Автор о себе
Николай Мирных
Уважаемые читатели! Я продолжаю писать роман, уже готово 19 глав, но все ранее выложенные главы с 9 по 19 удалены на время. Меня не устраивают некоторые погрешности в сделанной работе. Роман будет опубликован полностью после окончания работы над ним. Я обдумываю его уже без малого шесть лет и мне потребуется ещё года три, чтобы привести задуманное в исполнение. Сожалею о том, что приходится заставлять вас ждать. Если кто-то очень хочет почитать мои черновики, пишите мне на balgeran [собака] yandex.ru. Всегда ваш,
автор.
Запись от 28.10.2012. За изменениями следите здесь.
|
Произведения
- Осень, отнимающая свободу. Глава восьмая отредакт - романы, 07.03.2009 19:53
- Осень, отнимающая свободу. Глава седьмая - фантастика, 08.01.2009 15:26
- Осень, отнимающая свободу. Глава шестая 1ред. - романы, 09.11.2008 21:36
- Осень, отнимающая свободу. Глава пятая 1ред. - романы, 06.08.2008 23:00
- Осень, отнимающая свободу. Глава четвёртая 2ред - романы, 24.06.2008 18:07
- Осень, отнимающая свободу. Глава третья 1ред - романы, 07.04.2008 19:55
- Осень, отнимающая свободу. Глава вторая 1. 1ред - романы, 14.03.2008 22:32
- Глава 1 - Тот, кто существует, говорит - романы, 14.03.2008 21:23
|
Читатели
Читатель |
Произведение |
Дата |
Время |
Источник |
|
Рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 11.2024 в обратном порядке с 25 по 16
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава 11 отредакт» (Николай Мирных)
Как-то давно один парень мне цитировал Кабалу, тогда я, восхищаясь этой еврейской мудостью и всем их народом, подумал: молодцы же эти евреи, умеют они на весь мир славно прославить результат собственного богоборчества! Так даже дедушка Ленин не смог в своё время, хотя в его-то время куда как обширнее были способы пропаганды.
Только вот, боюсь, что, кроме этого, я могу сделаться и антисемитом, и всё благодаря тому же глупому восхищению, и будет последнее зло горше, чем первое.
Уж лучше Кафка, чем этот кабальный труд...
Алексей Корчажкин 28.11.2009 19:33
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава девятая» (Николай Мирных)
**Когда же ты научишься видеть не то, что показывают, а то, что есть на самом деле?
На запылённой смуглой ладони лежал осколок – голубой, как степное небо, весь в бензиновых разводах, играющих павлиньими красками. Сам не знаю зачем, я взял это стёклышко и глянул сквозь него на солнечный луч, пронзающий высокое окно.
Меня обожгло и ослепило. Я вдохнул запах горячей пыли, увидел беснующиеся пустынные смерчи, огромных змей, оставляющих на песке странные разводы, как от морских приливов, хотя моря в том жёлтом аду не могло быть и в помине. Я видел паланкины и дикие раскрашенные лица, слышал наигрыш инструментов чужой земли – гремящие барабаны, воющие трубы – вперемешку с хриплыми криками и посвистом ветра…**
Здесь всё зависит от фантазии и знаний смотрящего, или от его идеи. Доводилось ли Вам смотреть на кукурузное зёрнышко? Особенно не на консервированное из банки, а на из своей, родной, выращенной кукурузы. В сознаниии всплывают крест-маис, майяйский символ вечно возрождающейся жизни (в песпективе, чего не доступно было сознанию язычников - вечной жизни и Воскресения всех), рисуются картины из трудной жизни латиноамериканских народов, создавших благодаря Богу, а также кукурузе, картофелю и прочим латиноамериканским растениям прекрасные и развитые цивилизации, дурманящие ум ритуалы, человеческие жертвоприношения и проч. и проч. И всё это видишь, чувствуешь, когда глядишь на простое маисовое зерно. И есть-то уже не хочется.
Алексей Корчажкин 02.09.2009 22:01
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Источник байки можно? Хотя, что до говорящих крестов, сохранились изображения их. На самом деле, они представляли собой очень страшные морды в изображении кукурузоподобного креста. Наверное, какое-то божество. Пародируя Спасителя, их (язычников) боги и к поверхности себя пришпандоривают, и на Крест посягают, обманывая надежды ищущих. Возможно, были и скульптурные изображения крестов-маисов, тоже, естественно, с мордами. Отсюда и байки про говорящих идолов. Про прочих истуканов такие байки тоже есть (н-р, в ПВЛ про свергаемый идол Перуна).
Алексей Корчажкин 07.09.2009 21:11
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Сейчас мало кто годами пишет романы, обычно, настрогают и в издательство)) Я уважаю Ваше усердие и кропотливость. Удачи Вам в доведении дела до конца!
Соня Ергенова 27.08.2009 23:04
Заявить о нарушении
Прелестно. Будь у меня возможность я бы расцеловал вас за ваш талант.
Очень приятная проза. Читать и читать.
Игги Конт 22.11.2009 20:52
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава десятая» (Николай Мирных)
Как всегда у Вас: каждая последующая глава лучше всех предыдущих. И конец совершенно верно многоточиями замяли. Продолжайте в том же духе. Молодец!
Только вот непонятно насчёт увода детей: в доме-то ведь ещё должны были находиться люди, дело-то было вечером, а об их уводе ни слова. Неужели все они попадут в Игру? И с датой 10.06.59 не всё ясно. Описываемые здесь события ведь проходили в течение нескольких дней, как я понял?
И ещё замечание: ГГ, Илья, в пятой главе вроде бы обретает некое знание. не разбираю сейчас, насколько оно соответсвует истине, просто интересно, куда оно исчезает после, ведь герой про него будто бы забывает, становится простым парнем, хотя и в роли Гамаюна. Хотя по идее должен чувствовать себя "просветлённым" )). Здесь тоже как будто несостыковка.
Ну, вот, пожалуй, и всё. Надеюсь, поиск Веры, о котором имел счастье узнать от Вас, у Вас проходит нормально.
Алексей Корчажкин 14.08.2009 22:57
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава девятая» (Николай Мирных)
Такого поворота совершенно не ожидала! Вот даже куда все зашло?..
Столько идей и философии, что невольно хочется вступить в полемику и броситься доказывать, к примеру, что вера вовсе не мертва, проблемы веры и неверия - это проблемы отдельно взятой личности, а не народа и не государства... впрочем, что это я? Молчу. Хочется спорить - это офигенный плюс, на самом деле - ведь значит, есть о чем: поспорить, поразмышлять, пофилософствовать.
А придирка будет такая. Посмотрите это предложение: "Причём виной тому даже не политика вашего государства… не только она, а прежде всего здоровый скепсис, присущий развитому обывателю – присущий вам, существам дотошным донельзя и привыкшим отвергать всё то, что доказать не умеете…"
Это же прямая речь! Люди не говорят фразами в полстраницы длиной, переполненными причастными оборотами и придаточными предложениями. Он же все-таки не с кафедры доклад читает. Чересчур навороченная фраза - и речь сразу же выглядит слишком искусственной, вычурной. Может, стоит подумать, как Тот мог выразиться проще?
Олеся Ченко 11.06.2009 15:09
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
А про веру и неверие: честно говоря, живу в среде, которую составляют в основном три типа людей: 1) ярые ортодоксы-верующие 2) ярые атеисты 3) махровые эзотерики. Драпать хочется временами от всех сразу, не знаешь, куда деться... У первых двух типов, как выясняется в 85 % случаев, под ярым неверием или ярой верой прикопан обыкновенный национализм вкупе с леностью мышления. Третий тип перманентно раздражает своей показной оторванностью от реальности и подспудной манерой ориентироваться на эзотерическую моду... Таким образом, всем трём типам крайностей я решил в лице Тота сделать большое показательное тьфу; если остальные люди - нормальные - начнут возмущаться и доказывать, что вера жива, то я ужасно обрадуюсь - этого-то мне и надо было))) А то вопию, вопию, понимаешь, тут в пустыне - одинокий глас сомневающегося и ищущего...
Николай Мирных 11.06.2009 17:52
Заявить о нарушении
-ну да, хотя бы от оборотов избавиться, а еще хорошо бы - от политизированности)))))
- Мне кажется, от ортодоксов-верующих стоит бежать быстрей и дальше всего)) Вера такая сложная штука... в наше время, мне кажется, иметь в сердце Бога доступно лишь святым, а так - любой монах будет каяться в маловерии, те же, кто кричит о своей вере и ее истинности и несомненности - вызывают как раз-таки большие сомнения. Но тем не менее Православие не умерло, оно живет и здравствует, просто искать его стоит не в лицах, к примеру, вождей, "почтивших" своим присутствием храм в великий праздник, а скорее, например, в лицах старух, которые собрали всю волю в кулак - и по стенке доковыляли до родного прихода, где отстоят службу на непослушных ногах, забыв о давлении, боли и собственной старости...
А что касается показательного тьфу в лице Тота - лично на меня действует еще как, просто зудит от него)))
Олеся Ченко 11.06.2009 18:39
Заявить о нарушении
А ведь действительно, люди так не говорят... Л ю д и. Но фраза так хороша! Впрочем, возможно, вы сможете сконструировать еще лучшую...
Кстати, мне тоже хочется с вами поспорить - и относительно веры, и относительно осенней серости, прозябания. Но я не люблю спорить, пока мысль не высказана до конца; а в "Осени" столько недосказанного, что я предпочитаю подождать - возможно, вы и сами скажете то, о чем мне думалось? С другой стороны, возможно, вы хотите сказать не то, что я хочу услышать - возможно, не совпадает сама тема мысли?..
Посему - я жду и надеюсь)
Сионелла Петрова 16.06.2009 14:12
Заявить о нарушении
Может, он и нелюдь, но это еще не повод так выражаться))
Бог и то старался объяснять все предельно простыми фразами - и ведь не помогало. Вот сказал ведь просто, к примеру: Адам, не ешь яблок с этого дерева - а он все равно пошел и съел.... А если бы он выражался непонятно - тогда вообще страшно представить, что успели бы Ева с Адамом в раю натворить))
Олеся Ченко 16.06.2009 22:01
Заявить о нарушении
Да ну, вот, может, если б он сказал: Адам, не ешь яблок с этого дерева, ибо это вызовет перемену в твоем сознании, случится то-то и то-то, и так далее - может, и не стал бы он есть, как бы ему ни хотелось)
Сионелла Петрова 17.06.2009 04:25
Заявить о нарушении
В порядке бреда)))
Бог: "Адам, вкушение плодов с дерева семейства розовых рода яблоня, расположенного там-то и там-то, является для тебя крайне нежелательным, т.к. содержит в своем составе наркотическое вещество, способное вызвать в твоем сознании негативные и - увы - необратимые последствия. Я достаточно ясно выразился?"
Адам: "Эээ...."
Олеся Ченко 17.06.2009 08:45
Заявить о нарушении
Когда Ницше объявил, что Бог мертв, он, на самом деле, ничего не говорил о самом Боге.
Он просто говорил, что Бог, которому мы следовали до сих пор, больше не годится, потому что человек вырос. Бог, которому мы следовали до сих пор, был детским, подростковым Богом. Человечество было подростковым.
Тот, кто поклоняется камню как Богу, говорит весьма и весьма примитивные вещи. Высказывания у него очень примитивные, языческие.
Тот, кто поклоняется идолу, немного лучше, однако, опять же, ограничен. Все формы ограничены. Тот, кто поклоняется дереву... чуть жизнеспособнее, потому что дереву присуща какая-то жизнеспособность. Бог жизнеспособен; дереву присуще свойство Бога, и поэтому оно жизнеспособно. Бог зелен и свеж, и поэтому он является деревом; Бог цветет - и дерево цветет. Здесь имеются точки соприкосновения.
И все же дерево есть дерево. Оно может быть отдаленным отражением божественного, но поклоняться дереву как Богу - это невежество.
Когда Ницше говорил: «Бог мертв», он говорил, что прежние представ¬ления о Боге стали неуместны. Человек перешел их пределы, человек стал более зрелым. Человеку каждый раз нужны новые боги. По мере взросления человек стал нуждаться в более зрелом Боге. Загляните в Ветхий Завет. Бог там жесток и очень ревнив. Бог заявляет: «Я очень ревнивый Бог. Если вы будете поклоняться кому-то еще, я буду вашим врагом. Я замучаю вас в аду. Я брошу вас в огонь». Он кажется очень примитивным Богом; он, кажется, придуманным Гендисом Ханом - не очень культурный, не очень сложный.
Дети воспитываются из одного лишь страха - из одного лишь страха они продолжают цепляться за старое. Вот почему всегда, когда вам становится страшно, вы начинаете думать о Боге. Проходя темной ночью через кладбище, вы поневоле вспоминаете Бога. Бог ассоциируется, прежде всего, с несчастьем. Когда же вы счастливы, вы склонны забывать Бога.
Бог никогда не ассоциируется со счастьем. А ведь на самом деле все должно быть с точностью да наоборот: когда вы счастливы, вам бывает легче приблизиться к Богу, потому что счастливый ум - это текучий ум, счастливый ум уязвимее, тоньше.
Несчастный же ум закрыт. Как может ум, живущий в страхе, быть открытым? Это невозможно.
И.т.д. и.т.п. и в т.ч.
ОШО.
Николай Мирных 17.06.2009 23:01
Заявить о нарушении
А вот и нет, а вот и нет) Я очень часто вспоминаю о своих Великих Дагктар - и в несчастье, но чаще - в счастье) Правда, она не христианский Бог...
А ошо я не люблю. Предубеждена против него, наверное)
Сионелла Петрова 17.06.2009 23:28
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава пятая 1ред» (Николай Мирных)
Я прошу прощения, все написанное ниже относится к предыдущей главе, возникли техпроблемы с публикацией((
Хочу присоединиться к последней рецензии, точнее части под номером 3)
Цитирую: "Мама говорит слишком сложными и "круглыми" фразами, из-за этого не чувствуется её растерянности, волнения, а ведь она слышит голос сына, который недавно покончил собой..."
Во-первых, хочу заметить, что голоса сына она не слышит, т.к. голоса у него НЕТ, она попросту увидела высветившийся номер на автоопределителе. И тут, кстати, возникает вопрос: как это она сразу же поверила, что это сын звонит с того света, у нее даже не возникает мысли, что телефон могли украсть, и вообще звонить может кто угодно. Хотя спросонья - бывает и не такое, конечно.
Во-вторых, важно не это. Разговор с матерью на самом деле не тот и не о том. Мне кажется, стоило бы поразмышлять об этом. Какая она мать? Предполагаю, что - хорошая, если он там первым делом вспоминает о ней и именно ее номер набирает. Но в этом случае - почему обвинения? Не верю. Она просыпается от звонка и слышит в трубке дыхание сына - у нее не возникает даже мысли, что это кто-то другой. И первым делом она бросается на него с обвинениями: "Как ты мог? Почему нас бросил? Почему о нас не подумал?" Нет, не так. Мне кажется, если человек сразу и безоговорочно поверил в звонок с того света - он не обвинять кинется, скорее наоборот - просить прощения. Думаю, ей скорей бы пришла в голову мысль, что ее ребенку нужна помощь, и она спросила бы об этом - типа того - как ты, что мы здесь можем сделать для тебя там. Действительно любящая мать не будет делать больнее сыну лишь из-за того, что он сделал больно ей - тем более, сознавая, что причинив эту боль, она уже ничего не сможет исправить.
Ну, а в том случае, если она далеко не самая лучшая мама на свете - почему он набрал ее номер?
В общем, лично на мой взгляд, этот моно-диа-лог с матерью Вами, Николай, просто не до конца продуман (возможно, именно из-за того, что Вы не обдумывали их вероятных отношений) - именно поэтому он и выглядит ненастоящим, неживым - выбивается из общего контекста. Хотя это лично мое мнение.
В остальном все супер, описания очень нравятся: яркие, живые, просто чувствуешь их на ощупь, вкус и аромат. Непредсказуемые направления развития сюжета... вот и Врач появился, и не один -а со своей Свитой, наводит на размышления))
Олеся Ченко 11.06.2009 14:18
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Дело в том, что я думал об этом. Мне кажется, что он слышит не то, что она может сказать на самом деле, а то, что ему было бы страшно услышать... Но в то же время вроде бы это не его кошмарный сон. Я просто точно знаю, что там должно быть что-то, отрезающее последние нити связи с реальным миром... Возможно, я буду это переделывать, только пока не знаю, как.
Николай Мирных 11.06.2009 17:31
Заявить о нарушении
Да уж, действительно сложно выразить эту мысль в диалоге, чтоб был понятен такой контекст... Че-т даже я загрузилась....
Олеся Ченко 11.06.2009 22:17
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава седьмая» (Николай Мирных)
Привет! Хочешь пару замечаний?
"Недолго, вот уж проступают очертанья домиков околицы, иголки шпилей городских высотных зданий." - почему-то "околица" у меня упорно ассоциируется с деревней. Даже не с селом. А здесь - город.
"Проклятая щебёнка режет мне пальцы, ну ладно, побуду йогом…" - может быть заменить на "но"?
"Ещё количество маны укажи." - здесь просто не знакомое слово.
"Кто знает, как могли измениться обстоятельства, если б мы поторопились. Но добраться до силуэта мы не успели. Помешало непредвиденное обстоятельство." - два "обстоятельства" рядом режут глаз.
А так - цепляет. Увлечься можно. Жалко, что редко новые главы появляются. Успеваешь забывать предыдущую.
Удачи!
Чурсин Юрий 09.03.2009 15:45
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Да, вместо околицы нужно окраины =) а вместо "ну ладно" - "но, так и быть". Про ману сноску делать не буду пока, может потом, когда сделаю примечания к роману. Про обстоятельства почищу... Вообще я собираюсь весьма сильно кое-что изменить...
Спасибо!
Николай Мирных 08.04.2009 10:55
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Рецензия на «Осень, отнимающая свободу. Глава седьмая» (Николай Мирных)
Здравствуйте, Николай!
Читаю с интересом. И хотя жанр фэнтези совсем не мой, думаю, если бы мне попался такой роман на бумаге, я бы его прочла, не отрываясь.
Завидую Вашему владению словом - ярко, легко, непринуждённо.
Придирки:
- Ну, куда мне скакать? На север, запад, али на восток? – спросил он.
Чуть царапнуло это "али" вместо "или". Я понимаю, прямая речь. Но это просторечие в устах героя звучит неожиданно и неорганично.
А в целом - очень!
Жду продолжения.
Аглая
Аглая Остужева 22.01.2009 14:03
Заявить о нарушении
+ добавить замечания
Я подумаю, про это "али" =)) Действительно, может, оно режет глаз. Речь Никиты, при всей его склонности поюморить, просторечием не отличается =) Спасибо, что не забываете! =)
Николай Мирных 25.01.2009 18:57
Заявить о нарушении
Продолжение списка рецензий:
|
Избранные автором:
Не обнаружены
Добавившие в избранные автора:
|
|