Здравствуйте, Ниночка!
Вы правы, - много боли, горя, слёз... Война...
Иногда - просто невыносимо...
Спасибо большое за прочтение и отклик.
Только с добрыми пожеланиями,

Вера Толоклюбина   28.03.2024 18:08   Заявить о нарушении

От души благодарю Вас, Галина Ивановна!
С пожеланиями здоровья, удачи и вдохновения,

Вера Толоклюбина   27.03.2024 11:18   Заявить о нарушении

Здравствуйте Роман!
Спасибо большое за прочтение и обстоятельный, вдумчивый отклик!
С пожеланиями Добра и Благодати,

Вера Толоклюбина   27.03.2024 11:12   Заявить о нарушении

Уважаемая, Вера Толоклюбина, тут ещё хочется добавить разъяснение того момента (созвучного свободным существам (коням) в вашиз начальных строках этого произведения), что Разум имеет Смысл только по Свободной Воле Творческой активности этого Разума. И вообще, Разум тем ярче и с большей силой проявляет своё творческое естество, чем тот Разум Свободней.

Следствием такого положения дел в сфере Разума -- есть обнаружение Аргумента из Всемогущества Божества в том, чтораз Бог Всемогущ, то Бог должен быть совершенно свободен во всём,а значит и совершенная отдалённость Бога от всех вещей -- есть Главным Условием Его (Бога) Всемогущества. А характерная для Высших Ангелов (Духов) Супер-конформность, в свете Исключительно полной свобюоды Божества от всего сущего, -- порождает и принимает вид Высшего Интеллектуального Смирения (IH {Intellectual Humility (хьюмилити)}), когда по Собственной Воле Богом мыслится абсолютно весь Мир во всём, порождая тем веь Промысл Божества о все-спасении Мира и прежде всего Людей. И получается, что в Притче Христа о талантах, и в Притче Христа о злых виноградарях, -- как раз скрытым образом и говорится, что Господин удалился в далёкую страну. И эта Страна и есть совершенная удалённость от всего, именно с целью созидания как можно БОльшего спасения, максимально возможного вообще, ибо созидается вечность, будущий и вечный Век. Получается что Бог как бы в Высшей Медитации над созданным им Творением, только так и может создать и совершенное Спасение. Потому и Христу и должно было умереть, чтоб естественным образом отправиться в ту Страну, Высшие Небеса. И в этом случае вся Иерархия Престолов, Херувимов, Архангелов, Ангелов и вообще всех Умных Сил -- есть структурой, которая Схватывает Мысли Бога (Престолы) и далее позволяет в том или ином функтиве схватывать детализацию Мыслей Бога (Эйдосов Платона) и всем иным Служебным тому Духам (Ангелам и Архангелам), вплоть до выходя на Эмпирику Бого-человечества чероез Совесть людскую, так или инач извещая нас о Воле Божией. И если Престолы схватывают цельно именно о Всей Вселенной Промышление Божие, что всегда до самых глубин потрясает Величиесм Премудрости Божией всё естество каждого из Престолов, что они ниц падают в молитве о Славе Всевышнего, то чем далее к Эмпирике, то тем ЖЭйдосы более конкретны, хотя и их Универсальность не исчезает, но сохраняется, правда не в той Всемогущей Силе, в какой Оные Исходят от Бога. Но и самая та ослабленность Силы доносимых намс Совестью Эйдосов как раз и есть максимально минимизированной, только чтоб нам не утратить своей Свободы нашего собственного Разума.

Об этом последнем очень удачно высказывается Аргумент Плантинги (в опровержении Аргумента ЗЛА против Бога, что Всеблагий Бог несовместим с существованем ЗЛА, означая неопантеизм Эманации Бога в творение), гласящий: «Возможно, Бог, даже будучи всемогущим, не может создать мир с нравственными созданиями, которые (именно будучи свободными) никогда не выбирают зло, если это противоречит их свободной воле. Более того, возможно, что Бог, даже будучи всемогущим, будет именно желать создать мир, даже содержащий зло, если мораль добра требует именно свободных нравственных существ». Это означает, что в Мире даны необходимые условия для образования существенно более сильного условия недопущения зла, чем это было от начал создания Мира, раз всё же зло возымело место, и утверждение и в людях этого условия---как раз и есть целью существования Мира, причём этим условием есть Закон Разума, т.е. законодательная сила Разума, совершаемая ныне в немощи, чтобы восстать в силе.
Собственное резюме Плантинги таково — «Мог ли Бог создать мир, содержащий моральное благо, но не моральное зло», где он заявляет о своём заключении в том, что «... цена за создание мира, в котором происходит моральное благо, непременно создаёт его таким, что в нём происходит и моральное зло».

Вот такое вот Верное положение дел в Мире Небесном и в Миру Земном. Кстати, эта моя аналитически выводная идея точно совпадает с откровением равноапостольного прп. Дионисия Ареопагита, который был настолько силён Разумом, что ещё до принятия Христа, будучи язычником и судьёй Ареопага, когда по Крестной Смерти Христа омрачилась Земля Затмением Солнца, то он тогда воскликнул: "Это или Бог распяли, или Мир кончается!". Но это было и то, и другое вместе, смиренно Богом отведённое на будущее по Великой Его Всеспасительной Воле. А по принятию Христа, Деонисий, как умнейший из всех мужей Земных, говорил о небесной Иерархии следующее:

Вот конец последнего трактата Дионисия:
«Мы утверждаем, что Виновник всего мира, превосходящий всё сущее в мире, не будучи лишен ни бытия, ни жизни, ни смысла, ни ума, не есть тело и не имеет ни образа, ни облика, ни качества, ни количества, ни объема […] Он не есть ни душа, ни ум, и Ему нельзя приписать ни воображения, ни мнения, ни рассуждения, ни помышления. Он и не разум, и не мысль, и ни уразуметь, ни выразить Его словом невозможно; Он ни число, ни порядок, ни величина, ни малость, ни равенство, ни неравенство, ни подобие, ни неподобие; Он ни бездвижен, ни подвижен, ни предается покою; Он ни обладатель силы, ни Сам не есть сила; не есть Он и свет; нельзя сказать, что Он живет или что Он есть жизнь; не есть Он ни сущность, ни вечность, ни время; прикоснуться к Нему мыслью невозможно. Он не есть ни знание, ни истина, ни царство, ни премудрость; ни единое, ни единство, ни божественность, ни благость, ни дух в том смысле, в каком мы всё это понимаем; Он ни сыновняя, ни отцовская природа, ни вообще что-либо из ведомого нам или кому другому; Он не принадлежит ни к несуществующему, ни к существующему, и ничто существующее не познает Его таким, каков Он есть, равно как и Он знает сущее не в его существовании. О Нем нет ни понятия, ни именования, ни знания; Он ни тьма, ни свет, ни заблуждение; ни истина; и вообще по отношению к Нему безусловно невозможны ни полагание, ни отрицание, но, совершая свои полагания или отрицания в отношении вещей, следующих за Ним, Его Самого мы ни полагаем, ни отрицаем. Ибо выше всякого полагания всесовершенная и единственная Причина всего в мире, и над любым отрицанием возвышается всепревосходство Того, Кто запределен всему сущему и совершенно отделен от всех вещей» (URL= https://azbyka.ru/otechnik/Dionisij_Areopagit/ -- О Таинственном Богословии свящмч. Дионисий Ареопагит).

Как говорит современный философ (БИБИХИН) -- да. Бог вечен, неизменен, постоянен. Но это неверно. Из-за непостижимости Бога все утверждения о Нём подлежат также и отрицанию. Он неизменен не так, что в Нём не окажется изменчивости, когда Он того захочет. Он не изменчив, но и не мертв. Если изменчивость — черта жизни, то Бог сверхизменчив, и только если изменчивость понимать, как порок, её в Боге не будет. Больше того---Бога нельзя даже привязать к этому Его обозначению: «Бог»; Он Сверхбог (ὑπέρθεος), и о Нём «как о Причине всего сущего следовало бы, с одной стороны, высказывать и утверждать все без изъятия положительные суждения, какие могут относиться к сущему, а с другой стороны, одновременно с еще большим основанием как о Превосходящем всё сущее отрицать все эти суждения, причем не думать, будто отрицания о Нём противоположны утверждениям, но, гораздо скорее, считать Его, поднявшегося как над любым отрицанием, так и над любым полаганием, не причастным никакому лишению». По Дионисию, Он ни изменчив и неизменен вместе. ---

------------ Ну а далее цитировалось то, что я уже по Дионисию отписал выше...

Удаачного постижения..

Роман Невесёлый   27.03.2024 12:42   Заявить о нарушении

Благодарю.

Вера Толоклюбина   27.03.2024 21:21   Заявить о нарушении

Спасибо, Героргий, за прочтение и отклик!
С наилучшими пожеланиями удачи и вдохновения,

Вера Толоклюбина   25.03.2024 22:06   Заявить о нарушении

Спасибо большое, Тамарочка!
Рада, что понравилось.
С теплом и уважением,

Вера Толоклюбина   24.03.2024 14:30   Заявить о нарушении

С прошедшим Праздником Поэзии!

Вера Толоклюбина   24.03.2024 11:29   Заявить о нарушении

От души благодарю, Лидочка, за красивую и добрую рецензию!
С наилучшими пожеланиями,

Вера Толоклюбина   24.03.2024 11:28   Заявить о нарушении

Благодарю, Галочка!
Рада, что улыбнула.
С весенними пожеланиями добра, радости, света
и вдохновения,

Вера Толоклюбина   24.03.2024 11:27   Заявить о нарушении

Спасибо большое, Елена, за отклик и добрые пожелания!
С теплом и уважением,

Вера Толоклюбина   20.03.2024 20:28   Заявить о нарушении

Спасибо большое, Валечка!
Сложно переводить дословно в стихотворной форме...
С наилучшими пожеланиями,

Вера Толоклюбина   20.03.2024 20:15   Заявить о нарушении