимали для работы на своей собственности.
С этого момента общество разделилось на СОБСТВЕННИКОВ и РАБОВ!
Право на жизнь человека в первобытном периоде развития обеспечивалось Природой!
Право на жизнь при демократии стало обеспечиваться правом на владение и управление частной собственностью для собственников(сильных) и правом на труд для рабов(слабых)!
Поэтому, инструментом развития человека и общества стало НЕРАВЕНСТВО!
Поэтому, демократия, это эпоха включения мозга человека в процесс совершенствования самого человека!
Пока величиной , характеризующей развитие человека является изменения численности населения(рост и снижение) и рост средней продолжительности жизни человека!...
Геннадий Загрунный 13.04.2016 22:38 •
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Геннадий, текст цитаты, который Вы взяли,не мой, это Токвиль в моем переводе. Токвиль же здесь воспринимает именно равенство примером которого для него является Америка,очень позитивно, как расширение умственных горизонтов и как большой стимул для человеческого развития и совершенствования. Мне здесь было интересно его свидетельство о современном ему американском обществе на Севере. Что касается самого вопроса о том, что больше способствует развитию равенство или неравенство то это отдельная тема и думаю что это получается по разному в разных конкретных исторических ситуациях.
Леонид Бликштейн 14.04.2016 01:43
Заявить о нарушении
Америка никогда не стремилась к равенству, цель- прибавочная стоимость!...это основа и весь смысл развития человека и общества!...
Равенство, как в первобытном периоде, может быть достигнуто только в результате достижения цели развития человека и общества - создание такой собственности, которая обеспечит право на жизнь человека за счет права на владение и управление этой собственностью(а право на труд будет упразднено!)
Геннадий Загрунный 14.04.2016 11:48
Заявить о нарушении
Социальное и политическое (не имущественное)равенство, включая равенство граждан перед законом, было и остается важной ценностью для американского общества. Очень многие американцы высказывают тревогу по поводу крайнего экономического неравенства, которое мы сейчас наблюдаем и его негативных последствий для демократии. А насчет роли равенства в Америке 19 века будет материал в новой 86й главе, именно угроза равенству определила негативное отношение Севера к рабовладельческой аристократии и способствовала распространению аболиционизма. Что касается будущей замены труда владением, мне кажется что без труда, в широком смысле слова, как осмысленной целенаправленной активности на благо близких и общества не может быть достойной человеческой жизни
Леонид Бликштейн 14.04.2016 15:32
Заявить о нарушении
Ещё раз отметим, что причиной развития стало экономическое неравенство.
Но тут есть такая "тонкость", если это можно так назвать.
Эта "тонкость" состоит в том, что величина этой разности играет разную роль на разных этапах развития человека и общества.
Так после эпохи первобытного развития с началом демократии разность была незначительной и способствовала развитию человека. Но она(разность) имела тенденцию к увеличению, развитие прекратилось, начался застой, который уже на стадии монархий и империй перешел в стадию вырождения населения(снижения средней продолжительности жизни человека и снижению численности населения).
А за 150 лет либерального развития Запада средняя продолжительность жизни возросла там до 85-90 лет!
https://www.proza.ru/2015/10/18/135.
Геннадий Загрунный 14.04.2016 16:02
Заявить о нарушении
Интересное наблюдение! Вполне возможно, что величина разности действительно играет роль и небольшая разность стимулирует общественное развитие, а большая наоборот способствует стагнации и разрушает общество. Но кто же будет регулировать эту разность? Те самые люди, которые на ней наживаются? Вряд ли такая регуляция осуществима. Для этого люди должны переживать за все общество, а не выдвигать вперед личное благополучие. Но если вся культура поставлена на обеспечении личного благополучия, то откуда взять таких людей?
Леонид Бликштейн 15.04.2016 01:53
Заявить о нарушении
Продолжение списка рецензий:
|
Избранные автором:
Не обнаружены
Добавившие в избранные автора:
(всего: 2 на 1 августа 2020 года) Подробно 
Даша Новая, Жаухария Безверхняя |
|
@stihistat
