Рецензия на «Кратк. излож. 1й гл. эссе Б. Диденко Хищная власть» (Сергей Иванович Цветков)

Происхождение и развитие человека объяснено теорией Дарвина. Отличие человека от животных, очевидно, имеет непринципиальный характер и заключается лишь в том, что в процессе эволюции начальный животный, обезьяний инстинкт перешел в новое качество, характерное только для человеческого общества, уникальное на земном шаре, разум или интеллект. Содержанием, сущностью человека являются одновременно присутствующие в нем животный инстинкт, унаследованный от обезьяны, примата и разум, приобретенный каждым человеком, индивидом в процессе жизни в человеческом обществе. Эта совокупность и является характеристикой каждого индивида и определяет его поведение. В момент рождения поведение человека обусловлено только инстинктом, потом постепенно в нем начинает развиваться разум. В течение жизни, по мере накопления информации уровень разума индивида повышается и повышается его ценность для общества. Очевидно, в нормальном разумном обществе может быть только иерархия возраста и никакая другая. Ценность каждого индивида для общества определяется, прежде всего, по уровню гуманитарной составляющей его разума. В современном обществе встречаются особи с уровнем разума незначительно превышающем уровень примата, так и особи с разумом близким к абсолютному хомо сапиенс. Например, с одной стороны психически больные маньяки, одержимые своим животным инстинктом и совершающие уголовные преступления, а с другой стороны величайшие гуманисты, жертвующие своей жизнью для блага общества. Анализируя состояние современного человеческого общества необходимо в первую очередь основываться на такой объективности, как присутствие в человеке животных инстинктов примата, которые в зависимости от воспитания в каждом человеке присутствуют в той или иной степени. Можно говорить о двух крайних абстрактных условных характеристиках человека, индивида, это примат и хомо сапиенс (человек разумный). В действительности, конечно, нет абсолютных примата и хомо сапиенса, но очевидно есть какая-то граница, когда индивида можно считать хомо сапиенс в той или иной степени. Или когда в человеке есть большая доля инстинкта примата, преобладающего над разумом.

Вячеслав Бикташев   27.01.2013 21:42   •   Заявить о нарушении