Смысл и значение спорта
как общественно необходимого материального условия действительности позитивного общественного бытия
и бытие в себе его общественного условия – массового гражданского движения физического и психического развития нации

В начале своей речи, я сделаю несколько замечаний по существу некоторых определений касательно спорта. Замечаний в том смысле, что, как мне представляется сегодня, уже давно назрела необходимость пересмотреть расхожее понятие того общественного явления, каким стал в действительности спорт. По существу нам следует определиться, как в действительном понимании объективных свойств существа его дела, так и по существу его превратного отражения в современном общественном сознании. Тем более, что при всем разночтении понятий в народе, все единодушно сходятся в весьма простых и наивных оценках проблем и задач спорта.
Мне представляется весьма важным выйти за пределы наивного реализма в обсуждении, да и в постановке начал и целей, задач и их решений в спорте. Для чего и следует обратиться к анализу исторических начал, текущих общественных результатов и спортивных достижений, чтобы, в конечном счете, посредством концептуального анализа состояния дел в спорте и состояния спорта в государстве, обрести в разуме истинное существо такого общественного явления как спорт.
В связи с этим, я питаю надежду, что познание разумных и действительных начал и следствий гражданских и политических институтов, лежащих в основании спорта, а равно и уразумение места в нем спортсменов и энтузиастов физической культуры и спорта, будет способствовать и более глубокому осмыслению значения спорта в жизни общества. Сразу же отмечу, что не следует думать, что состояние спортсмена в спорте механистически детерминировано пребыванием самого спорта в индивиде, то есть представляет собой симметричное социальное отношение между спортом как системой специальных институтов и индивидом как субъектом этих особенных отношений.
Первоначально словом «спорт» обозначалось стремление к достижению чего-либо особенно выдающегося в сфере телесных, или, как принято сегодня называть, физических упражнений. Со временем и в связи с развитием народной жизни, смысл и значение слова «спорт» подвергались воздействиям и изменениям. Перемены в отношении спорта как в отношении его непосредственно содержания и цели, так и в отношении нужд и целей внешних ему следовали со временем в двух главных отношениях.
Во-первых, изменения шли вслед за ходом развития самого спорта, как особой сферы общественной деятельности, то есть были продуктом этого развития в особенном органическом веществе спорта – спортсменах. Эти изменения сопровождались и ростом спортивного мастерства, и ростом спортивных достижений как специфической органической массы – продукта спортивной жизнедеятельности.
Причем, росла не только эта масса продуктов жизнедеятельности спорта, но, что чрезвычайно важно, продуктами этой жизнедеятельности был и сам индивид.
То есть, высшим достижением спорта как особой сферы общественного производства был человек - спортсмен! Именно этот вывод является основополагающим для наших рассуждений.
При этом, естественно, происходило и органическое выделение, и развитие новых видов спорта, и их последующее становление в общем единстве всех видов спорта.
Во-вторых, одновременно осуществлялся уход от начал спорта вследствие обратного воздействия на содержание отношений деятельности в этой сфере жизни, иных, отличных от интересов и целей спорта, - потребностей деловой, политической и культурной жизни государства и общества.
Таким образом, следует выделить в отношении живого организма, каким нам представляется спорт как сфера общественной деятельности, прямое изменение в нем его изначального или, лучше сказать, естественного смысла и значения.
Правоведы и правоприменители хорошо знакомы с категорией «естественного» в связи с учением о происхождении права. Мы вернемся к обсуждению этой категории в связи с обсуждением общих оснований, лежащих как в природе спорта, так и в основе права, как общих дел, в общих целях которых организуются и становятся в единое целое народы и государства.
Прямые, то есть материальные и процессуальные изменения, происходящие непосредственно в живом теле спорта, обусловлены собственно его жизнью, которой свойственен точно также особенный обмен веществ, как он свойственен и органичен и любому иному развивающемуся организму.
Следует отметить, что жизнь этого организма невозможна вне общего единства и единой целостности его отдельных и функциональных относительно самостоятельных элементов – видов спорта и его субъектов - лиц, организаций и органов власти.
В этих лицах пребывают физкультурники и спортсмены, тренеры и спортивные судьи, учителя физкультуры и профессорско-преподавательский состав спортивных кафедр вузов и такой же состав кафедр спортивных учебных заведений, инструкторы боевой и физической подготовки военных и полицейских организаций всех родов и видов.
Наконец, сюда же я особо отношу выдающихся спортсменов, воплощающих в себе и собой высочайшие достижения спорта, как особых субъектов массовых (всеобщих) и частных (особенных) спортивных отношений.
Далее я выделяю в отдельную категорию деятелей спорта, являющихся субъектами отношений, как по существу осуществления спортивного движения, так и по существу их правового регулирования по всей линии их градации от обычаев и традиций в спортивной жизни до законотворчества в ней государства и общества.
То есть речь идет об организаторах спорта всех уровней – от первичных кружков и секций, добровольных общественных самодеятельных организаторов местных (дворовых и подобных им) команд до спортивных любительских и профессиональных образований федерального и международного значения.
Безусловно, следует признать, что любое содержание общественной деятельности, а к таковой мы относим и спорт, тесно связано со своей, и только свойственной ей особой формой.
Иными словами, движение к общественно значимому спортивному результату возможно лишь в конкретной и особенной форме организационно-правового или организационно-традиционного объединения спортсменов или физкультурников. Это – закон логики и закон природы развития любого социального организма, каковым является любое социально живое объединение лиц в интересе их общего дела.
Таковыми формами, посредством которых, и в которых осуществляется движение спортивной жизни, являются как организации на праве юридического лица, так и без такового, как органы всех ветвей государственной и местной власти, так и муниципальные органы самоуправления. Разумеется, сюда же я отношу и свободные в отношении волеизъявления к объединению, добровольные самодеятельные союзы физкультурников – истинно всенародный источник спортивных достижений, содержащий в себе общий интерес к физическому совершенству и спортивным достижениям.
Этот общий интерес в детские и юношеские годы образует первую ступень и первую фазу будущего развития личности. И начала становления в сознании человека, нередко не осознаваемой в его детские годы, цели развития его личности в спорте.
Той цели, которая на деле, есть ничто, иное, как проявление всеобщего общественного закона в сознании индивида, а именно общественно необходимого бытия особенных общественных отношений спорта, образующих физический и психический фундамент прочности личности.
Ее непосредственным выражением и является достижение в индивидуальном лице исторической высоты нравственно-здорового физического общественного идеала.
В связи с этими формами, в которых пребывает органичная жизнь спорта, я назову первичные спортивные секции и кружки, спортивные клубы, спортивные и физкультурные кафедры вузов и академий всех направлений высшего и среднего специального образования.
Нельзя упустить из этого перечня и самодеятельные спортивные союзы, возможно незаметные в большой спортивной жизни общества, но организующиеся в правильном направлении развития и цели здорового общества, а также многочисленные дворовые, школьные и вузовские спортивные команды массовых энтузиастов спорта. Они – энтузиасты физической культуры и спорта - соединяются в те или иные случайные самодеятельные спортивные союзы, выстраивая тем самым центральную линию общественного физического и культурного развития гражданского общества.
Наконец, вспомним и о школах Олимпийского резерва. О сборных федерального и национального уровня и, равно, вспомним спортивные соревнования от местного до международного уровня, которые также представляют собой организационно-правовые формы, как с образованием лица, так и без его образования, в которых осуществляется замечательное, и более того, всеобщее движение физического, психического и умственного совершенствования нации.
С другой стороны, многообразие деловой и политической жизни государства являет нам и значительные перемены в существе спорта, происходящие, так сказать в результате превратного интереса к нему с точки зрения соответствия и преемственности результатов его развития по отношению к естественным и удаленным от нас в прошлое историческим началам спорта.
Подобное отношение к содержанию и целям спорта проистекает отнюдь не в связи с его самостоятельным и автономным развитием как цельного общественного организма, как мы уже отмечали, порождающего самое себя путем воспроизведения всех своих органических элементов.
К этим элементам следует отнести рода и виды спорта, школы высшего спортивного мастерства, первичные спортивные организации – секции и кружки, системы школьного и вузовского обучения и тому подобное.
Наконец, оно – массовое спортивное движение – воспроизводит себя путем притяжения к себе и вбирания в себя самых широких слоев населения – этого истинно неиссякаемого источника жизни физической культуры и спорта народа.
Можно с уверенностью утверждать, что спорт, как сфера общественной деятельности имеет смысл и сохраняет свое значение для общества, а, следовательно, сохраняет и истинное и естественное свое призвание до тех пор, пока в силу особых обстоятельств закономерно враждебных его идее, не произойдет и перемена его цели. Ведь концентрированное выражение цели представляется в идее, которая суть физическое, умственное и нравственное превосходство индивида в социальных отношениях людей над силами природы и внешними угрозами.
Суть цели спорта, как я уже сказал, - в физическом и нравственном развитии или, что, то же, - в совершенствовании индивида и общества в целом по отношению к их историческому прошлому, и в господстве через самое себя в утверждение индивидуальной и коллективной жизнеспособности человеческого вида, над силами природы.
Это господство, являющееся фактическим господством индивида и общества над их судьбой, так часто проявляющейся враждебной их существованию стороной, целиком и полностью осуществляется через всестороннее гармоническое развитие собственных природных физических и психических качеств.
Эти качества как определенная сторона личности и народа, иначе не развиваются как в коллективе и обществе, в направлении их героического идеала, а значит в овладение им.
Таким образом, само собой напрашивается вывод, что владение в себе общественным идеалом есть господство над своей судьбой!
Потому я естественным образом и перехожу к более полному и всестороннему раскрытию цели и назначения спорта, через которые, собственно, и является обществу его истинная сущность. То есть я подхожу к его идеологии как концентрированному выражению материального единства его организационно-строительных, правовых и нравственных условий его общественного бытия, раскрывающихся в действительности спорта, то есть в действительности спортивных достижений нации и народа.
С этим намерением я остановлюсь на соотношении должного и действительного в национальном общем деле спорта. На свойственном ему характере, являющемся одновременно и характерной чертой, проявляющейся в осуществлении индивидуальной и коллективной цели победы в спорте, и, в то же время, следствием его деятельной жизни, борющейся за достижение этих целей жизни.
Речь идет о воспитании воли спортсмена, который, одновременно, есть и человек, и гражданин. Именно сильная воля, являющаяся результатом физически и нравственно здоровой индивидуальной жизни – честной борьбы в спорте и на счет спорта, есть негнущийся стержень мужества личности в суровый час испытаний его личной судьбы и судьбы Отечества. Она есть физическая опора его чести и его человеческого достоинства.
Мы постепенно подходим к формулированию концептуальных оснований спорта, которые, как мы уже успели заметить, имеют содержание материальных условий, лежащих в фундаменте единства и целостности народа, как охранительный и, одновременно, боеспособный фактор коллективной организации населения каждой национальной территории.
Этот фактор есть условие должного поддержания боевого духа и телесной, то есть индивидуальной физической способности в коллективной организации народа, противостоять враждебным силам.
Следует ли особо оговаривать, что всякая сила, и всякое воздействие, не легитимированное данным сообществом, в принципе является враждебным ему, хотя реально может и не нести в себе угрозы. Действительность такого тотального фактора осуществляется посредством становления индивидуально случайных факторов формирования личности в факторы общественно необходимые.
Как предпосылка и, одновременно, ее непременный результат – долженствование победы индивида и народа над внешней и внутренней угрозой Отечеству и своему племени, своему братству и своему товариществу, и, наконец, своей семье. Ведь именно этим целям служили в древности в период становления древней государственности и борьбы за национальные суверенитеты национальных территорий спортивные игры и состязания древних персов и эллинов, древних римлян и англосаксов и многих других.
Но как верно доносится к нам из римской древности, - Exceptio firmat regulam! - Исключение из правил лишь подтверждает правило…
В этом случае мы находим, что народы, не обладающие достаточно развитыми экономическими и культурными основаниями общественной жизнедеятельности, соответственно не достигают и высшей культурной ступени раскрытия своей общественной необходимости. Я подчеркну, - общественной необходимости в идеале всеобщего физического совершенства во имя их свободы и независимости.
В этом случае этот всеобщий общественный идеал не раскрывается в каждом своем индивидуальном и особенном, то есть в индивиде и личности. А потому народы и оказываются обреченными в короткое историческое время уйти с арены борьбы за право на жизнь, и за право на национальный суверенитет.
Я не стану в частном порядке проводить анализ тому, что есть спорт с точки зрения спортсмена. Думаю, что не ошибусь в отношении положительного и квалифицированного большинства спортсменов и физкультурников, если скажу, что спорт есть и их жизнь, и, нередко, их единственная верная любовь.
С правовой же точки зрения это значит, что мотивация деятельности в спорте, как по существу его цели, так и по существу его организации, как непременного условия его целенаправленного движения, должна принимать форму закона и осуществляться в отношениях субъектов спорта в форме субъективных прав и обязанностей.
Нужно ли при этом особо подчеркивать, что в системе права юридические отношения этого рода становятся в органической связи с другими юридическими нормами, обеспечивая целостность, единство и господство в субъективных воззрениях права. Ибо у спортсмена есть то обязательное и органически выросшее из самой жизни в спорте качество – воля, без которой невозможна устойчивость индивида в отношении разного рода общественных и природных угроз. А, значит, и присутствует должное и сознательное принятие правового принуждения со стороны закона, которое необходимо должно оборачиваться в общественных отношениях субъектов спорта в должную самодисциплину.
Но есть и другая сторона правового регулирования в спорте – публичная, тесно и органически связанная с самим общественным бытием спорта.
Ввиду этого следует обратить внимание на тот факт, что воля есть психическая основа должного поведения а, в особых обстоятельствах, поведения чрезвычайного.
В последнем же реализуется общественная необходимость и всеобщий интерес народа. При этом неважно охраняется ли в том высокое нравственное общее дело, или индивидуальная и частная, но, тем не менее, общая жизнь. Поведение же в чрезвычайных обстоятельствах может принять в осознаваемом неблагоприятном для каждого индивида гражданском и политическом бытии государства, и иную, но тоже чрезвычайную форму личной защиты.
Что это означает? Это значит, что сильная воля развитая и обретшая себя в честной и трудной спортивной борьбе, может сознательно расстаться со своей нравственной природой, которая суть в преодолении общественных и индивидуальных угроз. И из своего рода щита для общества, она может стать мечом против него.
Причина тому не в отдельной и внезапно развившейся ущербности личности, а в том, что его воля как психическое отношение индивида имеет, тем не менее, неустранимое социальное общественное содержание.
Именно негативная перемена социального содержания общественной и политической жизни, ведет к негативному изменению правового состояния воли.
Потому я прихожу к обсуждению, связанного с приведенными обстоятельствами и состояниями индивида, общества и государства, вопроса об объективной стороне морального вменения в спорте.
Несет ли спорт ответственность за последствия, проистекающие вследствие его неправильного развития, хотя, прежде всего, такое развитие спорта следует за потерей авторитета власти и несправедливым развитием общественной и политической жизни в государстве.
Смысл же перемены содержания общественной жизни в спорте - в уклонении и, более того, в уходе в части своей с исторической дороги преемства спортивных традиций, обычаев и писаных и неписаных законов, в которых раскрывается его естественное и изначальное значение цели?
Как и в случае всякого объективного вменения в праве, предполагающего ответственность в отсутствие вины при обстоятельствах не могущих быть в принципе предвиденными, в нашем случае также присутствует та же причинная связь сложения случайных обстоятельств в общественный необходимый результат. Результат, тотально порождающий противные целям спорта общественные отношения, подлежащие моральной, а иной раз суровой правовой оценке.
В этой связи, хочу обратить внимание на некоторые ошибочные воззрения на сущность спорта, бытующие как в массовом сознании, так и во мнении некоторого влиятельного квалифицированного меньшинства.
Об одном из них, имеющем непосредственное отношение к спорту, я скажу несколько слов. Другие же воззрения, в частности, связанные с коммерциализацией спорта, я оставлю до поры в стороне нашего обсуждения.
Это обусловлено тем соображением, что включение в экономический оборот особых свойств, составляющих объем спортивного мастерства спортсменов, имевших до этой поры служение общему делу, приводит его в дело частное.
Это частное дело, основанное на индивидуальном или корпоративном интересе, подлежит иной, и, как правило, противоправной мотивации. Результатом всего этого является то, что равный в осуществлении субъективных прав и обязанностей человек, выводится за пределы правового регулирования своего гражданского бытия, теряет сой личный суверенитет, и, в конечном счете, становится заложником чужих интересов, не имеющих ничего общего с общим делом народа.
В чем же состоят ошибочные воззрения на спорт и, которые я считаю целесообразным отметить? И почему они ошибочны?
Предварительно поясню, что под ошибкой суждений на чей-либо счет я понимаю такое определение сущего в данном случае спорта, которое сообщает ему не то, что объективно ему присуще как таковому, а то, что составляет превратное мнение о нем и идет от сущности субъекта, дающему первому определение второго в первом.
Тем самым, происходит перемена связи определенности сущего с определенностью цели этого сущего. Ведь, в отличие от знания сущего, сознание цели присутствует у субъекта спорта. Хотя не всегда, эта рефлексия частного субъективного знания о целях спорта содержит в себе более-менее развитый момент объективного знания о спорте, то есть знание общественного сущего спорта.
Так, в различного рода теоретических рассуждениях на счет спорта , мы находим суждение о том, что «соревнование - основной элемент спортивной деятельности. Без них спорт полностью утрачивает свой смысл и свою специфику».
Смысл спорту сообщает, как мы уже ранее говорили, вполне определенная и общественная по виду и характеру отношений в ней, цель. Ее полная определенность есть ее действительность в общественном мире, где живо и живет лишь то, что действует. Но это действие есть сила развития общественного процесса, которая всегда направлена в свободном своем стремлении к общественно необходимому результату, который лежит впереди «общественно хорошего» как «общественно лучшее».
Эта сила следует за экономическим и культурным прогрессом народа. Именно народа, а не, так называемой и называемой неверно в своем определении «элиты», ибо спорт, как мы уже не раз говорили, есть общее дело.
Таким образом, действие сил в направлении общего дела, снимается в сознании народа как цель общественного развития спорта.
В силу этого, соревнование есть лишь одна из форм снятия в действительности всего множества моментов общественного процесса движения к цели спорта. Суть же этого, мы повторимся, в воспроизводстве таких условий бытия народа и государства, которые, с одной стороны, материализованы в субъекте как индивидуальные качества носителя воли, силы, организованности, реакции, расчета и нравственности, ибо за общественным горизонтом спорта лежит священная земля отцов, дающая право и обязывающая ее защищать.
С другой стороны, сами субъекты, способные к общественному выражению воли, силы и нравственного отношения есть суть продукт развития спорта. Таким образом, круг, то есть система общественного спорта, замыкается. Цель уже не внешне положена, а присутствует внутри сферы общественной деятельности, которая суть массовое спортивное и физкультурное движение народа.
И, действительно, цель всякого общественного производства, - не в демонстрации своих достижений, как бы велики и значительны они не были, а в развитии человечества и человеческой цивилизации.
Итак, акцент в развитии и поддержке спорта должен быть в организации массового спорта, с одной стороны. Обеспечение же высокого и выдающегося спортивного развития масс, раскрывающегося в единстве мастерства, воли и нравственности спортсмена, есть другая сторона общего дела государства и общества.
Наверное, мы уже потеряли из виду, что в далекие годы в СССР, совершенствование молодежи средствами спорта, и, в частности, в рамках деятельности клубов ДОСААФ, как раз и служили целям военно-патриотического воспитания народных масс.
Заканчивая свои рассуждения, не премину, тем не менее, заметить, что соревновательная практика, являясь публичным и творческим самовыражением спорта, в образной, живой и яркой манере доносит и до спортсменов, и до широких масс свое позитивное развивающееся содержание, раскрывающееся в героических образах спортивных побед.
Мало того, соревнование, как ничто другое, требующее предельного труда и чрезвычайного напряжения сил, тонкой мысли и трезвого расчета, вообще высочайшей концентрации в себе человеческого материального и нравственно – психологического вещества и энергии, через достижение выдающихся спортивных побед ведут к другим выдающимся спортивным достижениям. Тем самым, осуществляя переход спортивного движения в новые, более высокие состояния всестороннего развития общества в цели его достойной и героической жизни, сообщая грядущим поколениям нравственное содержание свершений прошлых дней, оправдывая тем самым в глазах своих потомков, понесенные жертвы в преодоление той пропасти, которая их отделяла от их священного идеала.
Ибо достичь народам своего общественного идеала, - значит достичь господства над собственной судьбой.

Написать личное сообщение    Добавить в список избранных

На странице отображаются рецензии, опубликованные 03.2024 в обратном порядке с 16 по 7
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения

Продолжение списка рецензий: